有一天，我带孩子去参观一座刚落成未几的大佛，有十多少层楼那么高。
孩子忽然指着大佛像说：“爸爸，大佛的头上有避雷针。”
“是吗？”我顺着孩子的手势往上看去，因为大佛太高了，竟使我的帽子落下来。
孩子问我：“大佛的头上为什么要装避雷针呢？”
我说：“由于大佛也怕被雷打中呀！”
孩子说：“佛为什么怕被雷打中？在天上，是不是雷公最大呢？”
孩子的话使我无奈答复而陷入寻思，我们关山迢递跑来星期的佛像，期求能保佑我们安全的佛像，自己也怕被雷打中哩！佛像既不能保佑本身的安危，又怎么能保佑我们这些比佛像更懦弱的肉身呢？
我想到，苏东坡有一次跟佛印禅师到一座寺庙，看见观世音菩萨的身上戴着念珠，苏东坡不禁起了疑情，问佛印禅师说：
“观世音菩萨自己已经是佛了，为什么还戴念珠，她是在念谁呢？”
佛印说：“她在念观世音菩萨的名字。”
苏东坡又问：“她本人不就是观世音菩萨吗？”
佛印禅师说：“求人不如求己呀！”
看着面前大佛像头上的避雷针，大略也像观世音菩萨手里的念珠一样，是在启发咱们：“求人不如求己呀！”
人因为蒙蔽了自己的佛心，良多人就把佛像当成避雷针；人如果开启了自己的佛心，就不需要避雷针，也不需要佛像了。
佛像须要避雷针，是因为佛像太宏大了。
人需要避雷针，是由于自我与贪心太巨大了。
我们把佛像盖得很伟大，那是源于我们盼望巨大、不屑于向渺小的事物礼敬。很少人知道渺小实在是好的，唯有自觉渺小的人，才干见及世界如斯宽阔而宽大。
把佛像盖得很大很大，那是“出神”的境界。
晓得佛是无所不在、无处不在的，那是&ldquo,经典话语;入化”的境界。
势力、名位、财产很大很大，那是“走神”。掌大权、著名位、大富有的人还能自发很微小，那是“入化”。
佛像不用盖得太大，因为心中有佛，佛就是无所不在、无时不在的。假如心中无佛，巨大的佛像与摩天大楼又有什么不同呢？
平凡一般的老庶民一旦心中有佛，襟怀无穷广阔，心中无挂碍、无可怕。阔别倒置，则尘世的权势名利又怎能成为他的欲，局限他的呢？
位高权重的公卿贵爵一旦心中无佛，心怀狭窄，永无最终，名利权位正好成为围困他的砖墙，又何乐之有？
因而，佛像把避雷针装在头上，人应当把避雷针装在心中，时刻防止被好处与权利的勾引击中。只有能自甘于平常、安心于平庸的，在平凡日子也有生的意趣，那避雷的银针就已经装上了。
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