引导语：让-雅克卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。下面是小编为大家整理的关于卢梭的名言名句，希望大家喜欢!

1、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

2、我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

3、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。

4、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

5、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。

6、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

7、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

8、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

9、要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。

10、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

11、劳动是社会中每个人不可避免的义务。

12、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

13、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

14、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

15、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

16、如果说爱情使人忧心不安的话，则尊重是令人信任的;一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为，我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

17、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。

18、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。

19、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

20、滥用书籍，则学问死矣。

21、人生而自由，却无往不再枷锁之中!

22、人是生而自由的，但却到处都在锁链之中。

23、公民一切权力中最神圣的权力。

24、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人

25、人生而自由，但无往不在枷锁之中。

26、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--你要认识你自己，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。

27、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了。

28、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

29、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

30、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

31、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多

32、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。

33、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。

34、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足

35、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的肉欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。

36、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。

37、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

38、人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。

39、你若拒绝自由，我将强迫你自由。

40、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。

41、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。

42、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于人的知识。

43、一个人体质的强弱以及依存于体质的体力的大小，往往取决于他是在艰苦环境中成长起来的，抑或是在娇生惯养中成长起来的，而不是取决于他的身体的先天禀赋。智力的强弱，也是一样。教育不仅能在受过教育的人和没受过教育的人之间造成差别，而且还随着所受教育程度的不同而增大存在于前者之间的差别。

44、我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。

45、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

46、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

47、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

48、贤人哲士是绝不追求运气的。

49、Patienceisbitter,butitsfruitissweet.(JeanJacquesRousseau,Frenchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

50、在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼，我们必须清楚地区分自然人的自由和公民的自由，前者仅仅受限于个人的体力，后者受限于一般意志;我们还要分清占有和所有权的差别，前者只是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。我们可以再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自己真正的主人;因为纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。

51、社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了;当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法;我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。

52、年轻人搜集材料，预备造一座桥通到月亮上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。

53、音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。

54、大多灵敏人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。

55、生命不等于是呼吸，生命是活动。

56、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。

57、有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。

58、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。

59、在我们所有的感情中，最令人迷惑与神魂颠倒的，就是爱情与嫉妒。

60、情感就是对自己的爱，对痛苦的忧虑，对死亡的恐惧和对幸福的向往。

61、节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进了人类的食欲，而节制可以防止贪食过度。

62、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

63、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

64、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。

65、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

66、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

67、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

68、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

69、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

70、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

71、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗?这个方法就是对他百依百顺。

72、思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣

73、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

74、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

75、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

76、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

77、浪费时间是一桩大罪过。

78、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

79、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

80、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。

81、人生的价值是由自己决定的。

82、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了;但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动

83、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

84、德行啊!你是纯朴的灵魂的崇高科学。

85、社会就是书，事实就是教材。

86、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

87、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

88、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

89、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才

90、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。

91、节约与勤勉是人类两个名医。

92、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

93、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气

94、良心!你是善与恶的万无一失的评判者。

95、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

96、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化

97、妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。

98、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

99、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。

100、美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争

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