人生最美好的东西、就是他同别人的友谊
●人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
??鲁迅
●士为知已者用嘛！人生得一知已，死而无憾呐！人不能老是行时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知已了。
??刘少奇
●舒心的酒，千杯不醉；知心的话，万言不赘……
??《郭小川诗选》
●友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
??巴金
●人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。
??圣?奥古斯丁：《忏悔录》
●缺乏真正的朋友是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片片荒野……
??《培根论说文集》
●除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
??《培根论说文集》
●谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……
??《达尔文生平及其书信集》
●世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……
??《爱因斯坦文集》
●友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的?死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
??薄伽丘
●不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
??普希金
任何不播种的地方，决不会得到丰收
●“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事，却极少……
??《鲁迅全集》
●我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
??歌德
●要成功一件事业，必须花掉毕生的时间。
??列文虎克
●春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。
??海德
如果是玫瑰，它总会开花的
●莫愁前路无知已，天下谁人不识君！
??高适：《别董大》
●试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
??《放言》《白居易诗选》
●如果是玫瑰，它总会开花的。
??歌德
●口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫叫嚷嚷让所有有人都知道，因为他身后飘出的香味已说明了一切。
??萨迪
●一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。害怕大雨，只不过是假花而已。
??《克雷洛夫寓言》
●天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。
??罗曼?罗兰
●天才是由于对事业的热爱而发展起来的，简直可以说天才，就其本质来论---只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。
??高尔基
如果说我看得远，那是因为我站在巨人肩上
●天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
??《鲁迅全集》
●在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。
??哥白尼
●我愈是在自己的工作中寻求帮助，就愈是把时间花在那些创立这门学科的人身上。我愿意把我的发现和他们的发现结成一个整体。
??哥白尼
●如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。
??牛顿
●要是没有为数众多的可敬的观察家们辛勤搜集到的丰富资料，我的著作便根本不可能写成，即使写成了也不会在人们心目中留下任何印象。所以我认为荣誉主要应归于他们。
??达尔文
●科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。
??卢瑟福
●人民是土壤，它含有一切事物发展所需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
??别林斯基
善于识别真假友谊
●装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
??《鲁迅书简》
●很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
??德谟克里特
●人间的恶人即使装出十分善心的样子，有思想的人也是不会看不出的。
??《伊索寓言》
●心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。……这种心理使人
精神迷惘，疏远朋友，而且也扰乱事务，使之不能顺利有恒。
??《培根论说文集》
●我对于我们自己内部的倾轧，比对敌人在算计我们，还觉得可怕。
??《华盛顿文选》
少壮不努力，老大徒伤悲
●少壮不努力，老大徒伤悲。
??古诗：《青春园中葵》
●莫等闲，白了少年头，空悲切。
??岳飞：《满江红》
●时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
??鲁迅
●莫待萧萧两鬓丝！
??朱学勉：《有感》《革命烈士诗抄》
●志士嗟日短，愁人知夜长。
??《冬夜杂咏》《陈毅诗词选》
●凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
??华罗庚
●善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
??歌德
●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
??赫胥黎
●时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间留予他们一头白发，两手空空。
??高尔基
●时间是个常数，但对勤奋者说来，是个变数。用“分”来计算时间的人，时间多五十九倍。
??雷巴柯夫
●一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。
??坎农
生命短促，美德长存
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
??刘备：《三国志》
●不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
??张衡
●出身贫苦，不可骄傲；创业艰难，不可奢华；努力不懈，不可安逸。能以“谦”、“俭”、“劳”三字为本，而补余之不足；以“骄”、“奢”、“逸”三字为终身之戒，而为一个健全之国民，则余愿足矣。
??车耀先：《自传》
●入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
??周恩来
●一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
??陶铸：《理想?情操?精神生活》
●应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。
《示丹淮，并告昊苏、小鲁、小珊》??《陈毅同志诗词选》
●一个人最伤心的事体无过于良心的死灭。
??郭沫若：《文艺论集》
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
??德谟克里特：《道德思想》
●生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
??莎士比亚
●支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
??孟德斯鸠：《法的精神》《十八世纪法国哲学》
●如果道德败坏了，趣味也必然堕落。
??狄德罗：《论戏剧艺术》
●德行的实现是由行为，不是由文字。
??夸美纽斯：《大教学论》
●把“德性”教给孩子；使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术之外，也是道德。
??贝多芬
●守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
??《克雷洛夫寓言》
●不朽之名誉，独存于德。
??彼德拉克
●要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
??《论崇高与滑稽》
时间就是生命
●时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
??鲁迅
●……疾驰的岁月却是窃取生命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。
??鲁特夫拉?木塔里甫
●时间就是速度，时间就是力量。
??郭沫若：《科学的春天》
●时间会刺破青春底华丽精致，会把平行线刻上美人底额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。
??《莎士比亚十四行诗集》
●你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
??富兰克林
●时间就是生命。
??富兰克林
●我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
??歌德
●时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果……
??《巴尔扎克论文选》
●时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
??培根
●时间乃是最大的革新家。
??《培根论说文集》
●时间是衡量事业的标准……
??《培根论说文集》
●在所有的批评家中，最伟大，最正确，最天才的是时间。
??别林斯基
●世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而令人后悔的是时间。
??高尔基
●我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇：瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。
??《奥斯特洛夫斯基》
谁不属于自己的祖国，他就不属于人类
●爱国如饥渴。
??班固
●锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
??朱德：《寄南征诸将》
●虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。
??马蒂
●科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。
??巴斯德
●爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！
??车尔尼雪夫斯基
●我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
??马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》
●一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。
??别林斯基：《威克裴牧师传》
●科学没有国界，科学家却有国界。
??《巴甫洛夫百年诞辰》
●爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来---只有这样的爱国心才能导向胜利。
奥斯特洛夫斯基：《演讲?论文?书信集》
●爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
??凯洛夫：《教育学》
倘能生存，我当然仍要学习
●学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
??荀子：《劝学》
●君子之学，死而后已。
??顾炎武：《与人书六》《顾炎武文集》
●玉不琢，不成器，人不学，不知道。
??孔子：《礼记?学记》
●学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
??孔子：《礼记?学记》
●少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
??刘向：《说苑》
●不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。
??王充：《论衡》
●在我们懒惰的人看来，都以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。
??《李大钊选集》
●倘能生存，我当然仍要学习。
??鲁迅：《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》
●愈学习，愈发现自己的无知。
??笛卡尔
●现在，我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识我迫切想了解的世界。对我来说不学习，毋宁死。
??罗蒙诺索夫
●决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢尔和今后你们工作所属社会的利益，去学习……
??爱因斯坦
●那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬，至于他是什么人的儿子，那是不必过问的。
??罗蒙诺索夫
●如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
??高尔基：《文学书简》
●我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上一样。
??高尔基
●学习---永远不晚。
??高尔基
●书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。
??伏尔泰
天下兴亡，匹夫有责
●位卑未敢忘忧国。
??陆游
●天下兴亡，匹夫有责。
??顾炎武
●名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
??詹天佑
●英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。
??陈辉
●大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
??周恩来：《大江歌罢掉头东》
●祖国如有难，汝应作前锋。
??《示丹淮，并告昊苏、小鲁、小珊》恩来：《大江歌罢掉头东》
●祖国如有难，汝应作前锋。
??《示丹淮，并告昊苏、小鲁、小珊》恩来：《大江歌罢掉头东》
●祖国如有难，汝应作前锋。
??《示丹淮，并告昊苏、小鲁、小珊》
脱离集体，便是末路的开始
●一致是强有力的，而纷争易于被征服。
??《伊索寓言》
●要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●当周围是一片凄凉的时候，人就只会关心个人的事情，他的全部快乐都在家庭里，都在狭小的个人利益的圈子里。那时候个人生活中的不幸（疾病、失业等等）就会引向崩溃---人就没有方法活下去。他要像蜡烛一样的熄灭。没有目的。个人完了，目的也就完了。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●资本主义故意教育人们彼此敌对，它害怕劳动者的团结。但是我们的党却教育人有深厚的的同志爱和友谊。人的巨大精神力量就在这里---觉得自己是在友好的集体里面。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●任何一种不为集体利打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。
??马卡连柯：《论共产主义教育》
忘恩的人在困难之中不能得救
●用了狡计去害人的人，自己将陷于危险埋伏之中。
??《伊索寓言》
●那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
??《伊索寓言》
●我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。
??《莎士比亚全集》
为真理而战斗
●切不可听到一二个懦夫的劝阻与黑暗的朋友的威吓，自己就软弱下来，放弃应有的努力，特别在那稍纵即逝的紧急关头。
??方志敏：《可爱的中国》
●我生为真理，死为真理，除了真理，没有我自己的东西。
??王若飞
●对奴隶，我们只当同情，对有反抗性的奴隶，尢当尊敬。
??闻一多
●为了拥护真理而要受到各种打击，受到大多数人的反对和指责而使他暂时孤立（光荣的孤立），甚至因此而要牺牲自己的生命，他也能够逆潮流而?拥护真理，绝不随波逐流。
??刘少奇：《论共产党员的修养》
●理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。
??刘少奇：《论共产党员的修养》
●不去为真理，为捍卫党的得益而斗争，见错不纠，不促其改变，还算什么共产党员。
??张志新：《为真理而斗争》
●我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质权威之前拜倒。
??郭沫若：《文艺论集》
●战士自有战士的性格：不怕污蔑，不怕恫吓；一切无情的打击，只会使人腰杆挺直，青春焕发。战士自有战士的胆识：不信流言，不受欺诈；一切无稽的罪名，只会使人神志清醒，在脑发达。
??郭小川：《团泊洼的秋天》
●为真理而斗争的人生最大的乐趣。
??布鲁诺
●一个人要发现卓有成效的真理，需要千百个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。
??门捷列夫
●朋友们，朝着太阳奔去吧，为了人类的幸福之花快点开放！挡住太阳的树叶能怎么样？树枝能怎么样？---拨开它们，向着太阳，努力奋斗吧……！
??《黑格尔书信集》
●为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
??莱辛
●你要象一棵槲树，大风将树根吹折，然而巨大的树干，却永远挺立。
??《啊，人应当象人……》
●你若失去了财产---你只失去了一点儿，你若失去了荣誉---你就丢掉了许多，你若失去了荣誉---你就丢掉了许多，你若失掉了勇敢---你就把一切都失掉了！
??歌德
●要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。
??卢梭：《爱弥儿》
畏惧错误就是毁灭进步
●千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
??《韩非子集注?喻志》
●任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。
??刘少奇：《人为什么犯错误？》
●有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。
??周恩来
●错误是不可避免的，但是不要重复错误。
??《周恩来选集》
●正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。
??钱学森
●智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
??托马斯?莫尔
●错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
??歌德
●每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。
??西塞罗
●反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。
??笛卡儿
●我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。
??爱尔维修：《论精神》《十八世纪法国哲学》
●失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。
??爱迪生
●一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
??爱因斯坦
●犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。
??贝弗里奇
●我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。
??利斯特
●与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。
??伽桑狄
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