我们为什么要拥有一颗宽容的心
　　
　　文/张人
　　
　　《老子》有言道：江海所以能为百谷王者，以其善下之。《论语》有言道：躬自厚而薄责于人。《晋书》有言道：人有不及，可以情恕。《文中子》有言道：正人不责人所不迭。薛?说道：惟宽可以容人，惟厚可以载物。博马舍说道：愈是自己有罪的人，愈不肯饶恕别人。拉封丹说道：爱抉剔的人老是得不到满意，永远也不会幸福。宽容之心是人的一大美德，无论是，还是摄生保健，仍是治理用人等很多方面，占有一颗宽容的心都是很有必要的。那么我们为什么要领有它呢？现谈多少点感悟与见解。
　　
　　【用显微镜看玻璃，也是坑坑洼洼；用显微镜看手掌，也是沟沟壑壑】任何物体的名义，都不是相对的平整。在人们的眼里，玻璃是很平坦的，如果用显微镜去看，在显微镜下，它也是坑坑洼洼；在人们的眼里，手掌也是平整的，如果用显微镜去看，在显微镜下，它也是沟沟壑壑。同理，任何人都不是完人，都有缺点与短处。既使很优秀的人，若我们“戴着显微镜”用苛求的目光去看他，也会发明他有许多缺陷。这是因为：一，缺点存在的偶然性。二，某一方面过于优良，必定使某些方面过于缺失。三，优毛病是绝对的，人的某表示，站在此角度看是长处，站在彼角度看可能就是缺点，反之则反是。因此，我们不要用挑剔苛求的眼光看人，而要用观赏宽容的眼力看人。要知道——苛求美人丽人丑，苛求智者智者愚。只看人优人皆美，只看人缺人皆丑。只看人优人皆蠢才，只看人缺人皆蠢才。
　　
　　【不要一味地苛求别人，自己去做很可能远不如别人】大家可能都碰到过这样的人，他们很少赞赏和欣赏别人，而是一味地在一旁埋怨责备别人“怎样怎样不好、怎么怎样不行”，还常大言不惭、不知天高地厚地说：“谁不会干呀，要是让我去干，必定比他干得好。”俗语的“站着谈话不腰疼”说得就是这一类人。
　　
　　看着很轻易的事，实际上做起交往往是很不容易的。一些医学院的实习生，阑尾炎手术看老师做了几十例，信念满满地以为“那是小菜一碟”时，真让他主刀了，甚至连阑尾都找不到。因为，“看着”与“干着”的感到、领会、认识是完整不一样的。看着的人，由于只是看着，不亲自去做，所以易只看到事件的易做之处，看不到事情详细的多方面的难处，易只看到自己的那点优点，而看不到自己有许多的不足之处（身体、心里、常识、才能等）。因此，我们不要一味地责备和苛求别人，真的让自己去干，自己很可能干得乌烟瘴气，远不如别人。
　　
　　【宽容他人也是宽容自己。苛求他人也是苛求自己】例如夫妻之间，妻子若能理解和宽容丈夫几十年养成的“坏习惯”，患上的“大弊病”，造成的“不良爱好”，那么，就会显得自己很温顺贤惠、善解人意。这样，丈夫不仅会更爱自己，而且会“娇惯”自己，即宽容自己。同时，由于能懂得宽容丈夫，也会使自己心境舒服。——宽容丈夫，也是在宽容自己。反之，若把丈夫的那些习惯、缺点、爱好当成眼中钉肉中刺，看在眼里恨在心里，成日唠唠叨叨地数落抱怨，结果，自己一肚子怨气不满不高兴，还落得个让丈夫不待见而挑剔自己。——苛求丈夫，也是在苛求自己。同理，友人、共事等社会成员之间，若宽容对方，也是在宽容自己，若苛求对方也是在苛求自己。
　　
　　【得理饶人更有理，得理不饶显无理】常言道：得饶人处且饶人。意即自己固然有理，别人做得确实错误与理亏，然而，只有别人真心肠认识到了自己的错误，承认自己的错误，且保障改过，我们就要赐与宽容。这样，一是显得自己大度：能容忍别人对自己的触犯、容忍他人犯错误。二是显得知书达礼：人非圣贤，孰能无过；犯了错误，若认识到错误、有悔悟之心就应当给予宽容体谅，给人以纠正的机遇。所以在自己有理的情况下，能宽恕知错之人，就会显得自己更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无修养，不不近人情，从而显得好似无理。
　　
　　【宽容是最好地批评与责怪】我的孩提时期是在六十年代，那时，一个饭碗在贫苦的家里就是很值钱的货色了。若不警惕打了饭碗，普通是要被打屁股的。所以，打了碗的孩子，心里惧怕、身材发抖。这种情形下，聪慧的父母，是不会打孩子的，而是说道：没关系的，当前注意点。由于孩子又不是成心的，已经晓得犯了大错而决心以后千万当心了。你若宽容谅解了他，他因为尊敬你感谢你就会更加留神不犯错。此时做家长的若不理智地打骂孩子，岂但不起一点作用，还伤了孩子的自尊心，甚至可能因为孩子的逆反心里而故意犯错。这个简略的例子能够告知咱们，个别情况下，对不是故意出错，或深入意识到自己所犯毛病的重大性而信心矫正的人，宽容比批驳责备要好得多。对于宽容胜于斥责的例子有良多，此处就未几言了。
　　
　　【要承认人与人的差异，不要苛求别人】由于先天素质的不同，由于后天阅历的不同，由于成长环境的不同，由于受教导水平的不同，以及其它许多起因，就会必然地构成一个人所特有的性情、气质、能力、幻想、兴致、喜好等个性。这就要求我们在与人相处时，不要过于当真和苛求，要有弹性的立场，要有存异的襟怀，不要以自己的思维去臆断人，不要以自己的好恶去请求人，不要以自己的意志去强加人。不同的国度、民族也应这样：只有承认差异，尊重差异、求同存异，才干协调相处。
　　
　　【要承认他人的不足，不要苛求他人；也要承认自己的不足，不要苛求自己】每个人都有不足之处，因而，我们不要苛求他人，也不要苛求自己。关于不要苛求别人的问题，前面已谈了许多，此处重要谈一下不要苛求自己的问题。苛求别人别人苦，苛求自己自己累。许多人十分要强，什么都想与人攀比，什么都想超过别人，可成果呢？许多人都落了个“心强命不强，气得脸发黄”。所以这样，就是由于认识不到自己的不足之处，不知道自己有许多不如人的处所。人的时光、精神、膂力、财力等都是有限的，只有把有限的这些东西集中地用于自己善于的方面，才会成绩自己。否则，为了要强而把它们用到了自己的“短板”之处，只会是“劳己伤财”。当然，这种人还有唯我独尊、鄙弃别人的意识在作祟。
　　
　　【历史有历史的必然，过去有过去的无奈】许多人的不快，往往是由于忘不了过去的不快，悔恨自己过去的错误，认为那时是如许地笨拙，而始终生涯在懊悔过去的苦楚暗影里。实在，这是不能宽容自己——过去的自己的缘故。历史有历史的必然，过去有从前的无奈。过去所以说什么话做什么事，现在看起来是错误的，甚至是荒谬的，但是那时为什么会去做呢？因为，那时有那时要做的必然性——必然的主观因素和必然的客观因素。必然的主观因素包括当时的知识，能力、性格、需要、感情等；必然的客观因素包含当时的天然条件，社会前提，及各种身不禁己的外界压力因素。因此，我们要宽容过去的自己，自己的过去。只有宽容过去的自己，我们能力忘却过去的不快而快活。
　　
　　【无度的忍受是脆弱，无度的宽容是纵容】常言道：小不忍则乱大谋。它告诫人们：遇事不要激动，要沉着多思、理智处事。若情感用事、率性办事，则往往因不能“忍小”而给自己带来很大的麻烦和丧失。但忍耐不是无度的，是有限度跟准则的：若忍小不能利于大，忍当初不能利于未来，则不能忍。若无原则无穷度地忍耐，就是软弱。同理，宽容只管很有利益很有必要，但也是有原则有限度的：对不认识错误、不否认错误、或不思悔改的人，毫不能宽容，否则就是放纵。
　　
　　人人有优也出缺，人人都会犯过错，人人都有差别性。不要奢求别人，也不要苛求本人。求大同存小异，多宽容莫苛求。

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