赵朴初先生有曰：禅是一面镜，它洞彻人的心情；禅是一盏灯，它照亮人的心路。可能参透“生存华屋外，零落归丘山”的人，有了任何烦恼，也是能看得开的。即便身处艰巨地步，也不觉苦，所谓“日日是好日，处处沐清风”。当你领有一颗禅心，便能够降生之心——行入世之事，所谓“人到无求品自高”。
　　
　　曾读过台湾散文家林清玄的一首禅诗：“白鹭破雪，愚人见鹭，聪者见雪，智者见白。”短短四句，貌似直白，却多隐意之美。凝炼处，享有寻思气；妙解读，须要色彩分。由“鹭”到“雪”比较，是第一层面；由“雪”到“白”（意指干净、清雅）的推演，则是第二档次。由鹭—雪—白的层层递进，以天然之笔引领心灵恬淡的审美意境呈现，堪称妙机多多。在这里，高尚典雅的白鹭，确是“雪白孤高生不同，顶丝清软冷摇风”。
　　
　　禅的境界，在乎心澄虚明；而后，向心而觉、心随境化、心识境远。儿童有诸多设想力，故快乐无忧；禅者有无穷的心应力，故能消除外在的引诱、陷溺，从心坎修炼，得到快活跟安静。有首偈语说得好：“十方同聚首，个个学无为，此是选佛场，心空即第归。”只有心空，卸下赘物，你就是成佛作祖的高僧；假使心不空，负累太多，即使日日诵经拜佛，也是个俗人。
　　
　　江苏无锡南禅寺，良多有禅风古趣的人，都十分爱好那里,典故。游来游去，就是有一种寺外禅的象征，在空气中沉没。杜牧诗“多少楼台烟雨中”的南朝四百八十寺，必定包括这个南禅寺吧。在这里，经常有摹仿得很好的明清山水画来卖，上面题着“画中无禅，唯画通禅；将谓将谓，不然不然”的妙妙禅语。禅语因为在画面中，显得特殊可贵；于是，假货中因有这多真味，却让不少人开端痴迷了。这种与禅意的奇特拥抱，是心灵虚空的；不在乎外在物的古旧新作，只是把禅意、空想和梦幻——做成一幕心灵的清凉水帘。此间，心中禅意芳香，天优势轻云淡。
　　
　　人为什么会有烦恼？由于空不能空，中流砥柱，心念不定；因为抉择太多，愿望太杂，无从取舍。所有般若智慧，皆从自性而生，有定性之力，而生其心性之花。回视白鹭之美，是因它们的心是空净的。富有灵性的白鹭，善于“择优而栖”。当所栖身的环境恶化，白鹭常会不辞而别；而当环境得到改良，白鹭又会悄悄飞回。淡中求雅，才极富飘逸韵味。看白鹭鹄立，收羽翼、伸缩颈，长腿轻松如梦，支持着银白身躯，俨然一位“雪衣公子立芳洲”。
　　
　　人在红尘中，禅在白鹭间。人掸懊恼气，先懂白鹭白。

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