一流的思考,不是要告知你怎么从“实有”里看出“虚无”,而是要教你如何从“空无”里看出“妙有”。
一位画家的画颇有禅意,人称“禅画师”。
某人来向他求画,他顺手拿出一幅给对方,那人一看,居然是一张白纸,当场扫兴地停住了。
禅画师说明说:“先生,在这幅画里,你可以看到一头牛,它正在吃草。”
某人问:“草在哪儿,人生感悟?我怎么没看见?”
禅画师说:“草被牛吃光了。”
某人问:“那牛呢?”
禅画师说:“那头牛把草吃光后,当然就走开了。”
不要认为这是无厘头的笑话,法国小说家巴尔扎克的房间里就挂着一幅这样的“空白画”,那是他最爱好的画,由于他能够为所欲为地把本人的设想投射到空缺的画布上。而这也恰是苏东坡所说的“无一物中无尽藏,有花有月有楼台”。
只有擅长思考,存在丰盛想象力的人,能力从“空无”中看出它的“无穷的可能性”。
佛陀在灵山会上,出示手中的一颗随色摩尼珠,问四方天王:“你们说说看,这颗摩尼珠是什么颜色?”
四方天王看后,各说是青、黄、红、白的颜色。
佛陀将摩尼珠收回,张开空空的手掌,又问:“那我当初手中的这颗摩尼珠又是什么色彩?”
四方天王异口同声地说:“世尊,你现在手中赤贫如洗,哪有什么摩尼珠呢?”
佛陀于是说:“我拿世俗的珠子给你们看,你们都会辨别它的颜色,但真正的宝珠在你们眼前,你们却熟视无睹,这岂不是倒置了?”
佛陀空手中那颗看不见的宝珠,指的是咱们人人都有的“自性”(或佛性),它无形无相、不生不灭、一应俱全,亲热它、懂得它、服从它、实现它,就是性命的美满之道。
不论怎么说,假如能对周遭的“空”跟“无”做另一番思考,学习去领会“空无”的丰硕意思,生命就不会再那么空泛、虚无与荒漠。
哲理:虚则实之,实则虚之;用眼能看到表象,居心才干看到本相。
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