世说有一和尚，习俭从善多年，二心研究佛道，盼望有朝一日能脱离苦海平登极乐，修成正果。为了进步自己的佛法修为，乖尚天天都要熟读不同的经文。据说，他所看过的经文数目，已远远不止八百卷。
和尚十分用功，把所有经文里的佛理都背得滚瓜烂熟，早诵晚念，青灯为伴。他的忠诚和执著，感动了寺里的每一个人。
但奇异的是，和尚从6岁苦修到76岁，仍无奈得道开悟。而令，跟尚已经老了,伤感散文，旧日所记经文已经忘记了大半，但他仍然节约如昨。
终于有一天，他的诚恳打动了佛祖。佛祖问他：“你苦学佛法，是为何故？”
和尚老诚实实地说：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次问他：“你从八百卷经文里失掉了什么？”和尚沉思了许久，说来说去，还是经文里的话。
佛祖只得摇头：“佛法是船。世间一切报应，生逝世循环，皆属苦海。你若想就此抵达此岸，脱离苦海，就得首先清楚如何乘船以及如何弃船。”
和尚听后顿悟，从此心如止水，再不苦修佛理。
佛理是船，须修也须弃。在茫茫苦海中，佛理如夜中明灯，指惹人前行。到达彼端之后，却再不可执著迷恋，抱船登岸。无论何时都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。
由此自省，回望我们的半生过程。负笈求学多年之后，终于取得安宁。可事实中，有多少人肯安于现状？又有多少人能真正做到不卑不亢。不惊不羡，不谗不媚，不欲不求？
我们已被儿时所学的困住了。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”于是，我们前仆后继，通宵达旦，焚膏继晷，挑灯苦读。
多年后，博学多才，却照样仍是看不开，理不透。甚至，早已被本人所学的实践知识重重困住，不可摆脱。
从佛理的角度来看，理论不就是渡人的船吗？可为何我们在抵迭彼端之时，老是无法抛开旧日的尘俗观点？总是要独断独行，抱船守地，墨守成规？
从的角度来看，常识不也是渡人的船吗？苦习它的目的，不就是为了能理智通理，干净精微吗？可为何咱们越是，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是轻易唯利是图？
修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可长命百岁，往生羽化。其实质目标，是通过佛理领导，自我开化，自我顿悟，逐步领有广渡世间恶，笑解众生丑的境界。
人生何尝不是一次可贵的修行？不管贫贱富贵，是非高下，终极都要化为黄土青烟。有人在赶往这个必定终局的路上，纵欲寡欢；也有人在匆仓促而又充满苦难的时间中，找到了自渡的船。
可遗憾的是，大局部人只懂得如何乘船。却不理解如何弃船。
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