子瞻迁干齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂?②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至，每风止日出，江水伏息，子瞻杖策栽酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜佯而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三．不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日，一旦大风雷雨．拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑日：“兹欲以成吾亭邪?”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。
昔余少，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰③裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在?惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。
【注】①子瞻：苏轼。齐安，黄州。当时苏轼贬谪黄州，苏辙贬谪筠州。②陂(bēi)?(tuó)：山冈。③褰(qiān)裳：提起衣服。
9．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()
A．子瞻杖策载酒 策：拐杖
B．然将适西山，行于松柏之间 适：到
C．亭成，而西山之胜始具 胜：美景
D．方其得意，万物无以易之 易：轻视
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()
A．相携徜徉而上 北救赵而西却秦
B．不可加以斤斧 至丹以荆卿为计
C.子瞻每至其下 其闯道也固先乎吾
D．为之怅然移日 君为我呼人
11．下面全都表现苏轼“意适而乐”的一项是()
④穷山之深，力极而息②意适忘反，往往留宿于山上③子瞻每至其下,辄睥睨终日④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之⑤撷林卉，拾涧实，酌水而饮之⑥及其既厌，未有不洒然自笑者也
A.①②③④B．③④⑤⑥C．①②④⑤D.②④⑤⑥
12.下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是()
A.文章开始叙述苏轼谪居齐安，好游武昌诸山，看似与九曲亭无关，实则介绍九曲亭附近的独特环境，为后面写重建九曲亭作铺垫。
B.第二段写重建九曲亭有不少困难，所幸一场大风雷雨刮倒一棵大树，创造了条件，九曲亭得以重新建成，苏轼因此感到“最乐”。
C．第三段以往事印证苏轼“适意忘反”的性情，叙述中穿插抒情议论，自然流露出“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”的主旨。
D．文章表面写自己与兄长游乐山水的洒脱快乐，实际是记录他们共同的坎坷人生，以乐景写哀情，抒发贬谪后抑郁感伤的情绪。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)穷山之深，力极而息，扫叶席草．酌酒相劳。(4分)
(2)撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。(3分)
(3)惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。(3分)
9．D{易：交换)
i0。B(均为“用” A．表修饰表并列 C．它的／他 D．因为／替)
11．C(③⑥句不属于。)
12．D(并非以乐景写哀情，也并非抒发谪贬后抑郁感伤的情绪，而是表现旷达超然的心境。)四、
13．(1)一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了才停下歇息，扫去落叶坐在草地上，饮酒互相问候。(重点词：“穷)，(“极”“席”“劳”)
(2)采摘树林中的山花野草，拾取落在山沟中的果子，从溪中舀水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。(重点词：“撷”“实”“以为”)
(3)心中不觉得惭愧，外面不受到指责，就不妨把心思暂且寄托在这山林之间．(重点词：“中”“责”“姑寓”)
[参考译文]
子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建庐居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺．东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中、寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水。听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候。玩到心情舒适时，竞至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三，都不觉得时间过得很久。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。
从前我轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花入门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹。而吃下去后，那些串物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢?只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨暂且把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
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