菲尔丁名言

　　1、一本好书会指引你走上正途，一本烂书会误导你堕入地狱。

　　2、不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。(词语网())

　　3、社会就是书，事实就是教材。

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　　劳伦斯名言

　　1、爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。

　　2、使人高贵的是人的品格。

　　3、我是英国人，我的英国人本性就是我的眼光。

　　4、一个人若能对每一件事都感到兴趣，能用眼睛看到人生旅途上、时间与机会不断给予他的东西，并对于自己能够胜任的事情，决不错过，在他短暂的生命中，将能够撷取多少的奇遇啊。

　　5、我常想，人应该做到在写作前祈祷，然后把作品留给主去定夺……我总感到我似乎是赤身裸体站在万能的上帝面前，任他的火焰从我身上穿过-那种感觉实在很不寻常。要做个艺术家，先得变得十足虔诚不可。

　　6、性与美是同一的，就如同火与火焰一样。如果你恨性，你就是恨美。如果你爱活生生的美，那么你会对性报以尊重。

　　7、每个人都必须按自己心灵的良心来生活，但不是按任何理想。使良心屈从于信条，或理念，或传统，甚至是内在冲动，那是我们的堕落。

　　8、人通过写作摆脱自己的疾患-重复并展示自己的情绪从而主宰自己的情绪。(词语网())

　　9、小说是人类迄今发现的揭示细微内在联系的最高典范。

　　10、性和美是一回事，就像火焰和火一样。如果你憎恨性，你就是憎恨美。性和美是不可分割的，就像生命和意识一样。那随隆和美而来，从性和美中升华的智慧就是直觉。我们文明的最大灾难就是对性的病态的憎恨。

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　　罗斯金名言

　　1、绝对的丑陋是没有的。

　　2、聪明人常从万物中有所感悟，因为他所得到的才能本是从一切事物中汲取的精华。

　　3、建筑学是世界各民族共同劳动的成果。

　　4、一个地位越高，就越难理解“;粗俗”这个词的含义。

　　5、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。

　　6、年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。

　　7、一个地位越高，就越难理解粗俗。

　　8、文明就是要造就有修养的人。

　　9、上帝绝不会只赋予你使命，而不给你时间去完成。

　　10、艺术和科学的价值在于没有私欲的服务，在于为亿万人的利益服务。

　　11、不勤勉的人生便是罪过。无技艺的勤劳就是粗野。

　　12、文明就是要造成有修养的人。

　　13、只能通过劳动，思想才能变得健全；只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。

　　14、雕刻家进行创作是为了表现生活与自然的普通人，而不是为了解剖学家。

　　15、不存在的事物可以想像，也可以虚构，但只有真实的东西才能够被发明。

　　16、最平庸和最无聊的东西也会惹人笑。(词语网())

　　17、思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。

　　18、艺术的基础存在于道德的人格。

　　19、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。

　　20、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

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　　蒲柏名言

　　1、我们航行在生活的海洋上，理智是罗盘，感情是大风。

　　2、敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策。

　　3、万物的生存均取决于自然力的竞争，而感情本身就是有生命的自然力的。

　　4、爱国反倒受穷，谁还敢去爱国？

　　5、人就像藤萝，他的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。

　　6、有些人再也学不到任何东西，只因为他们对一切理解得实在太快。

　　7、声音听起来应当象意念的回音。

　　8、男人在辉煌的人生旅途中，常常陷入美人秀发的陷阱。

　　9、有财富的人被称为有价值的人。(词语网())

　　10、真正的礼貌就是克己，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。

　　11、什么是名声？它是最卑贱的人当作运气的东西，是最伟大的人借以显耀一时的荣誉。

　　12、我们的深思熟虑可能会枉费心机，知识的获得一半靠快取而非慢拾。

　　13、不抱期望的人有福了，因为他们永远不会失望。

　　14、国家实际上放大了的家庭。

　　15、智慧属于成人，单纯属于儿童。

　　16、谁以为命运女神不会改变主意，谁就会被世人所耻笑。

　　17、羞涩腼腆的花神把大地描绘得五彩缤纷。

　　18、恋爱是一场梦，直到结婚时才苏醒。

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　　卡尔波普尔名言

　　1、也许我是错而你是对，但只有我们一起努力，才能更接近真理。

　　2、真正的无知不是知识的缺乏，而是拒绝获取知识。

　　3、不管我们已经观察到多少只白天鹅，都不能确立“;所有天鹅皆为白色”的理论。只要看见一只黑天鹅就可以驳倒它。

　　4、科学必须始于神话，并伴随着对神话的批判。(词语网())

　　5、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

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　　哈耶克名言

　　1、经济活动的完全集中管理这一观念，仍然使大多数人感到胆寒，这不仅是由于这项任务存在着极大的困难，而更多地是由于每一件事都要由一个独一无二的中心来加以指导的观念所引起的恐惧。

　　2、在一个阶级对另一个阶级的残酷剥削中，从来没有哪种剥削比一个较不幸的生产者集团中的成员从一个基础稳固的集团那里受到的剥削更恶劣、更残酷的了，而这是对竞争进行"调节"所造成的。很少有什么口号比"稳定"特定价格（或工资）的理想为害更大了，因它在稳定一部分人的收入的同时，却使其余的人的地位越来越不稳定。

　　3、在一个政府是唯一的雇主的国家里，反抗就等于慢慢地饿死。 "不劳动者不得食"这个旧的原则，已由"不服从者不得食"这个新的原则所代替。

　　4、经济价值对于我们之所以没有许多东西那么重要，正是由于在经济事务上，我们能够自由决定什么对我们比较重要，什么对我们比较次要的缘故。或者我们也许可以这样说，是由于在现在的社会中，必须去解决我们生活中的经济问题的，乃是我们自已。

　　5、在竞争的社会里，穷人的机会比富人的机会所受到的限制要多得多，这一事实丝毫也不影响另一事实的存在，那就是在这种社会里的穷人比在另一不同类型的社会里拥有很大的物质享受的人要自由得多。

　　6、在一个有计划的社会中，当局所掌握的对所有消费的控制权的根源，就是它对于生产的控制。

　　7、私有财产制度是给人以有限的自由与平等的主要因素之一，而马克思则希望通过消除这个制度来给与人们以无限的自由与平等。奇怪得很，马克思是第一个看到这一点的。是他告诉我们：回顾以往，私人资本主义连同其自由市场的发展成了我们一切民主自由的发展的先决条件。他从未想到，向前瞻望，如果是他所说的那样，那些其它的自由，恐怕就会随着自由市场的取消而消逝。

　　8、那些最早把儿童纳入政治组织中去，以保证他们长大成为优秀的无产者的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先想到在党的俱乐部里把运动和竞技、足球和徒步旅行组织起来，以便其成员不妥其它观点传染的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些首先主张应以敬礼的方法和称呼的形式来使党员区别于其他人的，不是法西斯主义者，而是社会主义者。那些通过人们的"小组"的组织和手段来经常地监督私人生活，创造了极权主义政党原型的人们，也就是他们。"法西斯少年组织"和"希特勒青年团""意大利职工业余活动组织"和"德国群众业余活动组织"、政治的制服和党的军事化编制，都不过是社会主义者原已有过的制度和模仿而已。

　　9、从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求，但如果让世界上每一方面最着名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话，那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。

　　10、我们认为我们个人排列各种价值的顺序不仅是个人的排列顺序，而是在有理性的人们的自由讨论中，我们会使别人相信我们的顺序是正确的。

　　11、我们已经见到了，各种经济现象之间密切的相互依存使我们不容易使计划恰好停止在我们所希望的限度内，并且市场的自由活动所受的阻碍一旦超过了一定的程度，计划者就被迫将管制范围加以扩展，直到它变得无所不包为止。

　　12、知识不能够创造新的伦理价值标准，无论多大的学问，也不会使人们对有意识地调整一切社会关系所引起的道德问题，持相同意见。

　　13、某些产业或活动基本上是由少数民族来从事的，因此，许多表面上针对一个产业或一个职业阶层的措施实际上是指向一个少数民族的。这一切极其充分地向所有那些希望了解计划怎样在实际中造成政治后果的人证实了，像"由政府控制产业发展"这种表面上无关痛痒的原则，会为那种歧视和压迫政策提供几乎无限的可能性。

　　14、经济变化往往只能影响我们的需求的边缘或"边际"。有许多事情远比经济上的得失可能影响到的事情来得重要，对于我们来说，它们的重要性远远超过受经济波动影响的生活上的舒适品，甚至超过许多生活必需品。和它们相比，"肮脏的金钱"，也就是我们在经济上是否拮据一些或是否宽裕一些的问题，似乎没有多大重要性。

　　15、过去50年中垄断组织不断发展，竞争法则的领域愈来愈受限制，这个历史事实当然是无可争辩的——虽然这种现象的程度常常被大大地夸张了。重要的问题是，这一发展是技术进步的必然后果，还是大多数国家所遵循的政策的后果。我们不久就会看到，这种发展的实际历史强有力地使人想到后者。但我们必须首先考虑一下，现代技术的这种发展在多大程度上使广泛领域中垄断的发展不可避免。

　　16、大企业的高效率并未得到证明。被认为是破坏竞争的那种有利条件，在许多领域内并未显示出来，大规模的经济，在它们存在的地方也并不一定产生垄断……对效率来说最合适的一种或几种规模，可能在大部分供给量受这种控制的支配以前很久就达到了。大规模生产的有利条件必定不可避免地导致竞争的消灭这个结论是不能接受的。并且，应当注意，垄断的形成常常是规模大成本低以外种种因素的结果。它通过互相串通的协定而形成并为公开的政策所促进。当这些协定失效和当这些政策扭转过来时，竞争的条件是能够恢复的。

　　17、在社会演进中，没有什么东西是不可避免的，使其成为不可避免的是思想。

　　18、人们往往说，没有经济自由的政治自由是没有意义的。这当然很对，但在某种意义上，它是和我们的计划者使用这句话的意思几乎相反。作为任何其它自由前提的经济自由，不能是那种社会主义者允诺给我们的、免于经济劳心的自由，也不可能是只能通过同时解决个人选择的必要性和权力才能获得的自由；经济自由必须是我们经济活动的自由，这种自由，因其具有选择的权利，不可避免地也带来那种权利的风险和责任。

　　19、对财富生产的控制，就是对人类生活本身的控制。(词语网())

　　20、竞争经济的最后手段是诉诸法警，而计划经济的最后制裁则诉诸绞刑官，这句话说得很好。

　　21、在竞争中，在决定不同的人的命运方面，机会与幸运常常是和技能与先见同样重要的。

　　22、社会主义所允诺的不是绝对的平等，而是一种更加公平、更加平等的分配。人们认真想要达到的唯一目标，并不是绝对意义的平等，而只是"较大的平等"而已。

　　23、竞争和集中管理二者如果是不完全的，都将成为拙劣的和无效率的工具，它们是用来解决同一问题的只能任择其一的原则，把两者混合起来就意味着哪一个也不能真正地起作用，其结果反而比始终只凭借二者之一的情况还要糟些。或者换一种说法：计划与竞争只有在为竞争而计划而不是运用计划反对竞争的时候，才能够结合起来。

　　24、可以默认一种像平等规律那样的固定规律，并且，也可以默认偶然性或客观必然性；但由一小撮的人来衡量每一个人，给与这个人的多些，那个人的少些，都全凭他们自已的爱憎与判断，这种事是不能容忍的，除非它是来自被认为是超人一等，并以超自然的恐怖为后盾的人们。

　　25、只有竞争普遍发生时，也就是说只有在个别生产者必得调整自己的活动以适应价格的变化但不能控制价格的变化时，价格体系才能完成这种职能。

　　26、经济保障这一概念与在这个领域内的许多其它用语一样，是不明确的，是含糊其词的，因此，对要求保障的普遍赞同可能是对自由的一种危险。其实，如果人们在过于绝对的意义上理解保障的话，普遍追求保障，不但不能增加自由的机会，反而构成了对自由的最严重的威胁。

　　27、钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一。在现存社会中，只有钱才向穷人开放一个惊人的选择范围——这个范围比在以前向富人开放的范围还要大。

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