隋朝时，有个跟尚叫三藏法师。他对佛经略知一二，但学得不深，只理解多少许皮毛，可是他却经常沉默寡言，大言不惭地自夸为天下佛学威望。一些善男信女为他的“博学”所困惑，对他信服得是嗤之以鼻。

　　一天，他照例设斋拜佛，讲经说法。各地佛教信徒都慕名赶来，将设置讲桌的斋坛围得水泄不通，水泄不通。

　　这时候，三藏法师清了清嗓子，摸了摸发亮的光头合掌于胸，微闭双目，口中念念有词，睁开双眼，面带微笑，正式地讲起学来。

　　信徒们一齐恭而敬之地凝听三藏法师那天书似的教课。有的切实是听不懂他在讲什么，只能自怪娘生了自个一颗笨脑袋，就打量起法师嘴角的白沫沫，看着它们忽儿起泡儿，忽儿消失开，倒也是消除打盹儿的好措施。

　　好轻易等他讲完，那些健嘴巧舌的后辈便急不可待地提出一些八怪七喇的困难来，哪知三藏法师竟是对答如流，而且还说这谜底出自某某佛经。从不看过什么佛经、文明程度很低的信徒们，只得个个耷拉着脑瓜子，仰望着巨匠诚惶诚恐地崇拜起来,经典语句。

　　此刻，三藏法师看到本人这些信徒们崇敬自己的样子，显示出一副志自得满的神气，眼睛微微乜斜着，吐露出“天下佛学舍我其谁”的傲慢之光。

　　这时突然间，一个十二三岁的孩子从信徒人群中倏地站了起来，大声问道：“大师，我记得有部佛经上写着对于野狐和尚的事，它把‘狐’叫做‘阿舍黎’(佛家语，意思是可作标准的高僧)。请问，这部佛经叫什么名字?”

　　三藏法师听了面色刷地变白，一时语塞。但究竟他吹牛讲学多年，也算是经历丰盛，便很快恢复了从容的立场，“嘿嘿”冷笑两声，来了个掉包论题的花招，向小孩严格反诘道：“你这小鬼嗓子尖，个子小，为什么不拿‘声音’来补养你的身子呢?”

　　小孩不甘逞强，立即唇枪舌剑，反唇相讥道：“请问你眼窝深，鼻子长，怎么不割下鼻子来充补眼睛呢?”

　　三藏法师又羞又恼，还没有发生，这时坛下的人们已经哄然大笑起来。

【哲理启发】：

　　靠诈骗和蒙蔽来混日子，它的性命是不会久长的，肥皂泡即便再美，终极仍是要决裂的，因而要想做个不个别的人要靠真本领。

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