对于贫富的
富贵怨之府，才干身之灾。
——[清]金缨《格言联壁·持躬》
意译：有钱财位置的人，往往是人们恼恨的对象;有才干才能的人，常常会导致意外的祸害。
富润屋，德润身。
——《礼记·大学》
意译：财富只能使家庭光彩，而美德能使人光荣。润：滋润，使有光荣。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
——[先秦]《·卫灵公》
意译：正人穷，君子也穷，天下就大乱了。
守得贪，耐得富。
——[清]曹雪芹《》
意译：不管是穷仍是富，都要禁受住做人的考验。
贪而无偏，?而无骄。
——先秦《论语?学而》
意译：贫的时候不巴结阿谀人，富的时候也不骄横无礼。
林中多疾风，富贵多谀言。
——[汉]桓宽《盐铁论?国疾》
意译：森林中多是有力的风，有钱人耳边多的是曲意逢迎的话。
?易交，?易妻
——[南朝?宋]范晔《后汉书?宋弘传》
意译：人有钱的时候，轻易换掉曾经的友人和妻子。
富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
——[汉]戴德《大戴礼记?曾子制言上》
意译：苟且富贵，不如贫穷而德美;含辱之生，不如逝世后光彩。
穷不忘操，贵不忘道。
——[唐]皮日休《六箴序》
意译：贫穷了不忘却节操，富贵了不忘记德行。
贫不足羞，可羞者贫而无志。
——[清]金缪《格言联壁?脖凶》
意译：家景贫寒不羞愧，羞愧的是清贫而没有志气。
贫贱是苦境，能善处者自乐;富贵是乐境，不善处者更苦。
——[清]金缨《格言联壁?持躬》
意译：贫穷低贱天然是苦境，但是能正确对待、好利益置，便经常能得意其乐;有钱有势当然是乐境，可是不擅长准确看待、好好处理，就往往会苦不堪言。意指：苦与乐看你如何对待处置;在必定的前提下，两者能互为转化。
贵以贱为本，高以下为基。
——[先秦]《老子》
意译：贵是以贱为基本的，高是以下为基本的。无贱就无所谓贵，无下亦无所谓高;
贵与贱、高与下是对峙同一的。
贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
——[清]李西沤《药言剩稿》
意译：最贫穷的，莫过于不懂情理和常识;最卑贱的，莫过于为人不知惭愧和廉耻。
在大多数富人旁边，财富重要用来夸耀。
——[英国]亚当?斯密《》
对我们简直什么都能够做，惟独不能讥笑他们。
——[俄国]托尔斯泰《慈悲与道德》
不要做有钱的人，然而要做富饶的人。
——[法国]卢梭《卢梭的社会政治哲学》
惟有控制自己运动时期的人才是富翁。
——[美国]爱默生《社会与孤独》
咱们所夸奖的不是贫穷，而是那些在贫困眼前不抬头的人。
——[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》
穷困是人们感到中的货色。
——[美国]爱默生《社交与孤单?家庭生涯》
贫困是苦难之母。
——[英国]骚塞《奥尔良?女的空想》
贫穷能使人沉溺，也能使人升华。
——[前苏联]高尔基《苏联记游》在一个丑恶和不幸的世界里，最富的人也只能买到丑陋和不幸。
——[爱尔兰]萧伯纳《革命家箴言》
任何财富也满意不了对财产的贪心欲求。
——[英国]泰勒《至善的生活》
钱财少的人不算穷，贪财的人才是真穷。
——[古罗马]塞内加《致鲁西流书信集》
你不必害怕富贵：有的人是生来的富贵，有的人是挣来的富贵，有的人是送上来的富
——[英国]莎士比亚《第十二夜》
贫困制作了悲惨可怜跟精力上的腐化不振。
——[丹麦]庞陀彼丹《乐土》
炫耀贫穷比夸奖充裕更卑劣。
——[日本]斋藤绿雨《面前口头》
宁肯在世时享尽荣华富贵，切勿死后金玉满堂。
——[英国]博斯威尔《约翰逊传》
知识令人开颜，富贵催人起舞。
——[英国]乔?赫伯特《本国名句选》
不懊恼的贫穷，胜于苦恼重重的富有。
——[古希腊]米南德《残篇》
只有世界上有富人存在，他们就乐意使自己有别于穷人。
——[法国]产梭《论政治经济学》
贫民的生活和他简陋的住所既保险又安定。
——[古罗马]卢古努斯《内战记》
贫穷不是耻辱，而是一种极大的困厄。
——[新西兰]霍兰夫人《回想录》
贫困是人类幸福的大敌;它无疑损坏了自在，使某些美德无奈奉行，使另一些美德奉行起来极为艰苦。
——[英国]博斯威尔《约翰逊传》
贫困不是羞辱，羞于贫困才是耻辱。
——[英国]托?富勒《规语录》
赤贫如洗并不即是贫穷。
——[英国]马休尔《讥讽诗集》
一个人可能会由于作恶而富贵一时，然而这究竟是久长不了的：
——[古希腊]克利奥布拉斯《七贤》
志气和贫穷是患难兄弟。众人常见他们伴在一起。
——[英国]托*富勒《箴言集》
假如你贫穷，用你的美德来显示本人;如果你富有，用你的善行来显示自己。
——[法国]儒贝尔《寻想录》
贫苦是忍受之母。
——[古希措]克利奥布拉斯《七贤》
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