对于处事的
穷则独善其身，达则兼善天下。
——[先秦]《盂子?尽心上》
意译：不得志的时候，要保持自身的清白，权贵的时候要善待天下所有的人。
他山之石，可以攻玉。
——《诗经?鹤鸣》
意译：用别的山上的石块，可以揣摩玉器。比喻用别人的优点，可以补充自己的缺。
满足则乐，务贪必忧。
——[宋]林逋《费心录》
意译：知道满意就会乐观，贪多务得必定忧心忡忡。
若要人不知，除非己莫为。
——[明]冯梦龙《醒世恒言》
意译：只要做了坏事情，毕竟会被人知晓。
得放手时须撒手，可饶人处且饶人
——[明]沈采《千金记》
意译：处事要适可而止，能宽容时就宽容，能原谅时就谅解。
衣人在寒，食人在饥。
——[梁]孝元天子《金楼子?破言篇》意译：给人衣服要在人家严寒时，给人食品要在人家饥饿时。
处事大宜平心静气
——[明]薛?《读书录》卷三
意译：做事应当以气急败坏的姿势去做。
瓜田纳履，李下不整冠。
古乐府《君子行》
意译：途经瓜田不提鞋子，走到李树下不整帽子，以免人家猜忌你偷瓜摘李子。
天下本无事，杞人忧天之。
——《新唐书?陆象先传》
意译：世上原来安然无恙，而是糊涂人自找麻烦瞎焦急。
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
——《?皇帝章》
意译：酷爱自己的亲人，也不得讨厌别人;尊重自己的亲人，也不能怠慢他人。
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《?为政》。
意译：懂的就说是懂的，不懂的就说是不懂的，这样才能真懂。
处其厚，不居其薄;处实在，不居其华。
——[先秦]《老子》
意译：大丈夫处世要厚道，不要刻簿;为人须朴素，切莫浮华。
受人之托，终人之事。
——[明]高超《琵琶记》
意译：受别人的委托，就一定把受托之事办好。
好廉价者不可与共财，多怀疑者不可与共事。
——[清]申涵光《荆园小语》
意译：爱占便宜的人，不要在钱财上和他往来;爱猜疑的人，不要和他一起共事。
一渊不两蚊，一雕不二雄。
——[先奏]《文子?上德》
意译：一个深潭里容不得两条蚊龙，一只雌兽也不同时和两只雄兽相处。说明两个实力相称的权势不能并存。
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而矣
[先秦]《盂子?尽心上》
意译：不做不该做的，不要不想要的，这样就能够了。
工欲善其事，必行利其器。
——[先秦]《论语?卫灵公》
意译：于匠想做好他的工作，一定要先修睦他的工具。
卧榻之侧，匕容他人甜睡。
——[宋]岳珂《裎史?徐铉入聘》
意译：自己的床边，怎么容许别人呼呼大睡!比喻在自己的好处范畴，不允许别人侵心直口快，防意如城。(防意，避免私欲;城
，守城防敌。)
——[宋]周到《癸辛杂识》
意译：指一定要学会克制自己。
以明防前，以智虑后。
——[南朝]刘义庆《?识鉴》
意译：以明察秋毫的眼光防患于前;以理智的思维去斟酌当前。
一手独拍，虽疾无声。
——[先秦]《韩非子,近义词?功名》
意译：阐明要同别人团结配合才干做成事。
口不容而强吞之音，必哽。
——[晋]葛洪《抱朴子?任能》意译：嘴里容下去，而又硬吞下去，必定会被卡住，解释做事要实事求是。
识时务者为豪杰，通机变者为英雄。
——[清]程允升《幼学琼林?人事》
意译：指能认清局势识大局的人才是出色出色的人物。
在人屋檐下，不得不抬头。
——[明]吴承恩《西》
意译：指的是在别人的地盘上，只能洁身自好，忍辱负重。
先发制人，后下手遭殃。
——[元]己君祥《赵氏孤儿大报复》
意译：指做统一件事，先着手的受益，后着手的或者还会惹来麻烦。
反叛不收，懊悔无及。
——《后汉帝?先武帝纪上》
意译：泼出去的水无奈收回，后悔都来不迭。指处事一定要稳重。
羊羹虽美，众口难调。
——[元]邓玉宾《中吕粉蝶儿》
意译：羊羹的滋味鲜美，可是世人的口味难以协调一致。比喻做事难以让人人都满足。
毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语?子罕》
意译：不要凭空揣摩，不要全体确定，不要固定己见，不要自认为是。
当局者迷，旁观者清。
——[清]刘鹗《老残纪行》第十三回。
意译：比喻当事人被事件弄糊涂了，傍观者却看得清明白楚。
深计远虑，所以不穷。
——[宋]张商英《素书》
意译：打算严密、考虑久远，就能防止挫折和减少迷惑。
太刚则折，太柔则卷。
《淮南子?汜论训》
意译：太坚强就轻易折断，过于纤弱又会容易弯卷。
当断一直，反受其乱。
——《汉书?霍光传》
意译：该武断地决断之时未定断，成果反而遭遇祸乱。
宁走十步远，不走一步险。
——[清]石玉昆《三侠五义》
意译：宁肯多走十步的路，也不走一步危险的路，指的事要有掌握，不要冒险。
深则厉，浅则揭。
——《诗经?邶风?匏有苦叶》
意译：过渡口时，水深要连衣趟从前，水浅要提着衣服过去。比方处置问题要就地取材、因时应变。
大丈夫能屈能伸
[清]李宝嘉《文化小史》
意译：指男子汉大丈夫为了做成事，可能禁受各种考验。
各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。
——[元]高明《琵瑟记》
意译：各人管好各人，不要多管闲事。
鱼能深刻宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。
——[唐]白居易《感兴二首》意译：鱼潜入深水岂非还怕钓钩，鸟高飞蓝天岂能被罗网抓住。说明如果明哲保身，那么危险就会阔别自己。
忽而不戒，则祸败至。
——《汉书?五行志》
意译：忽视粗心放松散怠，失败灾患就会相继而至。
若网在纲，有条而不紊。
——《尚书?盘庚上》
意译：像网挂在纲绳的上边，井然有序不杂乱。说明做事要捉住要害，就能档次明显。
人急悬梁，狗急跳墙。
——[清]张春帆《宦海》
意译：指办事如果太过分，对方什么事都能做出来。
人有德于我不可不感，我有德于人不用望感。
——[清]宋?《憬然录》意译：别人对我有恩惠，我不能不感恩;我对别人有恩德，不能企望别人回报。
凡事当留余地。
——[清]陈星瑞《集古偶录》
意译：说明做事招考虑周全，留有余地，以免措手不及。
居室如-见宾，人虚如有人。
——[北齐]刘昼《刘子?慎独》
意译：在自己卧室中茕居就像会面宾客那样规则，进入不人的处所就像有人在场时那样谨慎。
十目所视，十手所指，其严乎。
——《礼记?大学》
意译：十双眼睛盯着，十双手指导着，看有如许严厉。
做成一件事，不可快人快语，靠壁倚墙。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：要想办成一件事，就不能速战速决，迎头赶上。
一个人不管做什么事情，都应全力以赴。
——[古罗马]西塞罗《论高龄》
虑事再三是聪明的。
——[古希腊]欧里庇得斯《希波吕托斯》
假如不饶恕友人的毛病，就是诈骗自己。
——[古罗马]贺拉斯《箴言》
辅助一个坏人，就如损害一个好人一样危险。
——[古罗马]普拉图斯《年青的迦太基人》
我宁可麻痹不仁，也不愿自作聪慧去预言不吉祥的事。
——[古希腊]埃斯库罗斯《乞援人》
不要想到什么就说什么，凡事必需三思而行。
——[英国]莎士比亚《哈姆莱特》
只有在协调与宽容中才有友谊。
——[挪威]班生《超出人力之外》
与旗鼓相称的对手论辩，输赢难测;与强人论辩，实属傲慢;与弱者论辨，有失身份。
——[古罗马]塞内加《论?怒》
倾听每一个人的看法，可是只对极少数人发表你的意见。
——[英国]莎士比亚《哈姆莱特》
对女人来说，缄默就是漂亮的宝石，但她们很少佩戴它。
——[英国]托*富勒《规语集》
愿咱们永远不要做任何卑劣，怯懦，懒惰的事情。
——[古罗马]西塞罗《图斯库卢姆淡活录》
人们惟一的防备气力就是谨慎。
——[古罗马]玉外纳《讥讽诗集》
只有彼此妥协，生涯能力在社会中持续下去。
——[英国]塞?约翰逊《致鲍斯威尔的信》
相处过火密切易损自己在对方心目中的形象。
——[英国]乔炱《坎特伯雷故事》
溪流有堤岸，大方也应有限度。
——[英国]托富勒《神圣之国与世俗之国》
当你筹备大干一番的地候，方法，方式和成果都要想周密。
——[英国]约?德纳《论谨慎》
忍耐是苦楚的，但它的果实是香甜的。
——[法国]卢梭《爱弥儿》
不要得意洋洋，也不要怨气冲天。
——[德国]贝纳姆《集》
做事切不可马虎，言词切不可含混，思维切不可涣散。
——[古罗马]马可·奥勒利乌斯《》
对人的真诚和照料，应看作是抚慰，不应看成任务。
——[日本]菊池宽《我的日常道德》
以其人之道还治其人之身，据我所知，这是大快人心的，最十拿九稳的措施。
——[英国]切斯特菲尔德《书信录》
靠本人的力气能取得的货色，千万不要去哀求别人的赏赐。
——[西班牙]塞万提斯《堂?吉诃德》
及时补一针，可省九道线。
——[英国]托*富勒《箴言集》
别人如何待我，我便如何待人，这是一条清规戒律。
——[英国]戈弗雷《物理学》
在人与人的来往中，忠诚、真挚，正派对人的幸福而言是至为主要的。
——[美国]富兰克林《富兰克林自传
不论是谁，只有他铭刻四个字，并在实际中加以应用，便可不沾罪行的边，这四个字是：忍受跟抑制。
——[古罗马]爱比克泰德《残篇集》
每个人都应依据自己的职业构成自己的处世之道。
——[英国]博蒙特与弗莱彻《爱的良药》惟有在回敬诽谤和毁谤的时候，沉默才显得如此有力。
——[英国]艾迪生《闲谈者》
不要对所有人都以不信赖的目光对待，但要谨慎而动摇。
——[古希腊]德谟克里特《著述残篇》
以其人之道还治其人之身，不外应做得有礼有节。
——[英国]韦斯科特《戴?德?哈伦姆》
事先谨慎总比事后补救强。
——[英国]爱科克《宪法》
从奴隶到国王，对谁都不可骄易，小小的蜜蜂也有伤人的毒刺。
——[美国]富兰克林《格言历书》
对那些爱问这问那的人要敬而远之，由于这些人也同样很爱挑拨离间。
——[古罗马]贺拉斯《书札》
我始终以为，一个人要在世界上失掉胜利，就不得不名义上像个傻子，实际上是个智
——[法国]盂德斯鸠《杂惑集》
如果你想干一件事情而又不想让人晓得，那就别干。
——[美国]爱默生《论文集第一辑?论精力法令》
不要信任对任何人都说好话的人。
——[英国]可林斯《警句》
毁灭虚荣，克制激动;遏制愿望;把持理智。
——[古罗马]马可?奥勒利乌斯《寻思录》
当我们不敢谢绝的时候就迁延，这是智慧的妙用。
——[英国]司各特《无畏的哈罗尔德》
做事要有毅力，要发奋图强，不要指望别人欢呼。
——[英国]理?伯顿《卡西达》
施惠于人，不要放在心上;沾恩于人，则要铭记不忘。
——[瑞士]凯勒《格言诗》
我宁肯忘掉亏欠自己的而不愿忘掉亏欠别人的。
——[德国]贝多芬《贝多芬语录》
机灵地等候，才能获得前进的高速度。
——[英国]乔炱《坎特伯雷故事?梅利比的故事》
所谓处世之道经常使人变得滑头，而不是仁慈。
——[英国]塞?约翰逊《散步者》默默端坐，不言不语;满腹经纶，含而不露;不担危险，不担忧事;装疯卖傻，拿手好戏，所谓谨严，就是如斯。
——[英国]乔?克雷布《故事维护人》
讲仁恕就要以善报恶，以怨报德。
——[英国]莎士比亚《理查二世》
以怨报怨，以德报德，此乃投桃报李。
——[古罗马]佩特罗尼乌斯《萨蒂利孔》
“防患于未然”是智慧的女儿。
——[英国]沃*瑞理《致罗伯特塞西尔爵士书》
举动的四条准则是：铲除本身的陋习;克眼不良情感;坚持青春活气;决不嫉贤妒能。
——[美国]霍桑《美国笔记》
只知受惠，不知报仇的人最卑贱的。
——[古罗马]普劳图斯《柏萨》
对感恩戴德的人作了好事完整无用，对不知观赏的人举措彬彬有礼即是自作。
——[印度]《五卷书》
一个品格高贵，富有断定力而且三思而行的人，不到大家都不吭声时是不会启齿的。
——[波斯]萨迪《蔷薇园》
以德报德是恩情所固有的特色。岂但他人的恩泽要回报，并且自己也要开端施惠于
——[古希腊]亚里士多德《伦理学》
对所有的人以诚相待;同多数人和气相处;和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间，决不与任何人为敌。
——[美国]富兰克林《格言历书》
不要预先讲还未实现的事，因而说话要谨慎，免得给自己导致谈话不算数的叱骂。
——[德国]康德《适用人类学》
只要居心感激，就是受恩再多也不算亏欠。
——[英国]弥尔顿《失乐园》
与其被人抉择不如取舍别人，与其感激别人不如被人感谢。
——[英国]简?奥斯丁《爱玛》
行动很不检核检束的人老是头一个说别人的坏话。
——[法国]莫里哀《伪正人》
人生的要旨是兢兢业业做好面前的事情，而不是把眼睛盯在远处的朦胧物上。
——[英国]卡莱尔《随笔集?时期的杂志》
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