积累的名言
1、丘山积卑而为高，江河合水而为大。——庄子
2、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
3、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
4、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。——泰戈尔
5、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶
6、书籍是积累众人聪明的不灭的明灯。
7、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。——荀子
8、搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。——贾兰坡
9、教师进行劳动和创造的时间比如一条大河，要靠很多小的溪流来滋养它。教师经常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基
10、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯
11、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东
12、得之在俄顷，积之在平日。——袁守定
13、积学以储宝，酌理以富才。——刘勰
14、知识和能力是一点一点积累起来的，要留意有扎实的基础，要留意温习和巩固，不能急于求成。——谷超豪
15、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出往。
16、不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立
17、读书也像开矿一样“;沙里淘金”。——赵树理
18、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
19、信誉是难得失的，费十年工夫积累的信誉，经常由于一时的言行而失掉。——池田大作
20、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来
21、一本书像一艘船，带领我们从狭?的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
22、科学上的许多重大突破，都是从一点点细微的成绩积累起来的。
23、工作上的信誉是最好的财富。没有信誉积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作
24、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基
25、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金
26、不读书的人，思想就会停止。——狄德罗
27、韬略终须建新国，奋发还得读良书。——郭沫若
28、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林
29、天才在于积累，聪明在于勤奋。——华罗庚
30、诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。——华兹华斯
31、古今中外有学问的人，有成绩的人，总是十分留意积累的。知识就是积累起来的。我们对什么事都不应当像过眼烟云。——邓拓
32、成功者积累知识和人脉的质和量。——陈安之
33、战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。——戴吉伯
34、海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。——管子
35、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
36、聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
37、无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。——鲁迅
38、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。——威尔逊
39、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭
40、天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚
41、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》
42、为中华之崛起而读书。——周恩来
43、万石谷，粒粒积累；千丈布，根根织成。
44、要创新需要一定的灵感，这灵感不是天生的，而是来自长时间的积累与全身心的投进。没有积累就不会有创新。——王业宁
45、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》
46、成功不是将来才有的，而是从决定往做的那一刻起，延续积累而成。
47、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
48、大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智选洞，累学之功也。——马总
49、知识就是力量。——培根
50、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
51、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》
52、书籍乃世人积累智慧之长明灯。——寇第斯
53、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思
54、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，由于有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。——契诃夫
55、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
56、聪明在于学习，天才在于积累。……所谓天才，实际上是依靠学习。——华罗庚
57、积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子
58、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。——歌德
59、聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚
60、古今中外有学问的人，有成绩的人，总是十分留意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应当像过眼云烟。——邓拓
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1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
5、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
6、不耻不若人，何若人有？
7、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
8、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
9、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
10、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
11、不以规矩，无以成方圆。
12、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
13、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
14、不以规矩，无以成方园。
15、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
16、，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
17、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
18、尽信书，则不如无书。
19、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
20、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
21、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
22、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
23、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
24、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
25、君子莫大乎与人为善。
26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
27、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
29、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
31、地方百里而可以王。
32、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
33、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
34、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
35、定天下者，在乎仁政为一者也。
36、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
37、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
38、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
39、生于忧患而死于安乐也。
40、君子之守，修其身而天下平。
41、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
43、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
44、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
45、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
47、夫子言之，于我心有戚戚焉。
48、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
49、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
50、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
51、我知言，我善养吾浩然之气。
52、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
53、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
54、吾善养浩然之气。
55、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
56、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
57、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
58、不以规矩，不成方圆。
59、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
60、仁者无敌。
61、王无罪岁，斯天下之民至焉。
62、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
63、始作俑者，其无後乎。
64、穷则独善其身，达则兼济天下。
65、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
66、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
68、万取千焉，千取百焉，不为不多。
69、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
70、养心莫善于寡欲。
71、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
72、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
73、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
74、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
75、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
76、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
77、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
78、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
79、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
80、其交也以道，以接也以礼。
81、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
82、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
83、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
84、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
85、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
86、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
87、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
88、大人者，不失其赤子之心者也。
89、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
90、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
91、今王与百姓同乐，则王矣。
92、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
93、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
94、权，然后和轻重；度，然后知长短。
95、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
96、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。(词语网())
97、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
98、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
99、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
100、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
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1、太阳下面没有新事物。
2、人类是地球上的匆匆来客。
3、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
4、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
5、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
6、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
7、方法是任何事物所不能抗拒的最高的
8、历史常常惊人地重演。
9、纪律是自由的第1条件。
10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是咱们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
11、良心，它就是对它自我有了确信的精神。
12、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
13、目标有价值，生活才有价值。
14、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的。
15、上帝惊叹细节。
16、世上不是缺少美，而是缺少发现美。
17、密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。
18、与所爱的人长期相处的秘诀是：放下改变对象的念头。
19、绝对的光明，如同绝对的黑暗。
20、熟知并非真知。
21、方法不是外在的形式，而是内容的灵魂。
22、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
23、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
24、一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手。
25、人是靠思想站立起来的。
26、人死于习惯。
27、背起行囊，独自旅行。
28、只有在以某种有价值的东西做目的时，性命才有价值。
29、太阳下方没有新事物。
30、一个志在有大成就的人，它务必如歌德所说，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。
31、恶是发展原动力。
32、民务必体会到宪法是自我的权利，能够落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何好处和价值。
33、人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
34、无知者是不自由的，正因和他对立的是一个陌生的世界。
35、美是理念的感性显现。
36、凡是存在的事物就天然具有合理性…
37、只有那些躺在坑里从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
38、任性和偏见就是自我个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
39、做一个孤独的散步者。
40、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自我在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
41、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
42、方法是任何事物所不能抗拒的、最高的…
43、方法不是外在的形式，而是资料的灵魂。
44、任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。
45、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
46、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
47、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
48、悲观的头脑，乐观的意志。
49、民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。
50、实体在本质上即是主体。
51、我首先要求诸君信任科学，坚信理性，信任自我，并坚信自我。
52、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
53、凡是存在的就是合理的。
54、婚姻实质上是伦理关联。婚姻是具有法定好处的伦理性的爱。
55、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
56、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自我的发现，这也很接近于虚骄。
57、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有好处的怎样可能存在。
58、凡是存在的事物就天然具有合理性。
59、理想的人物不仅仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
60、最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
61、良心，它就是对它自己有了确信的精神。(词语网())
62、嘿，哥们，我说，嘿，哥们我说，没有意义的怎么可能存在。
63、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。
64、一个灰色的回忆，怎能抗衡此刻的生动与自由。
65、如果不是每个丈夫都觉得他的妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他的未婚妻是美的。
66、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。
67、人应尊敬他自我，并应自视能配得上最高尚的东西。
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1、我从不主张战争，除非为了和平。——格兰特
2、黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗
3、没什么比中了弹却安然无恙更让人兴奋的事情了。&m
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