阅读下面的文言文，完成4-7题。张纯字伯仁，京兆杜陵人也。高祖父安世，宣帝时为大司马卫将军，封富平侯。父放，为成帝侍中。纯少袭爵士，哀、平间为侍中，王莽时至列卿。遭值篡伪，多亡爵士，纯以敦谨守约，保全前封。建武初，先来诣阙，故得复国。五，拜太中大夫，使将颍川突骑安集荆、徐、杨部，督委输，监诸将营。有司奏，列侯非宗室不宜复国。光武曰：“张纯宿卫十有余，其勿废，更封武始侯，食富平之半。”纯在朝历世，明习故事。建武初，旧章多阙，每有疑议，辄以访纯，郊庙婚冠丧纪礼仪义，多所正定。帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。二十，纯代朱浮为太仆。二十三，代杜林为大司空。在位慕曹参之迹，务于无为，选辟椽史，皆知名大儒。明，上穿阳渠，引洛水为漕，百姓得其利。二十六，诏纯曰??之祭不行已久矣三不为礼礼必坏三不为乐乐必崩宜据经典详为其制。纯奏曰：“?之为言谛，谛定昭穆尊卑之义也。?祭以夏四月，夏者阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。?祭以冬十月，冬者五谷成孰，物备礼成，故合聚饮食也。斯典之废，于兹八，谓可如礼施行，以时定议。”定从之，自是?、?遂定。时，南单于及乌桓来降，边境无事，百姓新去兵革，家给人足。纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。乃案七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度，及平帝时议，欲具奏之。未及上，会博士桓荣上言宜立辟雍、明堂，章下三公、太常，而纯议同荣，帝乃许之。三十，纯奏上宜封禅。中元元，帝乃东巡岱宗，以纯视御史大夫从，并上元封旧仪及刻石文。三月，薨，谥曰节候。（选自《后汉书?张纯传》，有删节）【注】①?(di)：祭祀鼻祖。古代帝王或诸侯在始祖庙里对祖先的一种盛大祭祀。②?（xia)：古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。③辟雍：本为周天子所设大学，东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所。4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.诏纯/曰??之祭不行/已久矣三/不为礼礼必坏/三不为/乐乐必崩/宜据经/典详为其制B.诏纯曰/??之祭/不行已久矣/三不为礼/礼必坏三不为乐/乐必崩/宜据经典/详为其制C.诏纯曰?/?之祭不行已/久矣/三不为礼礼必坏/三不为乐乐/必崩宜据/经典详为其制D.诏/纯曰/??之祭不行已久矣/三不为/礼礼必坏/三不为/乐乐必崩/宜据经典详/为其制5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.袭，世袭，帝位、爵位等世代相传，“袭爵士”，指承袭了爵位和封地。B.“建武”是东汉光武帝刘秀的号。号是中国封建王朝用来纪的一种名号。C.“复国”指战争结束后，饱受战乱之苦的百姓回到家乡，结束流浪的生活。D.“封禅”中国古代帝王祭祀天地的大典，“封”一般指在泰山祭天，“禅”一般指在泰山下的梁父山祭地。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.张纯三朝为官。张纯是京兆杜陵人，在哀帝、平帝时做侍中。王莽篡位时，张纯因为敦厚谨慎，遵守法制，得以保全前代的封号。B.张纯熟悉旧例典制。建武初，旧章程多残缺，每有疑议，就去咨询张纯。郊庙祭祀、婚、冠、丧礼等仪式环节，多由张纯纠正制定。C.张纯主张无为而治，重视民生。建武二十，张纯代替朱浮做太仆，对旧法无所变更，并把阳渠打通，引洛水为漕运，使百姓得到好处。D.张纯深得皇帝信任。张纯认为?祭应在四月，可以体现正尊卑的意思，?祭应在冬十月，有利于合聚饮食，皇帝听从了他的建议。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）帝甚重之，以纯兼虎贲中郎将，数被引见，一日或至数四。（2）百姓新去兵革，家给人足。纯以圣王之建辟雍，所以崇尊礼义，既富而教者也。答案：文言文阅读（19分） 4．【答案】B【解析】试题分析：本题可根据下文推断出画线句子是说皇帝下诏给张纯谈有关?、?祭祀的事，大意是说?、?祭礼，好久没有举行了，应根据经典，制订出相应的制度，根据这一含义可正确断句。画线句子加标点为：诏纯曰：“?、?之祭，不行已久矣。‘三不为礼，礼必坏；三不为乐，乐必崩。’宜据经典，详为其制。”本题考查文言文断句的能力。常用的断句方法有：①根据文意断句。②利用对话标志断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。本题可根据文意断句，也可以利用一些标志性词语、虚词、修辞格断句，如，“曰”“矣”是断句的标志，而“三不为礼礼必坏”“三不为乐乐必崩”结构相同，“三不为礼”“礼必坏”为顶真格式，“三不为礼”“礼必坏”为顶真格式，依据这些信息也可以很快选出正确答案。考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。5．【答案】C【解析】试题分析：“复国”常见意项有三个：（1）恢复邦国，（2）谓被逐的诸侯归复君位，（3）指失去爵土的王侯恢复其爵土。本文中是第三个，指张纯恢复了爵位和封地。本题将实词与古代文化常识结合起来考查，重点突出对古代文化常识的理解，合乎当今国学热的趋势。选文是人物传记，一般主要考查的文化常识是古代的一些称谓、官职的变迁、人才选拔、宫殿的名称、号、朝廷的官职、制度、礼仪还有一些避讳的说法等。解答这类题目，主要靠平时的积累，要将相关知识记牢，这样就能轻松的将正确项与错误项区分开来。若有些知识出现遗忘或疏漏，那就要运用排除法，以确定最终选项。本题中，ACD三项涉及了封建社会的礼仪和制度，B项涉及了号的考查，难度不大。由原文中“先来诣阙，故得复国”“有司奏，列侯非宗室不宜复国”可推断出C项将“复国”解释为“战争结束后，饱受战乱之苦的百姓回到家乡，结束流浪的生活”是不正确的。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。6．【答案】C【解析】试题分析：C项时间和事件错位，“建武二十，张纯代替朱浮做太仆”错。从原文可知，应是“二十三，代杜林为大司空……明，上穿阳渠……”打通阳渠的时间应为“二十四”。 本题考查归纳文章内容要点，把握作者观点态度的能力。重点在文意的理解，一般没有赏析的内容。解答时要找出文段中与选项解释相对应语句，一一对应。选项的叙述或分析的错误一般只在某一小点，主要有：个别实（虚）词故意译错；人物的事迹张冠李戴；事件发生的时间和地点错位；人物性格陈述不恰当；凭空添加，无中生有；强加因果关系。答题时注意“人物”“事件”“时间”“地点”的差别和重点词语的翻译，还要注意上下文之间的关系。一般文言中经常省略主语，所以注意辨析省略主语，区分“人物”，总体关照段首的“时间”、“地点”，区分“事件”表述是否错误等。本题只需将时间、地点、人物、事件一一对应起来，就会发现C项与原文不符。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7．【答案】（1）皇帝十分器重张纯，任命他兼任虎贲中郎将，（张纯）多次被接见，有时一天就要接见几次（或，多次）。（重、以、数、数四，各1分，句意1分。）（2）百姓刚刚除掉兵器和甲胄（或，远离战争），家家衣食充裕，人人生活富足。张纯认为圣明君王建立学校，是用来提倡礼义，在富民的基础上进行教育（或：在百姓富了之后教育他们）。（兵革、给、所以、判断句，各1分，句意1分。）【解析】试题分析：本题翻译时要注意重点实词、虚词和句式的落实。（1）“重”，重视、器重；“以”，让、任命谁做……官；“数”，多次，屡次；“数四”，再三再四，指多次。（2）“兵革”，兵器和甲胄，也可指战争；“给”“足”，富裕、充足；“以”，认为；“所以”，用来……的；“者也”表判断，翻译时要体现出判断句的特点。本题考查理解并翻译句子的能力，解答时首先要根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，最基本的方法就是“留”“删”“调”“换”“补”。对古今异义的词语、古代是单音节词语现代是双音节词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对地名、人名、器物名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“删”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“删”；对省略的内容要补出。直译为主，意译为辅。最后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。本题中，“纯”是人名，可补出姓之后保留；“虎贲中郎将”古代官职名，保留；“百姓”与现代汉语意思同，保留即可；“重”“兼”“去”“建”等字，可用组词法翻译；“辟雍”“兵革”现代汉语中已变换了说法，应替换；“数被引见”前省略主语“张纯”，应补出；“者也”表判断，翻译时应调整语序，使之符合判断句句式特点。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。【参考译文】张纯，字伯仁，京兆杜陵人。高祖父张安世，宣帝时做大司马卫将军，封富平侯。父亲张放，做过成帝的侍中。张纯少时承袭了爵位和封地，哀帝、平帝时做侍中，王莽时做到列卿。正遇王莽篡位，许多人失去了爵位和封地，而张纯因为敦厚谨慎，遵守法制，得以保全前代的封号。建武初，先到朝廷，因此得以恢复其爵位和封地。五，拜为太中大夫。朝廷派他统率颍川精锐骑兵，安定荆州、徐州、杨部，督促转运，监督诸将营。有官吏上奏说，列侯不是刘姓宗室不应恢复其爵位和封地。光武帝说：“张纯提任宿卫十多，不能废止，改封为武始侯，俸禄取富平县的一半。”张纯在朝时间久，对旧事很熟悉。建武初，旧章程多残缺，每有疑议，就去访问张纯。自郊庙祭祀、婚、冠、丧礼等仪式环节，多由张纯纠正制定。皇帝十分器重他，任命张纯兼任虎贲中郎将，多次被接见，有时一天接见几次。建武二十，张纯代替朱浮做太仆。二十三代替杜林做大司空。他在位时，羡慕曹参继承萧何的事迹，对旧法无所变更。选拔椽史，都是知名的大儒。第二，把阳渠打通，引洛水为漕运，百姓得到好处。二十六皇帝下诏给张纯道：“?（五一祭）?（三一祭）的祭礼，好久没有举行了。古人说：‘三不为礼，礼必坏；三不为乐，乐必崩。’应根据经典，详细作出制度。”张纯奏道：“?就是谛的意思，谛定昭穆尊卑的意思。?祭在夏四月，夏天阳气在上，阴气在下，可以用来表达正尊卑的意思。?祭在冬十月，冬天五谷成熟，物备礼成，有利于合聚饮食。这个典礼废掉已经八，可以照礼办事，按时定下来。”皇帝听从了，从此?、?的祭祀就规定下来了。当时南单于和乌桓来投降，边境无事。百姓刚刚去掉兵器和甲胄，家家衣食充裕，人人生活富足。张纯认为圣明君王建立学校，是用来提倡礼义，在富民的基础上进行教育。于是按照七经谶、明堂图、河间《古辟雍记》、孝武太山明堂制度，以及平帝时的一些讨论，想具体启奏。没有呈上去，恰逢博士桓荣上书建议立辟雍、明堂，奏章下达到三公、太常，而张纯的意见正与桓荣相同，皇帝于是就同意了。三十张纯上奏应该举行封禅，中元元，皇帝便东巡泰山，用张纯比照御史大夫随行，呈上汉武帝元封元登封泰山的礼仪和刻石文。三月，张纯去世，谥号节侯。
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