太平禅师用木头做了六颗骰子，每颗骰子的每一面都刻了“么点”（一点）。
　　
　　但凡有和尚进他的门来问道请益，他就将那六个骰子一掷，而后问：“你懂不懂？”
　　
　　只有对方略微迟疑，他就挥起手杖，将对方打出去。
　　
　　六个骰子无论被人怎么抛、怎么转、怎么掷，它们老是呈现“么点”。太平禅师要向人开示的是：不管外在的情境如何变更，被人阿谀也好，被人欺负也罢，你仍是你，心中都有一个固若磐石，不会随人起舞，不受外力摇动的成分，那就是你人格的中心局部，也就是你的“真我”。
　　
　　有一天，南泉禅师问职事僧：“今天的劳动要做什么？”
　　
　　职事僧答复：“拉磨。”
　　
　　南泉禅师说：“很好。磨子到任你拉，但不能让磨子核心的轴子滚动。”
　　
　　用磨子磨大麦也好，磨黄豆也好，磨芝麻也好，磨子不停地转，但磨子的轴却始终没动。人生好比拉磨，在家做丈夫也好，出门做伙计也好，搭车当乘客也好，不同的角色有不同的表示，但心要像磨子的轴，要站稳态度。
　　
　　从某个角度来看，这是所谓的定，心定而后生慧。但这个定并不是压制，不是把心强行钉在一个点上，而是肃清一些不用要的杂物、烦扰和约束，让像磨子轴一样的真心（自性、真我）做作浮现出来。它底本就是定的，也是天然能生慧的慧心。
　　
　　真我，比如“世态便如翻覆雨，妾身元是明显月”里的妾身。在所有的世态中，最让人在意跟迷失自我的是别人的批驳，不论咱们做什么、怎么做，都会有人批评。假如碰到别人批评，我们就转变主张、逢迎别人，那很可能就会像“父子骑驴”的故事里的父子一样，因缺少主意、迷失自我而成为世人的笑柄。
　　
　　要想在“翻覆雨”中做“清楚月”，你要听的不是外面的声音、别人的看法,励志英语，而是本人内在的声音、真我的主意。
　　
　　哲理：心定则万物静，心清则万物明。

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