努力请从今日始
●盛年不重来，一日难在晨。及时作勉励，岁月不待人。
??陶渊明：《杂诗》
●明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
??文嘉：《明日歌》
●今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！
??文嘉：《今日》
●今日生活，今是动力，今是行为，今是创作。
??《时》《李大钊选集》
●洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默里，便从凝然的双眼前过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过去，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
??《匆匆》《朱自清文集》
●逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云：“此日足可惜”，吾辈更应惜秒阴。
??董必武：《题赠〈中学生〉》
●凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
??《莎士比亚十四行诗集》
●时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。
??席勒
●我现在这一分钟是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好。
??惠特曼：《草叶集选》
批评是正常的血液循环
●理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。
??狄德罗
●应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。
??达?芬奇：《论绘画》
●供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。
??莱蒙托夫：《当代英雄》
●既然太阳也有黑点，“人世间的事情”就更不可能没有缺陷。
??车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》
品质高尚的人，永远是年轻美丽的
●人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。
??冯雪峰：《与青年人谈心》
●身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西，。
??德谟克利特：《著作残篇》
●有些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是可惜！它们是没有心的。
??德谟克利特：《著作残篇》
●……在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美。
??培根：《论美》
●美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
??培根
●有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
??培根
●身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣，那就不见得有什么好处。
??《克雷洛夫寓言》
●充实的思想不在于言语的富丽，它引以自傲的是内容，不是虚饰。
??《莎士比亚戏剧故事集》
千里之行，始于足下
●合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
??老子：《道德经》
●故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
??荀子：《劝学》
●无限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。
??李大钊：《今》
●象屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
??《陶行知教育论文选辑》
●过于求速是作事上最大的危险之一。
??《培根论说文集》
●每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标.
??贝弗里奇
●你们在想攀登到科学顶峰之前，首先应当研究科学的初步知识。如果还没有充分领会到前面的东西，就决不要动手搞后面的东西。
??巴甫洛夫
●把一页书好好地消化，胜过匆匆地阅读一本书。
??麦考莱
●学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学到很多东西。
??洛克
千秋胜负在于理
●若是一个人不知真理，只在人们的意见上捕风捉影，他所做出来的文章就显得可笑，而且不成艺术了。
??柏拉图：《文艺对话集》
●总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。
??赫胥黎
●遭冤狱，受迫害，无损于一个人的名望，你不能使真理和正直受到任何损伤。要给别人脸上抹黑不是件好玩的勾当，一不小心，害人者自己弄得满身肮脏。
??《枷刑颂》
●拳头打不倒真理。
??高尔基
●许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
??萧伯纳
热爱人生吧
●芸芸众生，谁不爱生？爱生之极，进而爱群。
??秋瑾
●上人生有旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
??《随感六十三?“与幼者”》
●作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
??杨朔：《〈海市〉书后》
●生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不可能真正懂得人生的意义。
??杨朔：《〈海市〉书后》
●生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！
??《郭小川诗选》
●生活之树是常青的。
??歌德：《浮士德》，第一部，第９５页
●为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
??《罗丹艺术论》，第１２１页
●充满着欢乐与战斗精神的人们，永远带着快乐，欢迎雷霆与阳光……
??赫胥黎：《进化论与伦理学》，第５４页
●我一生所主张的，就是对生活、对人们必须抱持积极的态度。
??高尔基：《给巴?赫?马克西莫夫》
●无中不能生有，无缝的石头流不出水来。谁不能燃烧，就只有冒烟---这是定理。生活的烈火万岁！
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
●愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之处，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。
??居里夫人：《居里夫人传》
热爱生活，对生活满面怀信心
●吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”，以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。
??《李大钊选集》
●愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑?暗里发一点光，不必等候炬火。
??《随感录》《鲁迅全集》
●希望你们年青一代，也能象蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大的事业贡献自己的力量。
??法拉第：《蜡烛的故事》
●真正希望过“很宽阔、很美好的生活”，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的、实际的工作，这些工作会使我们的土地富饶，会把人从偏颇、成见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。
??《高尔基论青年》
●青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。
??高尔基
●我们的目的是要鼓舞青年热爱生活，对生活满怀信心。我们要在人们身上培养英雄主义的精神。必须使每一个人明白：他是世界的创造者和主人，他对地球上的一切不幸负有责任，而争取生活中的一切美好事物的荣誉，也都是属于他的。
??高尔基
●由于对美好生活的强烈渴望，所以青年人当中，常常可见到一些小伙子和姑娘，不善于珍重别人给他们争取来的东西；也可见到一些急躁的鹰，过早?地幻想舒适的鸡窝。他们太急于要享用现在的成就，就不顾到将来，就不再努力巩固和加强我们美妙的，但还很艰苦的日子中的美好事物，而这事物却不是他们赢来的。他们如果能够认识过去，就可以把这些毛病去掉。
??《高尔基论青年》
●勇敢产生在斗争中，勇气是在每天每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢，顽强，坚定，就是排除一切障碍。
??《奥斯特洛夫斯基两卷集》
人的天职在勇于探索真理
●路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
??屈原：《离骚》
●人生最高之理想，在求达于真理。
??李大钊
●怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
??《鲁迅全集》
●在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造地学习，才能越重山，跨峻岭。
??华罗庚
●怀疑一切与信任一切是同样的错误；能得乎其中方为正道。
??乔叟
●适当的疑惑，被称为智者的火炬，同时是搜查恶汉的底蕴的探明灯。
??莎士比亚
●人的天职在于勇于探索真理。
??哥白尼
●发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义，并把研究继续下去。
??贝弗里奇
●和个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不是的情况下轻易做出结论。
??贝弗里奇
●在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。
??爱尔维修：《十八世纪法国哲学》
●真理常常藏在事物的深底。
??席勒
●一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。
??博克：《西方美学史》
●我不知道世上的人对我怎么评价。我却这们认为：我好象是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴?的孩子。尽管这样，那真理的海洋还神秘的展现在我们面前。
??牛顿
●认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
??列夫?托尔斯泰
●即使通过自己的努力而知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。
??罗曼?罗兰
●真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。
??黑格尔
●人的价值并不取决于是否掌握真理或者自认为真理在握，决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
??莱辛
●真理的旅行，是不用入境证的。
??约里奥?居里
●珍珠是不会浮到水面上的，要寻找它，必须冒着生命危险潜到水里。
??弗洛列斯坦
●只要你追求真理，真理就会在你胸中燃烧。
??河原崎长十郎
人活着，总得有个坚定的信仰
●青年呵！你们临开始活动以前，应该定定方向。比如航海远行的人，必先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，才能达到那一个目的地的一天，若是方向不定，随风飘转，恐怕永无达到的日子。
??《李大钊选集》
●在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！
??方志敏：《可爱的中国》
●敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！
??方志敏：《可爱的中国》
●……在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹，精锐的队伍了。
??《鲁迅全集》
●革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
??《对于左翼作家联盟的意见》《鲁迅全集》
●地底下放出来的光明，虽然还很脆弱，然而它的来源是没有穷尽的，它的将来是要完全改变的地面上的景象的。这种光芒和火焰从地心里钻出来的?时候，难免要经过好几次的尝试，试探自己的道路，锻炼自己的力量。
??瞿秋白：《饿乡纪程》
●我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。在民主革命的战争年代应该如此，要社会主义革命和建设年代更应如此。
??陶铸：《理想?情操?精神生活》
●革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。
??吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》
●生活中如果只充满一个“病”字，精神便会空虚和烦恼。只有把自己的身心同壮丽的共产主义事业联系起来，生活才会变得充实而有意义。
??高士其
●一个人的活动，如果不是被高尚的思想所鼓舞，那它是无益的、渺小的。
??《车尔尼雪夫斯基全集》
●信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。
??《契诃夫手记》
●最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
??罗曼?罗兰
●坚持你的主义，主义重于生命．宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
??《裴多菲诗选》
●为了将来的美好而牺牲了的人都是一尊石质的雕像。
??伏契克：《绞刑架下的报告》
人们希望把美带到生活中去
●没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然所引起情感，人生乐趣就会失掉一半。
??赫?斯宾塞：《教育论》
●美是生活。
??车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》
●美其实是一种本原现象，它本身固然从来不出现，但它反映在创造精神的无数不同的表现中，都是可以目睹的，它和自然一样丰富多彩。
??《歌德谈话录》
●最能直接打动心灵的还是美。美立刻在想象里渗透一种内在欣喜和满足。
??爱迪生
人生是花，而爱便是花的蜜
●两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
??《李大钊选集》
●人生是花，而爱便是花的蜜。
??雨果
●恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。
??派斯格尔
●在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。
??赫尔岑：《谁之罪》
●爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。
??车尔尼雪夫斯基
●爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
??车尔尼雪夫斯基：《怎么办》
●爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
??马卡连柯：《论共产主义教育》
●青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系---友谊的、爱慕的等等关系---那都是健全的关系。
??马卡连柯：《论共产主义教育》
●为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
??柏拉图：《文艺对话集》
●真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
??薄迦丘
人生自古谁无死，留取丹心照汗青
●生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
??孟子：《历代文选》
●春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
??李商隐：《无题》
●人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
??文天祥：《过零丁洋》
●假使能使中国民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命。
??方志敏：《可爱的中国》
●我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！
??方志敏：《可爱的中国》
●我以我血荐轩辕。
??鲁迅：《自照小像》
●个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
??鲁迅
●为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什么意思？
??王若飞
●革命总是会有牺牲的。我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作！
??周恩来
●为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
??《巴金选集》
●贤者既不厌恶生存，也不畏惧死亡，既不把生存看成坏事，也不把死亡看成灾难。贤者对于生命，正同他对于食品那样，并不是单单选多的，而且选最精美的；同样地，他享受时间也不是单单度量它是否长远，而是度量它是否最合意。
??伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》
本文来自：逍遥右脑记忆 /mingyan/1097478.html
相关阅读：年轻励志名言警句
巴尔扎克名言警句的精华
关于做人的名言警句名句
关于废墟的名言警句
信念坚强的名言警句