摘要：也许，这也正是作者借他之口想抒发的：繁华看遍，尽是难过。《红楼梦》里最清醒的人之一元春，不也用了烈火烹油的意思来形容大观园的盛宴——月满则亏，水盈则溢，那些执着于在沸腾温度里得到快乐的人们，是因为从没有体验过冷却之后的疼痛。
有部电影叫做《剑雨》，杨紫琼在里面演了一个女杀手，她的欲望是天天放工回家时给送快递的老公带点他爱好吃的豆皮。
她老公也是个杀手，原来两人只想隐姓埋名并且整容之后过点小日子，但没措施，名气太大藏也藏不住，还是被迫卷入新一轮战役之中。
这令人想起另外一部片子《卧虎藏龙》，李慕白，这位阅尽腥风血雨的大人物，一身白袍更像是一位得道高僧，他老是给青春无敌霸气外露二心想混出点样子的玉娇龙上课讲情理。
以前不太懂，认为这人终日唐僧一样唧唧歪歪拦阻人家职场小白领上位之路闲的蛋疼，可是再过一些年，几乎涕泪交加想化身玉娇龙跟他说声：导师好！
李安和后期的吴宇森给咱们勾画了一个新的武侠世界，这个世界，有别于金庸古龙会晤就打打杀杀，不然就饮酒吃肉称兄道弟；这个世界，更像是一种化繁为简后的进级版。
只管内里也经常是杀意四起恩怨未了，还有一种想退休却退不掉的无奈，可是看上去，却是一张带着隽永禅意的皖南水墨画，微风拂去，竹海摇曳，然而，在这样安静的画面里，包裹的是动与静，进与退，阴与阳的暗自较量，是李慕白说的那多少个字：人心就是江湖。
这个画面，也特殊像赵焰先生小说《无常》里的第一个故事：《春之侠》。胡云和骆一奇是天下驰名的剑客，一个有徒弟一个有女儿，为了比拼剑法和争那个天下第一的名号，两人交起手来，而最终胡云发现对手另有其人，最终的决斗居然发生在最熟习的师徒二人身上。
输掉的徒弟临死才清楚剑法的真理，而赢了的师父也并没体验到天下第一的快乐，他抉择了死亡—— “当一个苦苦争斗的人陡然之间发明本人损失了所有对手，他的苦思冥想，刻意寻求，苦心经营都是一种徒劳时，他会觉得心中一根寂寞的柱子彻底的崩塌。”
至于女主角春子，这个女孩，对胡云门徒林本来说，是带给他性命热度的恋人，也是让他灭绝的起因。和《剑雨》一样，俗世的温温暖漂亮事物的自身，在寒气嗖嗖的刀光之下，一剑封喉，都成了那个让对手霎时致命的宏大破绽。
明黄做底，繁体字书。《无常》看上去太不像个别的小说封面了，有点像一本经书的样子容貌。事实也确切如此。 不到必定年纪，读不懂《无常》，从第一遍时候的懵懵懂懂，到第二遍时的相见恨晚，那个差一点点就能跟这部小说发生共识的时间，是两年。
不同的人，人生经历不同，常识档次不同，审美感触不同，却都能从统一部作品里，找到自己各种解读，浅显也好，精深也好，都可自圆其说，那么这作品，必兼备它本身的艰深和蕴含的哲理，是可经时间传播和众人审视的硬通货——赵焰先生的《无常》，就是这样的作品。
《春之侠》只是赵焰先生《无常》里的第一部门。 《无常》总共写了四个故事，分辨是《春之侠》、《夏之缘》、《秋之禅》、《冬之真》。就独自文本的构造而言，这四个故事各自成章，时光跨度很大，两个古代，两个现代，而且两个现代故事中，一个产生在三四十年代，一个发生在改造开放初期，看起来完整不相关。
不过每个故事中，都会呈现一个年青俏丽的女性，名字分离是春子、夏子、秋子、冬子。以“春夏秋冬”四季命名，带有强烈的时间感，好像冥冥中，她们只是一个人的前世今生。正如作者序言里所述：“仿佛又有某种不断定的循环相接洽，组合在一起，含混了时空的概念。”
《春之侠》中的春子清纯美妙，是天下第一剑客骆一奇的女儿，我把她理解成美的化身，不过在剑道里，美是牵绊，是软肋。
《夏之缘》里，性感勇敢的夏子，更像我们必须要面对的残暴事实，一不留心就被这东西扭曲和击败。
《秋之禅》里的秋子空灵婉约，在我看来就是幻想的禅定，肉身承载的富贵荣华和七情六欲，秋子统统阅历过，最终破茧，实现了自我救赎。
《冬之真》里的冬子功利直接，简直就是古代商品经济里良多女孩的原型，在与运气的低微对立中，她纠结过，挣扎过，但终极被撕裂。 同为女性，我最爱秋子和冬子。前者生成有悟性，后者令人疼爱。甚至想若这小说拍成电影，那么汤唯跟周迅，最适合不外。
这四个女性的命运，好像是联系四个故事的线索之一，因为小说情节波折，还有很多其余的重要人物。用作者在后记里一段话说明：“算是这个世界中各种各样的人在找寻自己的路吧，一些人的苦闷，一些人的寻找，一些人的超出。小说中许多人物，都算是对人生有一定的领悟力，但在很多时候，欲望和尘世攫住了他们。”
贪嗔痴恋，源于放不下的那些愿望。作者在全书中，很少或者说从不显明的提到过这个词，但却是处处存在的。比方，谁都晓得做剑客这一行的最好不要谈恋爱，可是林原没把持住。
再比如，浊世之中画家王明的妻子夏子，因为生涯所迫，到底没有可能抗拒洋土豪的引诱;还有秋子身边的金陵王，美色傍身骄奢无度直到暮年刚才觉悟;至于最后一个故事里的冬子，她从头到尾都必需要捉住可以让她生存下去的货色，好比男人或者钱。
人在江湖身不由己这八个字，我们耳朵都快听出茧子来了。没错，只有“得不到”这三个字，才令人身不禁己，才令人一而再再而三的去追乞降占领。欲望和江湖两个字，从古到今，都是一对孪生姐妹。
这让我想起《桃花源记》，陶渊明所刻画的“黄发垂髫怡然自乐”的世外仙境，看似阔别江湖，其实也有一些入世不能的纠结无奈；姜子牙的垂钓，看似是山人的与世无争，实在是千里马作对伯乐的一种等候，他必需待价而沽不能随意就挑一个地位，所以他沉得住气。
还有《左传》里当年猎猎战旗下的乱世好汉——诸侯割据时的杀害征讨，幅员扩大中的野心勃勃，外交辞令下的谍影重重，尽管在时间的长河里，最终都变成了今天所看到的寥寥几笔文言文，但无可否定，他们改写了历史，欲望无形中成了最大的驱能源。
至于今天的人们，每一天工作，每一个饭局，每一次与喜怒哀乐发生关系的人生变革，都是欲望使然。一般的中国人，现在最常见的状态是：一边晚上用手机读上几遍心灵鸡汤，一边第二每天一亮，仍是千方百计，奔赴在通往欲望的路上——无论是它物化成金钱，权利，名气，美色，情欲，哪怕是一顿美食，不论它以什么情势涌现，都令人骑虎难下。
由于这种得不到的动机太刺激了，看看满机场和满大巷畅销书里的胜利学就知道，它是一种瘾，但这种瘾会耗费我们的能量和元气，让我们像玉娇龙一样，迷失在其中而不能感性抑制的看清事物的实质和本相。
甚至，某种水平上，我以为这就是一个能够和覆灭彼此关系的词，它有可能导致人们命运里的每一次无常。有一部电影《七宗罪》，大略就是这个意思，尽管听起来重大了点。
佛教常常告知众生要放下，可真要能做到放下，像电脑格局化一样清盘，当初也不会有那么多抑郁症患者了。这是人的天性决议的，只不过，就似乎爬山，有人进化的比拟快，天性悟性高就早早登顶，在这个进程中已经开端寻找前途，去思考人和社会，和天然，和生逝世之间的关联，从而不以物喜，到达心坎的均衡;而大局部人，还累的半死停留在半山腰，可能这一辈子都浑然不知的这样过活。
《无常》里的几个人物，不就是芸芸众生的缩影么？高处不胜寒的胡云最后像李慕白一样顿悟了，取舍分开;秋子在经历了内心的挣扎之后，也成了巨匠;夏子却是始终没明确她的问题出在哪里，最终被动的纵身一跳，成了报纸社会消息的边角料。
“我知道世上之事，一是像花，二是像火。花开花落入土，恰是人生无常之象征，而人的灵魂则像火，火焚烧起来固然茂盛，但假如是火，总有燃烧的那一天。”《秋之禅》里痛失爱妻的李彤这样说。
兴许，这也正是作者借他之口想表白的：繁荣看遍，尽是哀伤。《红楼梦》里最苏醒的人之一元春，不也用了烈火烹油的意思来形容大观园的盛宴——月满则亏，水盈则溢，那些执着于在沸腾温度里得到快活的人们，是因为从没有休会过冷却之后的苦楚。
我曾经问作者赵焰先生创作这部小说的本意，他说：“小说的落脚点在人，在人道本身，是对精力世界，对人生的一种摸索。”我想，这正是《无常》这部小说最大的现实意思。
那么，这种探索找到答案了么？也许已经找到，也许还没找到，就像赵焰先生所说：“人不可能很通透，因为真谛不可能是绝对，只是绝对的；人的认知也是，不可能掌握相对真理。所以，清醒的状况，只是一种清醒的迷惑。”对个体来说，最大的事莫过是生死，可是放在宇宙的洪荒里，不过是桑田一粟，连一只浪花都翻不起来。
这样看来，人的生命是如此短暂与微小，但同时，也可以达到精神的无限大。所以，这种探寻谜底的过程，就好像游戏买通关的道理，最终要依附个人的积累，悟性以及造化，才干决定最后可以升级到哪一关。
作者也在书里提出了他所理解的最高等的那一关：“智慧和缘分最终促成了一个人的圆觉觉满，委身于事件与生命之流中，随流而下，充斥慈善和同情，与万物协调如一，是一个人，或者说是所有生命的最好终局。”值得一提的是，小说中的人物到处带有佛和道的影子。
比如，赵焰先生认为：“佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种酷爱生活发明人生的方法。唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、跳舞等等，弥漫着一种高蹈的精神追求，感悟与生命同在，境界与天地相齐，一种深远的“禅意”油然而生……”。
多年的积聚与久长的思考，让他对中国传统文明的精华进行总结、消化、打散、输出，在小说中得以深刻浅出的开释和集大成的展示。
举例阐明：寺庙、山水、音乐和诗词，在小说女主角之一秋子精神世界不堪一击的重建中，都施展了主要作用。
不仅如斯，还让人看到作者在传统诗词方面的成就，《秋之禅》中处处可见“菊花开放本非意，究其本意已是玄” 、“野苇风中摆，花向佛前开”这样的诗句，既推进故事发展，也暗喻人物心情，又极具观赏美感。
赵焰先生著有《晚清三部曲》，《第三只眼看徽州》系列、《在淮河边上看中国历史》，《野狐禅》等著述20余本。这部小说《无常》，读起来就犹如剥笋，一层比一层过瘾，完了再搭配几片火腿，还能再煲出一锅鲜得掉眉毛的高汤。
这也是迄今为止海内第一部以黄山为背景的小说，作者不吝笔墨，多角度描摹黄山美景，同时为黄山部署更多身份——它是江湖第一剑客闭关修行的隐居地，是潦倒画家心理皈依的转型地；是如花美眷精神操练的休养地;是街市众生纸醉金迷的寻常地。
我模糊感到，黄山在作者的笔下，是一种有意无意的隐喻，是一种保险感的所在，但是至于这样的懂得对错误，还要求教赵焰先生才行。
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