红城佚事
　　
　　记得小时候，爸爸妈妈带我到红城赶庙（实在就是“赶集”，毕竟为什么叫“赶庙”，至今也未及讲究，自己剖析可能是由于集市的核心有“庙”而得名）。
　　
　　红城虽称“城”，其实就是本地一个小镇，虽然是小镇，但每逢集市，赶庙的人还是人隐士海、人来人往的异样热闹，因为集市中有各式各样商贩在他们的商品（其中大局部是自产自销的产品），如粮油、米面、生果、蔬菜、肉蛋、农用工具和日常用品等。其中小食物是小孩的最爱，如糖人、糖葫芦等，当然还有五彩缤纷的面人玩具，而大人们最关怀的仍是看大戏。因为看戏是免费，而逛市场却免不了要花钱，因囊中羞怯，所以这是他们最不愿做的事，除非不得已。这就引来了大人与小孩之间的抵触，于是大人们老是先给小孩买好吃得、玩得，就赶着看戏去了。而我最惧怕戏中花脸，似乎他们是从庙中走来，似人非人，似神非神，甚是不解。有时还会调头大哭，闹着要回家，现在想起来固然好笑，但实也情有可原。好好的人，打扮成似人非人、似神非神的样子，站在高高的舞台上大呼小叫的，能不吓人吗？也许这正是传统戏剧难以维系的起因。比拟之下，同样是演义历史，我道更乐意接收“评话”的形式，惋惜这种形式得不到大多数人的青眼，天然也就很少看到了，只能从大人们的闲谈中取得一点只言片语的历史故事。兴许是这种情势不够热烈，也许是“平话”人不留神自己的扮相，也许是他们太直白、太不注重包装了，总之是令人费解的事。
　　
　　小时候妈妈常说：“看戏说书”明喻人。就是让我们去粗取精、去伪存真，学习戏（书）中人物之美德，去其戏（书）中人物之丑陋，进而到达弃恶扬善的目的。所谓行家看门道，外行看热闹，也应包括此含义。然而永远看热闹的人要多于看门道的人。回想红城赶庙的阅历，无论是大人还是小孩，无一不是在看“热闹”，或者是在赶“热闹”。因为看完了戏，集市上的人也就所剩无几了。专门去选购东西的人，买到了所需之物，大多也是促回家，不在集市中勾留。跟着曲终人散的人流，我们也转向了回家的路，只有我仍旧流连忘返，难舍集市上目不暇接、五彩缤纷的热闹与繁荣，但细想又无实际目标，除了能一点食欲之外，恐怕也只有“凑热闹”可能说明了，也许“眼欲”也是人的主要之一？显然爸爸已失去了耐烦，与妈妈说了多少句话，就随着人流离我们而去了。也许他早已厌倦了红城的热闹与嘈杂？也许他从戏中读出了的真理？或者他想找一个没有引诱处所追求灵魂的安定？我没有问过，只二心缠着妈妈陪我多在红城中看看，最后也只是多吃了一串糖葫芦了事。
　　
　　回到家中，红城中的高兴早已云消雾散，妈妈送我到坑上，念着那首熟习的歌谣：
　　
　　“狼打材,狗烧火,猫儿上炕捏窝窝；窝窝呢？猫儿叼着上山啦。
　　
　　山呢？发水了；水呢？跟泥了；泥呢？垒墙了。
　　
　　墙呢？猪拱了；猪呢？吃肉了；皮呢？绷鼓了。
　　
　　鼓呢？敲破了；鼓框呢？烧灰了。
　　
　　灰呢？种瓜了；瓜呢？吃了。
　　
　　瓜籽呢？嗑了。
　　
　　瓜籽皮呢？
　　
　　嚼了。
　　
　　馋！”
　　
　　在梦中，好像听到妈妈还在说着“拉大锯，扯大锯，姥姥家门前唱大戏……”的歌谣。看来她又一夜未眠……因为在我的记忆中，母亲经常在我们睡觉后缝新补旧做针线活，因为她总是晚睡早起，所以我从未看到她睡过觉。这就是我心目中的母亲，她只有付出不索取，直到今天日子好了，她依然舍不得乱花一分钱，给了她的钱还是千方百计还给我们，后来我只好把给钱换作买货色给她，只管这样，她还是说不要乱花钱，她什么都有，如果然的富有了，能够给那些真正须要钱的人。
　　
　　可见当年我并不懂得到红城赶庙的真正含意，更不理解“狼打材、狗烧火”的意思，当初看起来歌谣所描述的道合乎“可连续发展”的请求，阐明人类在很早以前就重视轮回经济了，只是感到咱们人类占领社会资源的份额太大太多，这正反证了人类贪心的天性至今未有任何变更，说变本加厉一点也不外分，因为人类已经进入了纳米时期，上天入地，无所不能，大有瓜分全部宇宙之打算，殊不知只是痴人说梦，到头来只会自作自受，为埋藏人类自己掘墓罢了。
　　
　　看来人类面对的最大要挟恰是人类本人，红城那点事也将永不存在，独一不变的是永存！

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