“这样一来，我一翻身，扯不动腿，就会醒过来，醒过来就立刻爬起来持续看书———今年是第三年了，再考不上，就要当兵去了！”
高考前，李国栋很安静地这样说明他的方式。他消瘦的脸颊浮着一层暗暗的青气，眼白里一条一条细细地血丝。讲话的时候，眼神散漫，不晓得他在看哪里。
“为什么不换个读书方式？这种煎熬式不是后果很差吗？”
他摇摇头：“我不知道有什么别的方式。”
“为什么不找其余前途？不要上大学，读职校或学技巧？”
他开始咬指甲，每一片指甲都嚼得烂烂毛毛的：“不行，我非读大学不可。”
李国栋后来仍旧落了榜，但是也没去当兵。他在精神医院里住了两个礼拜之后，有个晚上，偷偷吞了五个大铁钉，从七楼的阳台上跳下来，恰好摔在垃圾车旁边。
麦尔传授对老鼠很有，曾经做过这样的实验。
他把老鼠凑集在一个平台上，让它们一个个往下面两个门跳。跳向左门，它会碰得鼻青脸肿；跳向右门，门却会翻开，门后是甜美的乳酪。小老鼠当然不笨，练习几回之后，就快快活乐地老往右门跳去，不再摔得一鼻子灰。
可是，就在小老鼠的取舍方式固定了的时候，麦尔把乳酪从右门移到左门。原来认为能够餍饫一顿的老鼠当初又碰得鼻青脸肿，它不知道客观形式已经了。幸好，摔了多少次之后，它又匆匆熟习了新的情况：原来乳酪在左边！
问题是，这个时候，麦尔又有了新名堂。他把门的颜色从新漆过，把乳酪一会儿放左，一会儿放右，老鼠在新的构成之后，发觉本来的抉择方式又行不通，它必需不断地适应新情况，一直地修改自己的习惯行为……
终于，老鼠变不过来了，它的下一个反映就是“以不变应万变”。麦尔发现，在应变不外来的时候，老鼠就搞“拧”，开端固执起来，根本就谢绝转变方式。譬如说，如果它已经习惯于跳向左门，你就是把乳酪明清楚白地放在右门口，让它看见，它仍然狠狠地往左门去碰肿鼻子，愈碰就愈缓和。如果实验者在这个关口继续逼迫它去作跳左或跳右的决定，老鼠就往往会抽筋、疾走、东撞西跌或咬伤本人，而后全身发抖直到昏迷为止。换句话说，这只老鼠已经“精神崩溃”。
于是，麦尔教学演绎出导致老鼠“精力崩溃”的五个阶段：
首先，对某一个难题(左门或右门)，让老鼠逐步培育出一种应答的习惯来(抉择右门：右门有乳酪)。
第二个阶段，客观环境改变,人生哲理，老鼠发觉惯有的方式已经不能解决问题，因而觉得惊恐。
下一阶段，不断地焦急与、之后，它就固执地以旧有的方式面对新的情况，不计成果(就是看见乳酪呈现在右边，仍旧往左边闯)。
第四个阶段，基本废弃(乳酪也不吃了，罗唆饿逝世)。
最后，假如外力迫使它非解决问题不可，它就又回到它所习惯的旧方法(左门就是左门，非左门不可)。当然又碰得鼻青脸肿，饿得眼花缭乱。明明只有换个道路就解决了所有，它却执拗地在习惯行动中饱受挫折与失败的煎熬，最后以瓦解停止。
在垃圾车边被干净工人发明的李国栋是一只弄“拧”了的老鼠，我们的环境与轨制是把持乳酪、制作困难的试验家。从前，大学之门是通往乳酪的门，所有的人都往那个门跳。“士大夫”观点深深地根植在人们心中，由于咱们察觉成了“士大夫”之后就有甜蜜的乳酪可吃。然而，在大家都习惯于这个方式之后，客观情形却变了，乳酪换了门。往“士大夫”那个门撞去，却会撞个鼻青脸肿，而且得不到乳酪。
可是孩子们继续去撞那一扇门。做的也继承激励孩子们去撞那扇不乳酪的门。他们说，“有志者，事竟成”；说“有恒为之本”；说“精诚所至，金石为开”；说“老天不负苦心人”。门的色彩变了，乳酪的地位换了，可是弄“拧”了的人固执地守着旧有的方式“以不变应万变”。
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