“
双关
”
词分析
唐代诗人李商隐的诗歌《无题》
“
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
”
中的
“
丝
”
为何可理解成
“
思
”
呢
?
其实，这是古汉语中比较常见的修辞手法
——
双关语。在古汉语中，运用双关语的诗词歌赋很多，古汉语中双关语这种修辞手法有其的运用特点和一些规律。
一、古汉语中双关语的表现形式
双关语是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的一种修辞方式。具体地说，就是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，类似我们平时所说的一箭双雕、指桑骂槐。
双关语分为谐音双关和语义双关。语义双关在歇后语中经常出现，如
“
骑驴看唱本
——
走着瞧
”
，这里不再详述。在古汉语中的双关一般表现为谐音双关。所谓谐音双关，是指利用一个词音同或音近而兼顾两种不同事物，言此指彼的修辞手法。谐音双关是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。如《有梅》：
“
有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。
”
此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。
“
梅
”
谐
“
媒
”
，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。
在古汉语中，谐音双关大致可以分为三种类型。
(
一
)
音形皆同的谐音双关。这种谐音双关的词，音形皆同，只是表达的意思不同而已。例如，晋代乐府民歌《子夜四时歌》之《春歌》云：
“
自从别欢后，叹音不绝响。黄檗向春生，苦心随日长。
”
这里的
“
苦心
”
音形相同，而要表达的意思不同，表面上说的是树的苦心在天天生长，其实表达的是人的苦心在天天增长。将女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。
(
二
)
音同形不同的谐音双关。这种谐音双关的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同，这种情形在古汉语中出现得最多。如：
1
、刘禹锡《竹枝词》：
“
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”
古时西南地区民歌最为发达，男女的结合，往往通过歌唱来实现。在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。作者在诗中利用
“
晴
”
与
“
情
”
同音构成双关，寓意男女之间绵绵的情意。
2
、晋代乐府民歌《子夜歌
(
其一
)
》：
“
始欲识?时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。
”
这里的丝、悟都是谐音双关，
“
丝
”
谐
“
思
”
，犹言织妇对自己心仪的情人的思念
;“
悟
”
谐
“
误
”
，指由于各种各样的原因耽误了一段本应美好和悦的爱情。
3
、晋代乐府民歌《子夜歌
(
其二
)
》：
“
今夕已欢别，合会在何时
?
明灯照空局，悠然未有期
!”“
悠然
”
是
“
油燃
”
的谐音，寓意纵然明灯高照，但没有情人相伴，也是徒劳枉然
;“
期
”
是
“
棋
”
的谐音，寓意
“
欢别
”
之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。
(
三
)
隐语谐音双关。这种谐音的深层含义是指一种不能明言的事件或人物命运等。如：
1
、《红楼梦》第五回：
“
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
”
诗中的
“
林
”
中挂的
“
玉带
”
，
“
雪
”
里埋的金簪，加上前面两句诗，暗示了林黛玉、薛宝钗的命运。
2
、晋代乐府民歌《子夜歌
(
其一
)
》：
“
理丝入残机，何悟不成匹。
”
这里的
“
匹
”
，以织丝不成匹段隐喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永远成为人生的憾事。如泣如诉，动人心魄，令人油然生出怜惜、感慨之情。
二、深刻理解古汉语中双关语的现实意义
掌握并深刻理解好古汉语中双关语这种修辞手法的运用特点和规律，对于学好古汉语，理解古汉语的博大精深，具有非常重要的意义。
(
一
)
可以深刻理解古汉语精妙的遣词造句的艺术魅力。在古汉语、古诗词特别是古民歌之中，大量运用比、兴的艺术手法，运用谐音双关来隐晦而又贴切地表达反抗压迫、反抗旧礼教、追求爱情的朴素思想，既生动又活泼，形成一种独特的风格。如晋代乐府民歌《子夜歌
(
其一
)
》：
“
理丝入残机，何悟不成匹。
”
简单的一个丝
(
思
)
字就比较隐晦地表达了织妇对情人的无限思念之情，其遣词造句的艺术魅力可见一斑。又如，《乐府诗集》之《西洲曲》：
“
低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。
”
这里的
“
莲子
”
、
“
莲心
”
都是谐音双关，
“
莲子
”
谐
“
怜子
”
，即爱你，隐喻爱情的纯洁
;“
莲心
”
谐
“
怜心
”
，即爱怜之心，隐喻怜爱之深透，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。语言婉转动人，呈现出成熟的艺术技巧。
(
二
)
可以深刻理解作者想要表达的真实意思。由于受各种因素的制约和艺术的需要，古汉语通过谐音双关能起到一种隐语的作用。如《史记
·
淮阴侯列传》
“
相君之面，不过封侯，又危不安
;
相君之背，贵乃不可言
”
中
“
背
”
即暗示韩信将起兵造反。如果不知道这个
“
背
”
字是双关语，就不能深刻理解作者想要表达的真实意思。又如，由于历史的原因，古人在表达爱情时，往往不明说，而是通过双关语的手法隐晦地表达。如李李商隐的诗歌《无题》就属于这种情况，通过春蚕吐丝
(“
丝
”
与
“
思
”
谐音双关
)
、蜡炬燃烧，来表达失恋的痛苦和对爱情的渴望，将男女之间至死不渝的思念、爱慕之情表达得淋漓尽致，催人泪下。
(
三
)
可以深刻理解古汉语丰富的表现力和想象力。古汉语特别是古诗词，利用谐音双关能达到丰富艺术表现效果的作用。如刘禹锡《竹枝词》
“
东边日出西边雨，道是无晴却有晴
”
中的
“
晴
”
字，通过自然界的天气之
“
晴
”
，寓意人间男欢女爱之
“
情
”
，联想丰富，意境超然，言简意远，妙不可言。
(
四
)
可以提高中学生的艺术鉴赏能力和语言运用能力。正确理解古汉语中双关语的含义，既能使学生在阅读古汉语时挖掘句子的深层内涵，提高艺术鉴赏能力，亦能在平时的说话和写作中起到醉翁之意不在酒的功效，大大提高中学生的文字运用能力。比如，我们在表达一个人才疏学浅时，就可以这样描述：
“
他读书不多，墨水太少。
”“
墨水
”
这个词就是双关语，暗指学历或知识水平低，达到意想不到的表达效果。
古典诗词里面使用双关的例子很多，其中有一些很有代表性。
一、
“
芙蓉
”
和
“
夫容
”
，
“
莲
”
和
“
怜
”
，
“
藕
”
和
“
偶
”
谐音双关
这种双关在南朝民歌吴歌中频繁出现。例如：
“
高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。
”(
《子夜歌》
)“
思欢久，不爱独枝莲，只惜同心藕。
”(
《读曲歌》
)
芙蓉即莲花，本是大自然的一种植物，藕是荷花的根茎，这两个例子利用
“
芙蓉
”
谐音
“
夫容
”
，
“
莲
”
谐音
“
怜
”
，
“
藕
”
谐音
“
偶
”
而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。
二、
“
丝
”
和
“
思
”
谐音双关
李商隐在《无题》一诗有
“
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
”
，
“
丝
”
与
“
思
”
双关，意即只要有一息尚存，痴情不改，实指坚贞的爱情。
“
春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。
”(
南朝民歌《作蚕丝》
)
此诗也巧妙地运用双关隐语，表达了劳动妇女对爱情的渴求和执著。
三、
“
柳
”
和
“
留
”
谐音双关
古代离别的时候，往往从路边折杨柳相送，借以表达恋恋不舍的心情，
“
柳
”
者，
“
留
”
也。如李白《春夜洛城闻笛》：
“
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
!”
笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲，它属于汉乐府古曲，抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声，不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》：
“
渭城朝雨?轻尘，客舍青青柳色新。
”“
柳
”
既是写景，又暗寓
“
留
”
之意，显示作者对朋友的留恋之情。
四、
“
期
”
和
“
棋
”
谐音双关
《子夜歌
(
其二
)
》：
“
今夕已欢别，合会在何时
?
明灯照空局，悠然未有期
!”“
期
”
是
“
棋
”
的谐音，寓意
“
欢别
”
之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。唐代温庭筠《新添声杨柳枝词二首》里有：
“
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
”
长行是古代博弈之一种，
“
围棋
”
谐音
“
违期
”
，
“
莫围棋
”
即
“
莫违期
”
，用得巧妙，寓意深刻。
五、
“
匹
”
语义双关
“
布匹
”
和
“
匹偶
”
《子夜歌》：
“
始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。
”
诗歌中的
“
匹
”
既指布匹，同时双关着
“
匹偶
”
。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，表达了对男子背约负心的痛心谴责。南朝民歌《作蚕丝》：
“
绩蚕初成茧，相思条女密。投身汤水中，贵得共成匹。
”“
匹
”
同样蕴涵着两情相悦的寓意，寄托了女子希望与恋人结为连理的美好愿望。
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