不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
男儿自立，必须有倔强之气。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
人必诚，然后业可大可久。
神正其人正，神邪其人奸。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
不随众从之喜惧为喜惧。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
无实而享大名者必有奇祸。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
誉望一损，远近滋疑。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
责己厚而责人薄耳。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
功不独居，过不推诿。
省事是清心之法，读书是省事之法。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
禁大言以务实。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
治世以大德，不以小惠。
小仁者，大仁之贼。
古者英雄立事，必有基业。
广其识则天下大。（名人名言 ）
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
君子之道，以知命为第一要务。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
知足天地宽。
富贵气太重，亦非佳象耳。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
总宜奖其所长，而兼规其短。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
另起炉灶，重开世界。
居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
受非分之情，恐办非分之事。
凡事留余地，雅量能容人。
家和则福自生。
自修之道莫难于养心。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
国家之强，以得人为强。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
百种弊病，皆从懒生。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
为人不可过于聪明。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
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