出政施教，赏善罚暴。 (墨子)
释：出任政事和实施教导，就要奖赏善良和惩罚肆虐。
邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 (宋·林逋)
释：邪恶和正派是决议太平或凌乱的基本，赏和罚是保障太平打消祸乱的工具。
天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。(明·张居正)
释：天下的事件，立法并不难，难的是立了法必须执行;听别人的看法倡议并不难，难的是听了后能去照着做。
奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。 (韩非子)
释：主持执行法规的人刚强，就能使国家富强;掌管执行法规的人脆弱，就会使国家虚弱。
杀人者死，然后人莫敢杀;伤人者刑，而后人莫敢伤。(宋·李觏)
释：对杀人的处以逝世刑，以后就没人敢杀人了;对伤人的处以刑罚，当前就没人敢随意伤人了。
无功不赏，无罪不罚。 (荀子)
释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。
巨壑虽深，兽知所避;烈火至猛，人无蹈死。(宋·苏舜钦)
释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开;大火虽无比激烈，人没有踩上烧死的。
不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩。(荀子)
释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不履行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。
赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 (唐·元结)
释：只奖赏善良的而不处分作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏仁慈的也会出乱子。
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赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 (孙武)
释：赏赐没有必定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能建立森严。
善为政者，刑先于贵，后于贱;重于贵，轻于贱;密于贵，疏于贱;决于贵，假于贱。(清·唐甄)
释：擅长为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的;对地位高的从重，对地位低的从轻;对地位高的严密，对位置低的稀少，对地位高的当真坚决，对地位低的宽容。
鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 (宋。李觏)
释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废止。
家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱(韩非子)
释：家里有永恒的工业，虽遇到饥馑也不会受饿;国家有永远的法规，虽碰到危险也不会混乱。
不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。((管仲)
释：不因为贵重的宝物而曲解使命和命令，所以说命令比宝物还珍贵;不因为自己所爱的人而曲折国家的法律，所以说法律比人要可恶。
尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。(三国·诸葛亮)
释：为国效忠、对时期有利的人就是自己的仇敌也必需奖赏，违犯罪律、懈怠怠惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。
罚必施于有过，赏必加于有功。 (北齐·刘昼)
释：惩罚必须实行到有错误的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。
赏不当功，则不如无赏;罚不当罪，则不如无罚。(宋·张孝祥)
奖赏假如不能与所立的功劳相称，就不如不进行奖赏;惩罚如果不与所犯的罪过相称，就不如不进行惩罚。
言多变则不信，令频改则不从。 (宋·欧阳修)
释：说的话多变人们就不会信任，下的命令频繁改动听们就不会遵从。
理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 (唐·周昙)
释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，要害是部队的法令是十分重视按照执行的。
赏不足惩恶，赏不足禁非，而政不成。(宋·欧阳修)
释：奖赏不可能教育人们做善事，惩罚不可以制止人们为非作歹，这样政权就保不住。
稂莠不锄，嘉禾不茂;冤愤不泄，戾气不消。(明·张居正)
释：形似禾苗的害草不革除掉，真正的禾苗就不会旺盛;人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的氛围就不会排除。
上下不合，令乃不行。 (管仲)
释：上下之间不团结和气，命令就不会得到贯彻履行。
不以喜以加赏，不以怒以加罚。 (晏婴)
释：不因为个人愉快了就随便赏赐下面，不因为个人赌气就随便惩罚下面。
爵不能够无功取，刑不可以贵势免。 (汉·司马迁)
释：职位不能没有功劳就获得，刑罚不能由于高尚有权势就罢黜。
天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。(清·唐甄)
释：国家难以管理，人们往往认为是难在庶民难于管理，不晓得难于治理的并非大众而是官吏。
赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以劝善。(汉·荀悦)
释：奖惩是管理国度的主要办法。赏要公平公道，罚要坚定武断，要稳重看待本人的信誉跟命令。用赏来鼓励人们做好事，用罚惩罚那些做坏事的人。（ ）
治国之法，为民而立者也，故其行也，求便于民。乱国之法，为上而立者也，故其行也求利于上，而不求便于民，斯法因人立，不悖于天理人性者寡矣。固然，即不便民矣，其法虽立，而其国必不安。 ( 清·严复)
释：治理国家的法律，是为人民制定的，所以在执行过程中，力求便利百姓。而乱国的法律，是为统治者而破的，它在执行进程中也必定力求为维护统治者，而不方便于国民。这种为少数人而立的法律大多数都违反天理人道。违背人民好处的法律既使制定了，而这个国家也一定不会安宁。
法者，天下之度量，而人主之绳尺也。具法者，法不法也;设赏者，赏当赏也。(《淮南子主术训》)
释：所谓法律，就是权衡一个国家长短的尺度，也是国王治理国家的原则。制订法律的目标，就是为了惩罚那些守法乱纪的人;制定奖赏条例，也是为了赏赐那些应当给予嘉奖的人。
一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。(清严复)
释：一个政策的制定，一项法令的实施，如果合乎民德、民智、民力的就能存在下去，违背民德、民智、民力的就会被破除。
为人君者未几听，据法倚数以观得失。无法之言不听于耳，无奈之劳不图于功，无劳之亲不任于官，官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法永在。(战国·慎到)
释：当君王的人不外多地听那些空洞无益的谈论，而应依据法律轨制来评判时政的得失。分歧乎法律的话不要听，不合乎法律的辛苦不赐与犒赏，没有功绩的支属不能任用他们作官。当官的人不能因亲徇私，法律对所爱者也不应有特别的施舍。因而，高低级之间不别的，只有法律是永存的。

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