虞集
画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。
御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄金字泥缄。为报先生归也，杏花春雨江南。
【注】这首词是作者在侍书学士任上写的。
（1）词的上阕先以“倚清酣”的“红袖”与“不胜簪”的“华发”作 ，一开始就突出“画堂”的豪贵生活难以消除 的感受。再以“几回晚直金銮殿，东风软花里停骖”二句加以点染，以 写伤春，以伤春写惜时，以惜时写思乡。（3分）
（2）本词结句“杏花春雨江南”与马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”运用了相同的艺术手法，请具体赏析。（5分）
试题答案：
（1）对比 岁月 蹉跎（或人生易老）的忧伤 爱花
（2）此句由三个名词构成，运用列锦（或意象叠加）的表现手法。（2分）以一幅吾花似锦、春雨迷蒙的江南水乡美景，来安慰思乡苦闷的心灵，（2分）言简意赅，内涵丰富。（1分）（答诗中有画，景中融情，情景交融或由近及远，由实而虚，意境悠长，韵味无穷并作分析，亦可。）
赏析：
这是元人虞集所写的一首《风入松》词。虞集在元仁宗至文宗之际，号称一代文宗，但所作无非颂扬元室的朝廷典册、官府碑铭。他也写了不少诗，与杨载、范?、揭?斯被誉为四大家，但当元代统治稳固时期，所作又多以题画、应酬为内容。倒是他的词，留下虽只有31首，却不乏清新可诵的佳篇。这首《风入松》即是。词中流露出厌倦官场生活、亟望归老田园的心情。虞集仕宦40年，位尊而爵显，颇得元代几个皇帝的信任。然而实际上，他并没有什么权力，仅仅以一个文学侍从，充当皇帝的秘书、顾问而已。并且，作为汉族士大夫，屈膝仕元，内心亦不免违己交病。他的《挽文山丞相》诗，除了歌颂文天祥如效忠汉室的张良、诸葛亮，至于以身殉国之外，还慨叹“不须更上新亭望，大不如前洒泪时”，就是惋惜南宋连半壁河山也保持不住，如今北土南疆已经完全沦入外族之手了。他还有《书晚宋诸名公题堕泪碑诗后》一诗，诗中写道：“岘首亭高故国诗，卧龙无复更驱驰。诸公尽向江南老，遗恨长题堕泪碑。”拳拳故国之思可谓溢于言表。所以他几度请求退职，直到70岁时才得以回到江西临川。他祖籍原在四川长寿，元世祖至元21年，当他13岁时，随从父亲虞汲侨居临川，临川成了他的第二故乡，因而他的诗词中常常追忆“江南”。
这首词在写法上把身留朝廷、神往故乡的矛盾情状交错表现，见出思归之久、回归之难。首先以“倚清酣”的“红袖”与“不胜簪”的“华发”作对比，一开始就突出“画堂”的豪贵生活难以消除岁月蹉跎的凄寂之感。承“华发”的咏叹，再以“几回晚直金銮殿，东风软花里停骖”二句加以点染。待诏禁苑，文人向以为位居清要，乐不思蜀，而词人却屡次在东风和煦时，入直途中驻马花间，流连瞻顾，不忍遽去。这里以爱花写伤春，以伤春写惜时，以惜时写思乡，盖春归人未归也。何以未归呢？那是由于朝事拘牵。“书诏”二句表明深受皇帝的重视，荣宠已极。上阕泛写过去，换头转入具写目前。“御沟冰泮水拖蓝，飞燕又呢喃”，与上阕“几回”二句遥相呼应，突出一个“又”字。即使位居清要，荣宠已极，而思乡怀归之情却与日俱增。现在御沟解冻，春波泛碧，飞燕又随春而至，自己倒是一直羁留不返。这使人想起白居易的两句词，“春来江水绿如蓝，能不忆江南”（《忆江南》）；又使人想起王安石的两句诗，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（《泊船瓜州》）。
虽然年年都不免“花使人如临其境，感同身受，又以少总多，以实带虚，给读者留下运用自己生活体验、发挥自己审美想象的余地，与作者共同去完成一幅南国春艳图的艺术创造。仿佛是近里停骖”，但一个“又”字表明，这一次迎来春天，思乡怀归之情更切，仿佛飞燕都在呼唤自己。不过，飞燕虽随春而至，但就北国来说，仍是寒意袭人，所以屋宇都垂下“重重帘幕”，飞燕无法进入“画堂”，因此想使飞燕传递思乡怀归的消息，也无由得通。而“凭谁寄金字泥缄”一句，却从反面振起一笔，逼出下文：“为报先生归也，杏花春雨江南。”这一次是下定决心，非要回去不可了，回到那“杏花春雨江南”的故乡。作者《腊月偶题》诗的第二首说：“旧时燕子尾毵毵，重觅新巢冷未堪。为报道人归去也，杏花春雨在江南。”意思和这里所说的相同，不过平直写来罢了。
作者还有一首《听雨》诗：“屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照暮酣。京国多年情态改，忽听春雨忆江南。”题旨与《风入松》词亦同，而将对馆阁生活的厌倦与对江南故乡的怀念，则映照得格外分明。 通观《风入松》全词，在艺术上毕竟没有什么特出之处，倒是煞尾的“杏花春雨江南”一句，如清人陈廷焯在《白雨斋词话》卷三中所说具有“自然风韵”，为全词生色不少。短短六字，排列三样物色，把具体性与概括性统一起来，融合写实与写意，达到了诗中有画、景中有情的妙境。虞集对这句词似乎颇为得意，在《腊月偶题》诗中又写道：“杏花春雨在江南。”可是，因为牵于诗律而添一“在”字，却失去了原句空灵的气象、蕴藉的情致。原句在当时即为人传诵，陈旅《题虞先生词后》诗说：“先生归卧江南雨，谁为掀帘看杏花。”着“掀帘”二字，同样太实，显得境界狭小，笔力窘弱。还是原句六字，既突出了地区、季节、景物的典型特征，使人如临其境，感同身受，又以少总多，以实带虚，给读者留下运用自己生活体验、发挥自己审美想象的余地，与作者共同去完成一幅南国春艳图的艺术创造。仿佛是近景、中景、远景的巧妙组合，杏花属即目所见，春雨在整个望中，江南则囊括了视线以外，由小及大，由近及远，逐层推衍开去，意境深邃，韵味隽永。作为视觉形象，烂漫杏花又仿佛洋溢着扑鼻的芳馨，潇潇春雨又仿佛传送来随风洒落的音响，使浓酽如酒的春之气息，伴和着由杏花与春雨所引发的欢欣愉悦之情，充盈于辽阔江南的大地与上空。短短一句“杏花春雨江南”，熔铸客观景物的自然美与作者主观的美感为一体，给读者以心旷神怡的艺术享受。我们有的艺术家、诗人就径直用它作为影片、诗集的名称。
虞集善于摄取特定条件下的具体事物来构制美的形象；这些事物本身有着典型特征，同时，它们之间又有着紧密的内在联系。 平芜浅绿，柳眼微黄，不过透露些须春的消息，那犹是乍暖还寒时候。及至杂花生树，群莺乱飞，则又临近了绿暗红稀，春光渐歇。能显示出春意方酣、春色正艳的就该数繁花满枝的红杏。清人洪亮吉说：“余于四时最喜二月，以春事方半，百草怒生，万花方蕊，物物具发生气象故也。”“因喜二月，于是植物亦最喜杏。”（《北江诗话》）正由于杏花时节“物物具发生气象”，所以古人曾把杏花同春耕播种联系起来，“杏花盛，可播白沙轻土之田”；甚至以杏实预占丰歉，“杏多实不虫者，来年秋善”（并见《艺文类聚》卷八十七）。杏花的胭脂笑脸，绽开了春日的兴奋、繁忙和生活的奔腾、创造，难怪南宋时叶绍翁寻春时惊叹“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”（《游园不值》），又难怪近人王国维那么赞赏北宋宋祁《玉楼春》词的“红杏枝头春意闹”，以为“着一‘闹’字而境界全出”（《人间词话》）。
拿元人柯九思格调卑下的“一枝红杏逞妖娆”（《题钱舜举画杏花》）来相比，这“闹”字确乎是传神写照，精美绝伦。 但是，“红杏枝头”能显示“春意”的“闹”，还有赖于“好雨知时节，当春乃发生”（杜甫《春夜喜雨》）。因春雨“润物”，而红杏催开，而“物物具发生气象”。不有“林外鸣鸠春雨歇”，哪来“屋头初日杏花繁”（欧阳修《田家》）呢？所以，杏花春雨在诗人笔下往往是同时描绘的：“一汀烟雨杏花寒”（戴叔伦《苏溪亭》），“开遍杏花人不到，满庭春雨绿如烟”（王?《绝句》），“杏花雨里带春回”（杨万里《送罗永年西归》），“杏花春雨早寒时”（萨都剌《次程宗赐》），“杏花村落雨霏霏”（王冕《清明后日》）。即使只是听着潇潇春雨，诗人也会油然产生对烂漫杏花的联想，因而“杏花消息雨声中”（陈与义《至节前一日》），“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（陆游《临安春雨初霁》）就成了脍炙人口的警句。 不过，“当春”的“好雨”，在我们纬度距离很大的祖国广袤的土地上，并不是同时“发生”的。春天的降临由南而北逐渐推移，不消说，“江南自是春来早”（刘吉甫《闻笛》）。又因南方多江河湖泊，水气很盛，山亦葱茏，所以春雨来时，点缀着水秀山青，景色变化格外显著，给人的季节感也格外强烈。韦庄在《菩萨蛮》词中赞叹“江南好”的同时，唱出“春水碧于天，画船听雨眠”。寇准在《江南春》词中更唱出“波渺渺，柳依依，……斜日杏花飞”。杏花春雨同水村山郭的江南结合，已经形成具有典型性的特定环境与生动画面，以致处在燕山之麓的诗人闻雨见杏而恍如置身南国水乡：“杏花疏雨似江南。”（吴师道《京城寒食雨中……》）
这样，虞集将杏花、春雨、江南巧妙排列，就确乎构制了美的形象，画出了南国春艳，生动地表明故乡之可爱，归去之刻不容缓，从而强化了全词所要表达的主题。 虞集在《送张道士危亦乐归临川》诗序中说：“予寓居临川……爱其山水明秀而未尽游也，喜其风俗雅驯而未尽观也，乐其人物修整而未尽交也。然视临川则为故乡矣，以其视之也切，固其怀之也深。”“杏花春雨江南”之所以为《风入松》全词生色不少，之所以成了历久传诵的名句，良由作者于故乡“视之也切”而“怀之也深”者矣。
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