槐里先生传
戚澜
先生姓王，名杰，字世杰，居秘图湖之后。其先世尝植三槐于门，自号槐里子，学者因称曰槐里先生。始祖为晋右将军羲之。曾祖性常与其弟秉常、敬常俱以文学显名国初，而性常以广东参议死于苗之难。父遁石翁，以德学为世隐儒。先生自为童子，即有志圣贤之学。年十四，尽通《四书》《五经》及宋诸大儒之说。时朝廷方督有司求遗逸，部使者闻遁石翁之名，及门迫起之，不可得。见先生，奇焉，谓遁石翁曰：“足下不屑就，罪且及身，宁能以子代行乎？”不得已，乃遣先生备邑庠弟子员。时教谕程晶负才倨傲，奴视诸生，见先生，辄敬服，语人曰：“此今之黄叔度【1】也。”岁当大比，邑有司首以先生应荐。比入试，众皆散发袒衣，先生叹曰：“吾宁曳履衡门矣。”遂归，不复应试。
宣德间，诏中外举异才堪风宪者，破常调任使之。时先生次当贡，邑令黄维雅重先生，为之具行李，戒仆从，强之应诏。先生固以亲老辞，乃让其友汪生叔昂。既而遁石翁殁，又当贡，复以母老辞，让其友李生文昭。而躬耕受徒，以养其母。母且殁，谓先生曰：“尔贫日益甚，吾死，尔必仕。毋忘吾言！”已终丧，先生乃应贡，入南雍【2】。祭酒陈公敬宗闻先生至，待以友礼，使毋就弟子列。明年，荐先生于朝。未报，而先生殁。
先生仪观玉立，秀目修髯，望之以为神人。无贤愚戚疏，皆知敬而爱之。言行一以古圣贤为法。尝谓其门人曰：“学者能见得曾点意思，将哂然无入而不自得【3】，爵禄之无动于衷，不足言也。”
先生与先君冷川先生友，先君每称先生所著《易、春秋说》《周礼考正》，以为近世儒者皆所不及；与人论人物，必以先生为称首。澜时为童子，窃志之。然从先君宦游于外，无因及门也。今兹之归，先生殁已久矣。就其家求所著述，仅存《槐里杂稿》数卷；而所谓《易、春秋说》《周礼考正》者，则先生之殁于南雍，其二子皆不在侍，为其同舍生所取，已尽亡之矣，呜呼惜哉！先君幼时，尝闻乡父老相传，谓王氏自东晋来盛江左，中微且数百年，元时有隐士善筮者，与其先世游，尝言其后当有大儒名世者出，意其在先生。而先生亦竟不及用，岂尚在其子孙耶？
（取材于《王阳明全集》）
注：【1】黄叔度：东汉著名贤士。【2】南雍：明代称设在南京的国子监为“南雍”。【3】无入而不自得：无论到什么境地都没有不自在的。
9.下列选项中的加点字，解释不正确的一项是（3分）
A．及门迫起之起：起用
B.比入试比：等到
C．无贤愚戚疏戚：亲近
D．已尽亡之矣亡：死亡
10.下列各组中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）
A.其先世尝植三槐于门然从先君宦游于外
B．学者因称曰槐里先生无因及门也
C.为之具行李为其同舍生所取
D.强之应诏则先生之殁于南雍
11.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A.宁能以子代行乎怎么能让你的儿子代替你前去呢
B．吾宁曳履衡门矣我宁愿拖着鞋子在草房呆着啊
C．破常调任使之打破常规调任和使用他们
D．中微且数百年中道衰落将近数百年
12.下列对文意的理解，不正确的一项是（3分）
A．程晶恃才傲物，看见槐里先生却非常尊敬佩服，并极力赞扬先生为贤士。
B．槐里先生有多次机会可以入仕，但是都推让了，后因母亲遗愿应举入仕。
C．国子监祭酒陈敬宗，用对待朋友的礼节对待槐里先生，并向朝廷推荐他。
D．文中善筮者认为，王氏家族会出现的大儒者，就是已被任用的槐里先生。
13.将下面句子翻译成现代汉语。（6分）
先生固以亲老辞，乃让其友汪生叔昂。
言行一以古圣贤为法。
14.文中第三段槐里先生表达了对曾点之志的认同，请结合槐里先生所说和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的相关内容，简要回答槐里先生认同的原因。（6分）
答案：
二（本大题共6小题，共24分）
9.（3分）D（亡：散失）
10.（3分）A介词，在（B副词，于是，就；名词，缘由C介词，替；“为……所”表被动；D代词，他；助词，主谓之间取消句子独立性）
11.（3分）A（愿意让你的儿子代替你前去吗）
12.（3分）D
13.（6分）
先生以双亲年老为由坚决地推辞，就推让给朋友汪叔昂。
言行一贯（或言行一致）把古代圣贤之人作为榜样。
14.（6分）（评分标准：概述曾皙之志3分，结合句子内容分析3分）
答案要点：
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾点之志是：在春天，穿着春服，长幼相携，在沂水沐浴，在舞雩台上享受春风，表现出他对融入自然、自由自在生活的追求。
槐里先生认为领悟“曾点之志”就可以做到淡泊功名，微笑地面对任何处境，洒脱自得，所以他认同。
【附：文言文参考译文】
先生姓王，名杰，字世杰，居住在秘图湖的后面。他的先辈曾经在门前种植了三株槐树，自号槐里子，学者于是就称他为槐里先生。先生的始祖是晋朝右将军王羲之。曾祖性常与弟弟秉常、敬常都因为文学在建国之初扬名。王性常以广东参议之职死在苗祸之中。父亲遁石翁凭借品德和学问成为当世隐者。先生自从成为童生，就有志于圣贤之学。十四岁的时候，就精通《四书》《五经》和宋代很多大儒者的学说。当时，朝廷正督促有关官员寻访遗世的隐逸之人，御史听闻遁石翁之名，就到家里要强迫起用他，没有成功。看见了先生，认为他是个奇才，就对遁石翁说：“您不屑于就任，惩罚就将到您自身了，愿意让你的儿子代替你前去吗？”不得已，才让先生成为县学生员。当时的教师程晶，自负有才学，态度倨傲，看见先生就很尊敬佩服，对人说：“这是当今的黄叔度啊。”当年应该有乡试，县邑官员首先推荐了先生去应举。等到考试之时，众生衣冠不整，先生感叹说：“我宁愿拖着鞋在草房呆着啊。”于是就回去了，不再去应试。
宣德年间，朝廷诏令朝廷内外推举可担任风宪官的优异人才，打破常规调任和使用他们。当时先生按年次应当参加选拔贡士的考试，县令黄维一向看重先生，为他准备行李，安排仆从，强迫他应诏。先生以双亲年老为缘由，坚决推辞，就推让给自己的朋友汪叔昂。不久，遁石翁去世，先生又应当参加选拔贡士的考试，又以母亲年老为由推辞，推让给自己的朋友李文昭；而自己躬身耕种，教授学生，来赡养自己的母亲。他母亲将要去世的时候，对先生说：“你越来越贫穷了，我死了，你一定要去为官，一定不要忘记我的话！”等到办完丧事，先生才去应试，进入到南京的国子监。国子监祭酒陈敬宗听闻先生到来，用对待朋友的礼节对待他，使他不用列于弟子之列。第二年，又向朝廷推荐先生。还没有得到消息，先生就去世了。
先生仪表堂堂，眉清目秀，长长的髯须，远远望见让人以为是神仙。无论贤能愚蠢、亲近疏远，（先生）都知道敬重并且爱护他们。言行一贯把古代圣贤之人作为榜样。曾经对自己的学生说：“学者能够领悟曾点的想法，就会微笑着，无论到什么境地都没有不自在的，对功名利禄无动于衷，（其他的）都不值得说了。”
先生和先父冷川先生为友，先父每每称赞先生所著的《易、春秋说》《周礼考正》，都认为是近代儒者比不上的，和别人谈论起人物，也一定称先生为首位。我当时为童生，偷偷记住了这些。然而，跟随先父宦游在外，没有缘由到先生家门。现在回来了，先生已经去世很久了。去先生家里讨求他的著作，仅存下《槐里杂稿》数卷；而所谓的《易、春秋说》《周礼考正》，因为先生在国子监去世的时候，他的两个儿子都不在旁边服侍，被他同屋的学生拿走，已经都散失了，这真是太可惜了！先父年幼的时候，曾经听闻乡里父老传言，说王氏从东晋以来在江左兴盛，中道衰落将近数百年了。元代有位擅长占卜的隐士，与先生的先人交往，曾经说他的后人里会出现一位名扬天下的大儒者，意思大概指的是先生。而先生也最终没有被任用，难道（大儒者）还在他的子孙中（出现）吗？
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