语文，“秘诀”有二：一是不看语文书;二是不看作文书。

我看书有我的准则，我不喜欢语文书、作文课，由于我冤仇这些东西赚人的钱又抹杀人的个性和发明力。我更喜欢王朔，这小子很聪慧，而且很真挚。我的写作特色更像钱钟书的《围城》，因为我很观赏他骂人骂得深入又不露骨。

我的小说主人公基础上没干什么事，就这么混混沌沌过着。这就是。为什么必定要高于

数学，我想我只有上到初二就够了。一个人全面发展当然好，但可能越全面发展越是个庸才。说一个人学习高级数学是为了造就逻辑能力，我感到逻辑能力是与生俱来的东西，并不是培育出来的东西。古人不学高等数学，岂非就不逻辑才能吗

思惟品格不迭格，总比没思维好。

我是一块上海大金子，我会让良多人反思自己。

我很难概括本人的个性。我对那些模式化的人格尤为恶感，我只是按我爱好的做事罢了。我不愿随大流，我是写不出那种“啊，咱们光彩的大桥”一类的货色的。

缓和的人说话时的体现不是内容，而是过渡，全然不晓得自己在说什么，两句毫无因果关联的句子竟然能用“所以”串起来。

问题涉及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的拥着一个美若天仙的女子。

我们有理由相信，建立在上的是短暂的，因为本身是短暂的;而建立在金钱上的是永远的，因为金钱是永远的。

我认为我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士实在见识没有多少上进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。

城市比如，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才能够见到她卸妆后的相貌。那才是最实在的。

真理往往是在少数人手里，而少数人必须屈服多数人，到头来真理还是在多数人手里，亦步亦趋就是这样堆积起来的。第一个人说一番话，被第二个人听见，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的设法，许多是冲着那里人多去的。

我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠--本来就是要摊开睡的--然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规矩。我们之所以悲哀，是因为我们有太多规矩。

潮流是只能等不能追的，这和在火车站等候火车是一个道理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。

痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。

看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚，好比古代妇女缠惯了小脚，碰上畸形的脚就称“大脚”;zg人说惯了“小话”，碰上正常的话，天经地义就叫“大话”了。敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不谈话。

问题波及到了钱上，爱的寿命就不同了。我常可以见到恶丑无比的拥着一个美若天仙的女子。

我们有理由信任，建破在上的是短暂的，因为自身是短暂的;而树立在金钱上的是永远的，因为金钱是永远的。

我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂。——零下一度

城市好比，白天我们看见的只是大施粉黛的脸蛋，待到夜深时才可以见到她卸妆后的容颜。那才是最真实的。

真谛往往是在少数人手里，而少数人必需遵从多数人，到头来真理仍是在多数人手里，随声附和就是这样沉积起来的。第一个人说一番话，被第二个人闻声，和他一起说，此时第三个人反对，而第四个人一看，一边有两个人而一边只有一个人，便随着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的主意，很多是冲着那里人多去的。

我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不必叠——原来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。懂么，这就是规则。我们之所以悲痛，是因为我们有太多规矩。

潮流是只能等不能追的，这跟在火车站等待火车是一个情理，乖乖留在站上，总会有车来，至于刚开走的车，我们泛泛之辈是追不上的。

痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，仇恨却须要一直地鞭策自己才行。

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