1、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，眼花急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
2、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市面矣。
3、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉明，破身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
4、你有你的性命观，我有我的生命观，我不干预你。只有我能，我就感召你。如果不能，那我就认命。
6、每一个人都领有生命，但并非每个人都理解生命，乃至于爱护生命。不懂得生命的人，生命对他来说，是一种处分。
7、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
8、两君子无争，相让故也。一君子一君子无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
9、你要容纳那些看法跟你不同的人，这样子日子比拟好过。你要是始终想转变他，那样子你会很苦楚。要学学怎么忍耐他才是。你要学学怎样包容他才是。否认本人的巨大，就是认同自己的愚疑。
10、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强横奸诈者，祸之始。
11、与任何人接触时，要经常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学识和修持的力气，来使人受益，就即是欠了一份债。
12、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。坦然则受，未必不得，自多营营耳。
2016、假如你可能平安全安的度过一天，那就是一种福分了。多少人在今天已经见不到来日的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自在，多少人在今天已经家破人亡。
2016、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富朱紫，宜劝他宽，见聪慧人宜劝他厚。
15、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于迁就。
16、得不到的货色，我们会一直认为他是美好的，那是由于你对他了解太少，不时光与他相处在一起。当有一天，你深刻了解后，你会发明原不是你想像中的那么美妙。
17、将事而能弭，遇事而能?，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
18、学佛第一个观点，永远不去看众生的错误。你看众生的过错，你永远传染你自己，你基本不可能修行。
19、业障深重的人，一天到晚都在看别人的错误与毛病，真正修行的人，从不会去看别人的差错与缺陷。每一种创伤，都是一种成熟。
20、你不用和因果争吵，因果素来就不会误人。你也不必和命运争吵，运气它是最公正的审讯官。
21、久视则熟字不识，凝视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
22、人可以违反因果，别人能够害我们，打我们，诋毁咱们。可是我们不能因此而仇恨别人，为什么？我们必定要保有一颗完全的天性跟一颗喧扰的心。
23、世界底本就不是属于你，因而你用不着摈弃，要抛弃的是所有的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气伸展，此心与傍观者个别，何事不济？
25、世间事各有恰利益，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。居心正人，得意之休会中耳。
26、凡遇事须安祥和缓以处之，若一急忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
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