对于求知的
学然后知不足，教而后知困。
——《礼记?学记》
意译：通过学习之后，就知道知识的欠缺;通过教养之后，才理解知识的匮乏。
非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮《诚子书》
意译：不学习就不能增添知识和才华;没有坚强的意志，学业就不可能有成绩。
敏而好学，不耻下问。
——[先秦]《?公冶长》
意译：聪敏而又好学不以向不如自己的人求教为羞辱。
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
——[唐]韩愈《韩昌黎集?进学解》
意译：学业的精进来自勤恳，旷废源于嬉游;德行的养成源于精思，毁于任意不认
读书必专精不二，方见义理。
——[明]薛殖《读书录》卷四
意译：读书要在专跟精高低工夫,伤感语录，这样能力对某一范畴的常识有深入懂得。
学而不思则罔，思而不学而殆。
——《论语?为政》
意译：一味地学习而不思考就轻易糊涂，只思考而不深刻学习就不会得到进步。
学必专静，而后能有成。
——[明]海瑞《海瑞集》
意译：学习必须一心静气，这样才干学有所成。
胸中无学犹手中无钱也。
——[汉]王充《论衡?实知》
意译：胸中没有学问就像手里没有钱一样贫乏。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
——[宋]赵恒《劝学文》
意译：指的是读好书，就能享受荣华富贵。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——[宋]朱熹《观书有感》
意译：问它(方塘)怎么会这样明澈见底，只由于有活水从源头上滔滔不绝流下来。学而时习之，不亦说乎?
——《论语?学而》
意译：对所学的知识按时去复习，这不是让人很愉快的吗?
学不厌，智也。
——《盂子?公孙丑章句上》
意译：学习不知厌倦，这是真正聪慧的表示。
读书百遍，其义自见。
——《三国志?魏书?钟繇华歆王朗传》
意译：读书读了百遍，书中的意思天然就清楚了。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——古代楹联
意译：想攀缘巍巍巍峨的书山，“勤恳”便是绝好的门路;要度过茫茫无边的学海，“苦功”就是最佳的船只。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
——[清]蒲松龄《?河宝》
意译：发?苦读而着迷的人，诗文必定工细;苦练本事而入魔的人，技能必定高明。读万卷书，行万里路。
——[清]梁绍壬《两般秋雨庵随笔》
意译：读良多许多的书，见识就相称于走万里路的所见所闻。
泰山不让泥土，故能成其高;河海不择细流，故能就其深。
——[汉]司马迁《?李斯列传》
意译：比方轻微的事物不断积累，就能发生宏大的作用;广博的知识，起源于点点滴
滴的积累。
读书之法，莫贵于循序而致精。
——[宋]朱熹《性理精义》
意译：读书的方式，最可贵的处所就在于循序渐进而逐步到达粗通的地步。
知贵精，行贵果，学贵博。
——[明]胡居仁《学识》
意译：知识贵在高深，举动贵在武断，学问贵在渊博。
学不可以已。
——《荀子?劝学篇》
意译：学习不可以结束。
书到用时方恨少，事非经由不知难。
——[清]郭小亭《济公传》
意译：到了实际利用时才懊悔书读得太少，没有亲自阅历过不知道事件的艰巨。
学而不已，阖棺乃止。
——[汉]韩婴《韩诗别传》卷八
意译：学习不尽头，直到盖上棺盖为止。
贪多务得，细大不捐。
——[唐]韩愈《进学解》
意译：务求尽量多地获取，大小都不舍弃。
尽信书，则不如无书。
——《盂子?尽心》
意译：要是完整照书上说的生吞活剥，还不如罗唆不以书为本。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土。
——《老子》
意译：合抱的大树，由渺小的树子萌芽而长成;九层的高台，由土壤的一直堆砌而建成。
正人之学，逝世而后已。
——[清]顾炎武《顾亭林诗文集?与人书六》
意译：君子学习，学到死才算停止。
至乐无如读书，至要无如教子。
——《史典?愿体集》
意译：最大的快活，莫过于读书学习;最主要的事情，莫过于培养下一代。
博学之，审讯之，慎思之，明辨之，骂行之。
——《礼记?中庸》
意译：治学之道必需是：普遍地学习，具体地讯问，谨严地思考，明白地剖析，切实地履行。
不思，故无惑;不求，故无得;不问，故不知。
[宋]晁说之《晁氏客语》
意译：学习而不思考，就不会有疑难;不探究，就不会有播种;不发问，就不会增加知识。
学要在得意。
——[宋]程颢、程颐《二程集?师训》
意译：学习的要害是本人去领悟。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
——[宋]苏轼《送安秀才失解西归》意译：读过的书再读一百遍也不要腻烦，只有熟读沉思，就能够晓得其中的情理。
不积跬步，无甚至千里;不积小流，无以在江海。
——《荀子?劝学篇》
意译：不是一步一步地积聚，不能走上一千里;不是把小的水流汇聚起来，不能构成
大江大海。
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