一、善养身心类：

毋恼毋怒以养肝疾，要善于保养身心；治病应以自养自医为主，养生以少恼怒为本，告养生五事，养老不在服补药，养生与力学缺一不可

二、修身处世类：

明修己治人之道才叫读书；
进德修业二者不可或缺；
大官之家不应讼涉公庭，不贪财不失信不白是为处世为人之本，不应存当官发财之私念；
迁善改过与修德读书最可靠，须用志于道义身心之学，力戒牢骚，不可倚势骄人，不可与闻外间事，对绅士贵在奖之以好言，规模远大与综理密微不可缺；
无恒则一事无成，一心应向平实处努力，与人交往应酬须讲究礼节，力戒长傲多言，勤奋以图自立，以“平和”二字互勉，趁人生适意之时做出一个局面；
下无完全无间之人才，戒傲惰，再戒傲惰，戒骄满，开口议人短长即是极骄极傲之表现，以“廉、谦、劳”i字自惕，劝弟爱惜声名，要重视外间指摘和批评；
互相劝诫以保善终，善待本县父母官；
存倔强以励志，重在有豁达光明之识，凡事非气不举非刚不济；
“强”字须从“明”字做出不可屈挠，应听得进逆耳之言；
从“畏慎”二字痛下工夫，一定要谦让相诫，应视富贵功名为浮荣；
兄弟唯有互劝互勉互恭维而已，不宜轻易出头露面，只能畏天知命而不能怨天尤人；
切莫干预公事，有福不享尽，有势不使尽；
存其倔强，去其忿激；男儿自立须有倔强之气，功成身退，用人不率冗．存心不自满，求强当在自修处着力；
应有打脱牙和血吞的坚韧之气；
能屈能伸的秘诀在于一个“悔”字；居安应思危，应从挫折处磨炼意志，应牢记“悔”字“硬”字诀

三、谨守家风类：

“孝友”二字可使家势经久不衰，应学会收拾条理，应以“勤敬”二字为法，严教子侄勤敬和；
教子侄应以习劳苦为第一要义，教子侄当引入正大一路，
联姻不必富室名门；
蔬竹鱼猪四事须时时讲究；
对子侄辈应教之以礼，和气致祥；
乖气致戾，家运之兴在于和睦、孝道、勤俭；
居屋莫太宏丽，力戒太劳、唢呐、多酒三事，
不可日趋奢华，切莫买田起屋；
应教子侄以勤谦自任，不要信医药、僧巫、地仙，谨守人生八本；
孝勤恕可致家势祥和，切记礼厚不如情真，戒用人太滥，用财太侈；
不培坟墓，不谋田庐，生日不可宴客称庆，早婚不利读书，切戒家中过于奢华，力戒骄奢，以勤俭为本，应时时在“俭”字上用功，恪守祖训，家中应以勤俭为主，勿忘耕读之家风；
订八好六恼之家规，不能忘却寒士风味，应以“耕读”二字为长久之计，以勤俭自持，以忠恕教子，须力行节俭

四、读书作文类：

切不可浪掷光阴；
读书须做到“虚心涵泳”和“切己体察”；
学诗须讲究声调，学字须讲求墨色；
读书应注意广泛涉猎，治经、作赋、练字均须讲究；
读书须从容涵泳，读书不可有好名之心；
读书可以变化人的气质；学作文应循序渐进；学诗可以陶冶情操；行气为文章第一义；钻研小学宜先知其源流优长；学诗宜取韩愈奇崛之气；以精确之训诂作古茂之文章；
读书务必求个明白；学书须窥寻四大家门径；心常用则活，不用则窒；每月必须完成“三课”；
读《汉书》之道，坚持看、读、写、作“四法” ；
读《文选》以医“笔下枯涩之弊”；
业精之法在于专，读书宜专一耐久，学诗宜先学一体，读书应有恒心，学诗不可读选本，读书贵在有常；
绝好文字必突出一长；少年文字贵在气象峥嵘；阅书贵在有恒，练书法贵在困知勉行工夫；
学字当学颜柳秀雄之气，宜从古文上用工夫；作文须讲究支撑之意，作文以思路宏开为必发之品；
学习贵在有恒，应拼命用力于奏议文章，不要把文章看得太重；
写字作文宜模仿古人问架，学书法须从赵法入门，看书不可不加选择；
作文须效法古人之“珠圆玉润”，不可积钱买田而应努力读书；
文章贵在行气；作诗文宜从短处痛下工夫；写篆字不能无帖意；看、读、写、作应逐日无问；
目录分类很有学问；宜对古人诗集悉心研究；行之以恒就会有持续不断的进步；
诗文若非迥绝群伦不足以当大家之目，作诗文应具备情韵趣味；

五、从政治军类：

不宜涉足军政，凡事当量而后入，治军应注意“根株”、“柱梁”，吏才应更优于将才，治军以爱民为第一义，治军应以“勤”字为主；
应以“勤”字报君恩，以“爱民”二字报双亲；
制胜之道在人不在器，紧紧依靠自己的力量，蓄不竭之气，留有余之力，用兵应以全军为上，应多用活兵轻兵，为官不可得罪绅士

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