经过费力得到的东西较能令人喜爱
●快乐是从艰苦中来的。只有经过劳作、经过奋斗得来的快乐，才是真正的快乐。不可能有从天上掉下来一个快乐来给你享受。而且快乐常常不是要等到艰苦之后，而是即在艰苦之中。
??《谢觉哉杂文集》
●一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
??德谟克里特：《西方伦理学名著选辑》
●经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱。一目了然的真理不费力就得到的东西较能令人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
??薄迦丘：《西方文论选》
●不劳则无获。
??富兰克林
●不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
??奥斯特洛夫斯基：《演讲?论文?书信集》
●科学不是可以不劳而获的，---诚然，在科学上除了汗流满面是没有其它获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢都不能代替劳动。
??赫尔岑：《论学习》
●懒惰---它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难于卷入工作而易于离开工作而易于离开工作为其特点。
??杰普莉茨卡娅：《苏维埃教育学讲义》
抗拒虚荣心的诱惑
●人民不喜欢假话，那怕多少装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。
●人人心中都有一架衡量语言的天平。
??艾青：《诗人必须说真话》
●自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的罪恶。
??《伊索寓言》
●好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
??《培根论说文集》
●饶舌的人多虚妄。
??培根
●咒诅使人振奋，赞誉使人松懈。
??《布莱克诗选》
●虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
??柏格森：《笑》
浪费时间无异于慢性自杀
●节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
??《鲁迅全集》
●生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
??鲁迅
●时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
??《鲁迅全集》
●时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
??鲁迅
●尽可多多创造快乐去填满时间，
●那可活活缚着时间来陪着快乐？
??闻一多
●要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。
??《雷锋日记》
●古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
??邓拓：《生命的三分之一》《燕山夜话》
●最浪费不起的是时间。
??丁肇中
●以最简单的方法，获取最大的效果。
??但丁：《神曲》
●时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
??夸美纽斯：《大教学论》
●正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。
??歌德：《格言诗》
●在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。
??歌德：《格言诗》
●完成工作的方法是爱惜每一分钟……
??《达尔文生平及其书信集》
●我的生活过得象钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。
??《达尔文生平及其书信集》
●合理安排时间，就等于节约时间。
??培根
●必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
??斯宾塞：《教育论》
●没有一种不幸可与失掉时间相比了。
??屠格涅夫
●时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
??卢瑟?伯班克
●每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。
??雷曼
劳动能使一个人的道德变得高尚
●勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。
??达?芬奇
●完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
??欧文
●爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件---劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
??加里宁：《论我国人民的道德面貌》
●工人和农民应该知道和相信：“科学和劳动会粉碎一切”，---粉碎过去的一切锁链，粉碎几千年来“主人”们用来使劳动人民耳聋目眍的一切。
??高尔基：《文学论文选》
●如果你能成功地造选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。
??乌申斯基：《人是教育的对象》
●要使得生活轻松，就只有一个法子，集体的理智的劳动。……只有理智的、坚决的、集体的劳动，能够克服一切困难。
??《高尔基论文选集》
●热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，即集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
??《高尔基论青年》
●懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
??富兰克林
劳动是神圣的
●我觉得人生求乐的方法，最好莫过于劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
??《李大钊选集》
●所有现存的好东西都是创造的果实。
??米尔
●我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动这是一切钝感的最好的医生。
??奥斯特洛夫斯基：《演讲?论文?书信集》
●我过去和现在希望看见所有的人都是劳动和创造的英雄，都是新的、自由的生活方式的建设者。我们应该这样生活：使我们每个人都感到，不管个性怎样不同，自己是和其他一切人有同等价值的人。
??《高尔基论青年》
●要工作，要勤劳，劳动是最可靠的财富。
??拉封丹：《寓言诗》
理想和行动要给合起来
●君子耻其言而过其行。
??孔子：《论语?宪问》
●始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
??孔子：《论语?公冶长》
●空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形……
??《鲁迅全集》
●巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
??《鲁迅全集》
●战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
??《这也是生活……》《鲁迅全集》
●我们如果没有有理想，我们的头脑将陷于昏沉；我们如果不从事劳动，我们的理想又怎样实行？
●我们是世界上最大的理想主义者！我们是世界上最大的行动主义者！我们是世界上最大的理想与行动的综合者！
??陈毅：《赠郭沫若同志》
●谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄第而进行斗争，谁才是不朽的。
??涅克拉索夫
●那些把活泼而且很细心的蚕，那样自愿地、坚持地工作着，真正感动了我。我看着他们，觉得我和它们是同类，虽然在工作上我或许还不如它们组织得完密。我也是永远忍耐地向一个极好的目标努力，我知道生命很短促而且很脆弱，知道它不能留下什么，知道别人的看法不同，而且不能保证我的努力自有道理，但仍旧如此作。我如此作，无疑地是有使我不得不如此作的原因，正如蚕不得不作茧。
??居里夫人
●工作中,你要把每一件小事都和远大的固定的目标结合起来。
??马雅可夫斯基
●每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言因难得多。
??高尔基：《论剧本》
立志创造
●青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
??《李大钊选集》
●青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；十位知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之?生命，以创造环境，征服历史。
??《李大钊选集》
●任何新生事物在开始时都不过是一枝幼苗中，事物之可贵，就因为这新生的幼苗中，有无限的活力在成长，成长为巨人，成长为力量。
??《周恩来选集》
●人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
●最可宝贵的东西却不甚为人们所爱惜，最易消逝的东西却在促使它的消逝。
●谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。
??郭沫若
●在青春的世界里，沙粒要变成真珠，石头要化成黄金；……青春的魅力，应当叫枯枝展出鲜果，沙漠布满森林；……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本份！
??《郭小川诗选》
●创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同表年时代和创造力相联系在一起的。
??歌德
●今天所做之事，勿候明天；自己所做之事，勿候他人。要做一番伟大的事业，总得在在青年时期开始。
??歌德
●谁若游戏人生，他就一世无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
??歌德
●我们青年是一种正在不断成长、不断上升的力量，他们的使命，是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。
??《高尔基论青年》
●个人的一切都不会永葆青春，不能象公共事业那样万古长存。
??奥斯特洛夫斯基
●生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
路是从有荆棘的地方开辟出来的
●千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
??《郑板桥集》
●你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
??《鲁迅全集》
●我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
??鲁迅
●什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
??《鲁迅全集》
●我们必须以现实做出发点，我们既不能象孙行者的摇身一变，脱离这个现实的世界，翻个筋斗到天空里去，那么我们只有向前干的态度，只有排除万难向前奋斗的一个态度……现实就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有着许多不满意的，甚至必然是不着许多令人痛心疾首的，我们既不能逃避现实，就不能逃避这种种，就只有设法来对付这种种；一个人或少数人来对付不够，就只有设法造成集体的力量来对付。
??《韬奋文集》
●所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。
??《徐特立教育文集》
●大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名，我越觉得通过重重危难去寻求不朽是一件赏心乐事。
??拉美特里：《心灵的自然史》
●要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，并且永远不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心消除它。
??赫胥黎：《进化论与伦理学》
●没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。
??赫胥黎：《进化论与伦理学》
●耐心和持久胜过激烈和狂热。
??拉封丹：《寓言诗》
●一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的将来也要以同样的方法来获取。
??车尔尼雪夫斯基
●历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。
??车尔尼雪夫斯基
●世界上没有任何悬崖，没有任何高塔，是一个有两只脚的人所不能攀登上去的……同样地，在世界上没有这样的科学高峰，是人类所不能达到的。
??郭敏斯基
●所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。
??《安格尔论艺术》
●钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的。所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
??《奥斯特洛夫斯基》
满招损，谦受益
●虚已者进德之基。
??蚊孝儒：《侯域杂诫》
●昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而好战的人的常态。
??冯雪峰：《雪峰寓言》
●骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
??老舍：《出口成章》
●一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。
●一个人如果把自己估计过高，始终认为自己比别人强，那永远也不会进步。
??《王杰日记》
●真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。
??蒙田
●当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
??泰戈尔：《飞鸟集》
●成功的第一条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
??斯宾塞：《教育论》
●好动与不满足是进步的第一必须品。
??爱迪生
●切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
??列夫?托尔斯泰：《给克拉斯若夫的信》
●智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
??高尔基
●谦逊可以使一个战士更美丽。
??奥斯特洛夫斯基：《演讲?论文?书信集》
●对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。
??杰弗逊：《在里奇蒙的演说》
没有理想等于没有灵魂
●人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流传无穷，把那陈腐的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。
??《李大钊选集》
●我以为一切解放的基础，都在精神解放。
??《李大钊选集》
●生活的理想，就是为了理想的生活。
??张闻天《无产阶级专政下的政治和经济》
●一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
??陶铸：《理想?情操?精神生活》
●一个能思想的人，才真是一具力量无边的人。
??巴尔扎克：《论艺术家》
●思想要能在现实中获得价值，只有在这种时候：即在献身为高尚思想而奋斗的人的身上，具有足够的力量来充分地实现这种思想。
??《车尔尼雪夫斯基全集》
●我相信我们应该在一种理想主义中去找精神上的力量，这种理想主义要能够不使我们骄傲，而又能够使我们把我们的希望和梦想放得很高。
??居里夫人
●没有目的。个人完了，目的也就完了。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫他猪栏的理想。
??《纪念爱因斯坦译文集》
逆境是达到真理的一条通路
●岁寒，然后知松柏之后凋也。
??孔子：《论语译注》
●故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
??《孟子译注》
●患难困苦，是磨炼人格之最高学府。
??梁启超
●创业总是艰难的，敢于创业的人，便不应计较艰难，世界上没有一帆风顺的革命。
??恽代英
●我们要抱着乐观去奋斗，我们往前一步，就是进步，不要有着愤嫉的心，固执的空想，要细观察社会病源。我们于热烈的感情以外，还要有沉静的?研究，于痛苦困难之中，还要领会他的乐趣。
??瞿秋白
●愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后……
??《中国语文的新生》《鲁迅全集》
●理论彻底，策略准确。然后以排除万难坚定不移的勇气和精神向前干去，必有成功的一日，即最初同志尽少，这种坚如金硬如铁的同志，一个可抵十个百个，内在的力量是异常伟大的。
??《韬奋文集》
●在创业时期中必须靠自己打出一条生路来，艰苦困难即此一条生路上必经之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避，即等于自绝其前进。
??《韬奋文集》
●我的态度是一息尚存，还是要干，干到不能再干算数，决不屈服。我认为挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会，讲到这一点，我还要对千方百计?诬陷我者表示无限的谢意！
??《韬奋文集》
●创业难，守业更难，要把革命前辈打下的江山很好地接过去，不通过艰苦的工作是不行的。
??徐特立
●不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。
??《雷锋日记》
●做胜利的英雄容易，做失败的英雄不易。同志们要有做失败的英雄的勇气。
??陈毅
●如果谁以为只有革命一帆风顺，事先得到不会遭失败和牺牲的保票才去革命，那他就根本不是革命者。
??张志新：《为真理里斗争》
●应当能为革命挑更重的担子，能在最复杂的环境里做艰苦工作；能在困难的时候顶上去；能在最危险的情况下不怕牺牲，能做别人不愿干、不敢干的革命工作。
??王进喜
●生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以傲然对那些玻璃棚中养育着的盆花嗤笑。
??夏衍：《野草》
●如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观、叹气，它相信有了阻力才有磨炼。
??夏衍：《野草》
●幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
??《培根论说文集》
●奇迹多是在厄运中出现的。
??《培根论说文集》
●卓越的人一大优点：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
??贝多芬
●逆境是达到真理的一条通路。
??拜伦
●平静的湖面，炼不出精悍的水手；安逸的环境，选不出时代的伟人。
??列别捷夫
●我始终不愿抛弃我的斗争的生活。我极端重视由斗争得来的经验，尤其是战胜困难后所得的愉快；一个人要先经过困难，然后踏进顺境，才觉得受用、舒服。
??爱迪生
●不幸是一所最好的大学。
??别林斯基
●我觉得奋不顾身精社能克服任何障碍，能在世界上创造任何奇迹。
??高尔基
●人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。
??贝弗里奇
●迎头搏击才能前进。勇气减轻了命运的打击。
??德谟克里特：《西方伦理学名著选辑》
●请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。
??列夫?托尔斯泰
●生活在喜欢攀登上坡路，脚印只有在高峰才显得明亮。生活就是斗争，就是热情地克服危险和障碍。
??维尔哈伦
●大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
??孟德斯鸠：《波斯人信札》
●我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。
??《达尔文生平及其书信集》
●我们的生活都不容易，但是那有什么关系？我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须作到。
??居里夫人
●英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。
??伏契克：《论英雄与英雄主义》
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