人生像是庄严的命运一般：白昼多可爱，夜晚多么不平凡!
──《热情三部曲》
一个人之有意义，不是在于他遗留一些什么东西，而是在于他有所作为和享受，而又促使他人有所作为和享受。
──《歌德自传》
人人都知道应该如何珍视自己一生所取得的成就，尤其是一个人在晚年思考和回顾往事时，莫不更是如此。这时他就有一种别人无法夺去的心情舒畅的感觉。
&mdash,经典语录;—《歌德的和感想集》
人生道路上的奥秘，不会而且也无法被揭示出来。在罪孽的岩石上每一个旅行者都不免要摔跤子。但是诗人能指出这些迷津。
——《歌德的格言和感想集》
铁匠铺里烧得很旺的炉火熔掉了铁条上的杂质，铁质就变软了。等到它纯化了，就对它敲打和加压，然后又用清水淬火使它再度硬化。一个人在他老师手里经历的也是这种同样的过程。
──《歌德的格言和感想集》
人生每一阶段都有某种与之相应的哲学。儿童是现实主义者：他对梨和苹果的存在深信不疑，正像他对自己的存在深信不疑一样。青年人处于内在激情的风暴之中，不得不把目光转向内心，于是预感到他会成为什么样的人：他变成了理想主义者。但是成年人有一切理由成为怀疑主义者：他完全应当怀疑他所选择的用来达到目的的手段是否正确。他在行动之前和行动当中，有一切理由使他的理智总是不停地活动，免得后来为一项错误的选择而懊丧不已。但是当他老了，他就会承认自己是个神秘主义者：他看到许多东西似乎都是由偶然的机遇决定的;愚蠢会成功而智慧会失败;好运和歹运都出乎意外地落个同样的下场;现在是如此，而且从来就是如此，以致老年人对现在、过去和未来所存在的事物总是给以默然承认。
──《歌德的格言和感想集》
对于眼前这个井然有序、已成为一个完备的整体的世界，人人则只是把它看成一种要素;人们都极力想利用这一要素来建立一个适合他本人的特殊世界。才智之士一刻也不放松这个世界，并竭尽全力给自己开辟出一条通向这个世界的航道;另一些人则只知虚度时光，还有一些人甚至怀疑自己的存在。
——《歌德的格言和感想集》
我在我的经历里加进甘美的回忆和希望;二者是世间最美的调味品。
——《警句诗》
每个鸟儿都有它的诱饵，每个人都有他自己的被引导和迷惑的方式。
——《歌德自传》
天下无处无恋人。
——《丝苔拉》
一个人如果只要有足够的自由来过健康的生活，进行他本行的工作，这就够了。
——《歌德谈话录》
瀑布在层崖叠嶂上奔腾，成千成万的小流分头并进，向空中吹播成无数泡沫氤氲。那斑斓的虹采多么变幻缤纷，对这奔流中注入辉煌的奇景，忽而显现分明，忽而弥散成云，向着周遭散布出清香的凉韵。这正反映着努力的人生。
——《》
人生的金树长青。
——《浮士德》
人生道路失意的事儿总是有的!不过有时失掉的东西是可以重新获得的。
——《丝苔拉》
有许多事往往事前觉得害怕，临了，总是天无绝人之路，无论什么事，船到桥门自会直!
——《丝苔拉》
对于过去的时光难于做出公正的判断。它若既不好也不坏，我们就感到乏味;不过好的时光托付给我们的是任务，而坏的时光强加给我们的是负担。
——《歌德的格言和感想集》
利用你的少年光阴，及时锻炼你的聪明!大天平的命运指针，总在那儿动摇不停：你总得要升降浮沉，不是成功而支配他人，就是失败而听命于人，不是忍辱，就是获胜，不做铁锤，就做铁砧。
──《其二》
即使在坚实的河床上也会发生沉船的事故。尽快地从事故中恢复过来是好的，值得称道的。生活原本就有得有失。谁不曾建造窠穴，却在它里面遭到打扰!人们不是经常走一条路、又迷了路!我们不是经常偏离一个紧盯着的目标，以便达到一个更高的目标!旅行者在路上坏掉了一个车轮，十分恼火，但由于这不愉快的偶然事故却结识了对他整个一生具有影响的最令人愉快的知交。命运会满足我们的愿望，但要按它自己的方式，为的是给我们某种超过我们愿望的施与。
——《亲和力》
我常常看见人的创造力和洞察力都受到局限;我常常看见人的一切活动，都是为了满足某些需要，而这些需要除去延长我们可怜的生存，本身又毫无任何目的，临了儿，我还发现，人从某些探索结果中得到的自慰，其实只是一种梦幻者的怠惰，正如一个囚居斗室的人，把四面墙壁统统画上五彩缤纷的形象与光辉灿烂的景物一般。
——《少年维特的烦恼》
谁要虚怀若谷，正视这一切将会有怎样的结果;谁要能看见每一个殷实市民如何循规蹈矩，善于将自己的小小花园变成天国，而不幸者也甘负重荷，继续气喘吁吁地行进在人生的道路上，并且人人同样渴望多见一分钟阳光——是的，谁能认识到和看到这些，他也会心安理得，自己为自己创造一个世界，并且为生而为人感到幸福。这样，他尽管处处受到限制，内心却永远怀着甜滋滋的自由感觉;因为只要他愿意，他随时可以离开这座监狱。
——《少年维特的烦恼》
我们所期望的东西一旦到手，再想变得更幸福一点就是不可能的了。命运总要给我们获得的任何幸福加上一点苦味!我的朋友!要想在我们这个世界上不变成一个阴郁的人，需要有非常大的勇气!
——《歌德传》
一个人一生当中遇到的意想不到的怪事可多呢。要是什么都一帆风顺，这反而不好。要是什么都一帆风顺，生活就平淡无奇，就不会有人交头接耳，窃窃私议，社会上也不会议论纷纷了。
——《克拉维戈》
在我们回顾自己的一生时，我们看到的宛若一个破碎物体的许多碎片，因为首先映入我们眼帘的，是我们的差错和失败，而且在我们的想象中，这一切都盖过了我们的业绩和成就。
——《歌德的格言和感想集》
一个人如果想进行活动并且又是必须进行活动的话，他只消去考虑时间
是否恰当合适，就不会有办不到的事。
——《歌德的格言和感想集》
风是水波的，亲爱的情郎;风会兜底搅乱汹涌的水波。人的灵魂，你多么像水!人的命运，你多么像风!
——《水上的精灵之歌》
决定人的一生以及他的整个命运，只在于一瞬之间;尽管商量得很久，但任何决定，只是瞬间的产物，只有明智者能掌握分寸。
——《赫尔曼和多罗泰》
命运也这样播弄群众，时而俘获鬈发的无辜少年，时而也俘获秃头的罪人。
——《神性》
爱情和困境是最好的老师……。
——《歌德自传》
幸运者是不宜引导不幸者的。人的本性就是得到的越多，有求于自己和别人的也越多。只有重新走向生活的不幸者才懂得给自己、给别人培养一种意识：即使是福份有限，也还是可以知足常乐的。
——《亲和力》
如今我自信是走上了正路，因为我日益把自己看作是个能够多多弃舍以便多多享受的旅行家。我已经习惯于人世的变迁，况且变化对我说来也是一种必要，正像在演出歌剧时人们老是等待着新的场景，也正因为存在着那么多新的场景。
——《亲和力》
清苦、禁欲、顺从——三条戒律，分开来看，每一条显然都是违反本性的最难受的，这三条实在都让人受不了。可是，还要一辈子在这种重压下面，或者在更加沉重的良心压力下面，无望地呻吟喘息。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
幸运遭到阻挠，活动受到限制，愿望得不到满足，这些都不是某个特殊时代的、而是每个人都碰得着的不幸事件。
——《歌德谈话录》
你能以英雄的气概跨出沉重的步伐。但我能干什么呢?你战胜了自己和我们;你战胜了一切;我活得比你久，我自己却成了废物。我在宴会的欢乐中失去了光明，我在战争的纷忧中丢掉了旗帜。我的前途渺茫，纷乱而阴暗。
——《哀格蒙特》
善良的人们，不要悲哀，不失败的人才知道他人的失败;不过也只有失败者才真正领会别人所做的事情是做得怎样对。
——《格言之书》
一生要珍重，但别把生命看得高于另一种至宝，一切财宝都是不可靠。
——《赫尔曼和多罗泰》
如果我们把每一个现象都当作倾斜的平面看待，那么它就是我们力所能及的，因为这个倾斜的平面还是容易攀登的;看来容易，然而陡峭的地方，则往往无法攀登。
——《歌德的格言和感想集》
常言说得好，人在世间不过是过客。
——《赫尔曼和多罗泰》
人类所求者甚多、可是所需者颇少;因为，生命很短促，人的命运有限制。
——《赫尔曼和多罗泰》
生命之花只是过眼云烟而已!多少花朵凋零了，连一点痕迹也不曾留下!能结果的何其少，果实能成熟的就更少了!不过，尽管如此，世间仍存在足够的果实;难道，我的兄长，难道我们能轻视这些已成熟的果实，对它不闻不问，不去享受它们，任它们白白腐烂掉么?
——《少年维特的烦恼》
世上万事万物都是过眼云烟。
——《丝苔拉》
人是一种简单的东西。不管他多么丰富多彩，多么深不可测，他所处情境的循环周期毕竟不久就要终结的。
——《歌德谈话录》
人生才叫无常呵!他甚至在对自己的存在最有把握的地方，在留下了他存在的唯一真实印记的地方，在他的亲爱者的记忆中，在他们的心坎里，也注定了要熄灭，要消失，而且如此的快!
——《少年维特的烦恼》
万物的生灭都按照规律;而人的生命，这无价之宝，却受无常支配。
——《欧弗洛绪涅》
生活是没有旁观者的。
——《外国录》
事前的思考是简单的，事后的回想都是多种多样的。
——《歌德的格言和感想集》
我过去常有、现在也是这种情况：在初见一件艺术品时，倘它不是我能理解的，就感不到什么乐趣;但是我如果疑心它有一点优点，我就会极力把它捉住;这样我准会有最令人陶醉的发现——找出这艺术品本身新的品格和我自己身上的新的能力。
——《歌德的格言和感想集》
只消对什么事物失去了兴趣，就会把它忘记得干干净净。
——《歌德的格言和感想集》
毫不奇怪，我们所都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。
——《歌德的格言和感想集》
如果一个人信赖他的感官，并且把他的感官训练成在任何时候都是值得信赖的，那他对于人生的各种真正的急需就有备而无患了。
——《歌德的格言和感想集》
我觉得没有比不许做人更难办的了。
——《铁手葛兹·冯·贝利欣根》
溪水淙淙地奔流，摇动的水面总把她动人的画影变形;女神悻悻地走开;小溪却在她身后讥讽地叫道：“当然，你不爱瞧我这镜子如实反映的真相!”
——《缪斯的镜子》
一切的苦闷都是孤寂的产儿。
——《歌德自传》
人们在生活中习惯于自我欺骗，可生活并不欺骗我们。
——《亲和力》
我曾羡慕旅行家，能在生动的日常环境中见到这种种珍禽异兽。不过，他难免会变成另一个人。在棕榈树下漫步，谁也休想不受惩罚。在一个大象和老虎司空见惯的国度里，人们的思想肯定也会改变。
——《亲和力》
一个人能干点半会不会的工作真是一种愉快的享受。谁也不能责难那些热衷于本人专业之外的一门艺术的业余爱好者，至于一位艺术家越过自己本门艺术的疆界，有志趣进入相邻的某个艺术领域，人们也同样不可能苛求于他。
——《亲和力》
当人们共同生活在幸福与宁静之中时，亲朋好友会过多地谈到已发生或将发生的事，他们反复的交谈彼此的打算，目前的活动，虽不一定是在交换意见，却总像一生都在商量着办事。但在重要时刻却恰巧相反。当人们似乎最需要别人支持帮助时，反而独自思索，各行其是，不与人谋。虽然各自的方法都秘而不宣，不过其目标、结果和收获终归对大家都有裨益。
——《亲和力》
失掉了的东西，人是喜欢追忆;住惯了地方总是与天国无异。
——《浮士德》
要作诗，你不妨去找蔷薇，要讲吃，还是找苹果合算。
——《浮士德》
自己不知道的便要嘲笑，本是美好的总以为不好，这本是人们一般的习惯……
——《浮士德》
每个病人都要绝望，如果像医生那样认识病理。
——《格言诗》
往往有许多事情，出乎意料之外，你以为已经到手，却会突然地失掉。
——《莱涅克狐》
谁生了病都会四处求医，再多的禁忌，再苦的汤药，他都不会拒绝，为的是得到所希望的健康。
——《少年维特的烦恼》
每天使用的精力，绝不超过一定的界限，即对我们的身心不加戕害，或者至少不使疲倦。
——《五十岁的男人》
不求医，不弄神玄;你立即走向田间，挖起土，犁起田，把你的身体和你的精神，保持在极狭隘的范围里面，要不用驳杂的饮食，要与牛马共苦同甘，尔收尔获的田畴，须得尔肥尔灌!这便是最上的良方，你便上了八十岁也很康强!
——《浮士德》
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