1、木已成舟便要顺其天然
生米已经煮成熟饭，再去悔恨以前的行动，一点益处都没有，独一理智的措施是，如何妥当处置后面的事情，别让事情弄得更蹩脚。泼出去的水是收不回来的，已刻成舟的木头是无奈恢还原状的，晓得了这些简略的情理，就能平心静气地处理遗留问题。
悔恨无任何好处，别把事件弄得更糟。
2、物资虽贫乏心理不潦倒
物质贫乏不恐怖，可怕的是心理穷困。贫穷常与潦倒相连，人穷常与志短相关。心理贫苦，富也会沦为贫困，心理充裕，穷也能转为富饶。物质贫乏加上万念俱灰，会很快捣毁一个人的身材；自强，虽临时物质贫乏，但好日子也会很快到来。人穷志不短，发奋图强。
3、福中有祸祸中有福
莫被一时之得失冲昏脑筋，一味陶醉于暂时的胜利。自己必定要居安思危，切莫居功自负，怏怏不乐。陶醉胜利，象征着驻足停顿，沉醉胜利，意味着失去警戒。人活路上要永不松散，成功仅仅是一个小小的路标。要想获得最后的胜利，只有尽力，努力，再努力。
莫为一时之得所困惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。
4、主要的是活得充实
把每一天过好是最大的幸福，快乐源于天天的感觉良好。总忧愁来日的危险，总抹不去昨天的暗影，今天的生涯怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总空想那些不能实现的，今天的心灵怎能宁静？任何不切实际的货色，都是疼痛之源，的最大杀手是发愁跟焦急。
痛苦源于不充实，生活空虚就不会痴心妄想。
5、换一种活法兴许更快乐
当自己在工作中极不顺心，处处感觉都是围墙时，是否有必要换个环境？当自己在婚姻中极不开心，时时感觉都是冰窖，是否有勇气冲破围城？当自己已习惯唾面自干，是否会挺起胸膛说“不”？有自负、能自强的人，擅长调剂自己的生活状况。
别太窝囊地活着，舒心是快活之精灵。
6、不妨暂时丢开烦心事
人生切实是太苦短，自己何必总是活得不开心。有烦恼是畸形的，不懊恼才是不正常。要是自己心境不好受时，不妨去看一次片子，不妨去听一段音乐，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一个电话，不妨去防享受一下阳光…
让烦恼心事见鬼去吧，先开心一乐。
7、愉悦的根基在自己身上
个别人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依靠于世俗的认同上。百般重视位置、财产，以及待遇、声誉等东西，自己一旦失去这些，便是繁重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的基础也随之覆灭。（ ）如果自己真是这样过生活，那么快乐离咱们是相称遥远的。
为什么要让别人来评估自己的快乐程度，掌握好自己。
8、感觉幸福就是幸福
许多人都在刻意寻求所谓的幸福；有的固然得到了，其代价却宏大无比。很多愚人都说，幸福是种感觉，就犹如“佛”就在你我心中。幸福的感到随满意水平而递减，与人的心情、心态亲密相关。前贤们说：得之愈艰、爱之愈深，领有幸福，常思艰巨。一个人老是感觉不到幸福，是本人的最大悲痛。幸福是种感觉，不满足，永不会幸福
9、“想得开”才有快乐的心情
“以降生的精力，做入世的事业”，融儒、道、释三家精髓的名言，叫人多一点豁达、开明与超然。“想不开”总与“疯”字有染，其重要关键还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相干，其主要起因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧！
有什么想不开的，有退有进，能屈能伸。
10、人生应该欢乐有度
恰当的娱乐运动能调节情感，无休无止的欢喜却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，等于多病处。”“棋可遣闲，易动心火。…”一味狂欢尽兴是浮浅的人生，换来的往往是苦楚的懊悔。尽兴有度是达观的人生。兴尽悲来不局限于娱乐方面，波及到人生的方方面面。
欢快与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。
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