老子名言 老子的名言名句

● 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 ?? 老子名句

● 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

● 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

● 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

● 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

● 夫唯不争，故天下莫能与之争。 ?? 老子名言

● 善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 ?? 老子名句

● 胜人者有力，自胜者强。

● 道生一，一生二，二生三，三生万物。译文：道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物。

● 知足不辱，知止不殆。译文：知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险。

● 天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。 ?? 老子名句

● 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

● 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

● 天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜 刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下 王。正言若反。

● 天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之 道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯 有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪

● 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

● 民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。 常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣

● 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是 以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。

● 是以圣人处无为之事，行不言之教。译文：所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则。

● 为无为，则无不治。译文：按无为的原则办事，没有不成功的。

● 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不□，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

● 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

● 万物并作，吾以观复。 ?? 老子名言

● 见素抱朴，少私寡欲。译文：表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望。

● 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。译文：不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长。

● 善行无辙迹，善言无瑕谪。译文：善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪。

● 是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 ?? 老子语录

● 古之善为道者，非以明民，将以愚之。

● 图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

● 善人之宝，不善人之所保。 ?? 老子名言

● 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

● 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

● 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

● 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

● 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

● 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

● 多言数穷，不如守中。

● 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

● 道可道，非常道；名可名，非常名。译文：可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。

● 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

● 企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 ?? 老子名句

● 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

● 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

● 不言之教，无为之益，天下希及之。

● 人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。

● 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

● 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

● 宠辱若惊，贵大患若身。 ?? 老子名言

● 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

● 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。 ?? 老子名句

● 荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

● 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

● 我独异于人，而贵食母。

● 子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！

● 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

● 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲□□如玉，珞珞如石。

● 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 ?? 老子名言

● 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

● 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。译文：缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨。

● 吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。译文：我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺。

● 抗兵相加，哀者胜矣。译文：两军对垒时，悲愤的一方获胜。

● 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

● 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

● 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

● 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

● 君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

● 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

● 道常无名朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

● 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

● 圣人常无心，以百姓心为心。

● 夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

● 是以万物莫不尊道而贵德。

● 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。译文：国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移。 ?? 老子名句

● 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。译文：各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。

● 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。译文：天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。

● 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ?? 老子名言

● 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

● 是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

● 故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

● 塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

● 大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。译文：最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷。

● 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。 ?? 老子名言

● 无名天地之始；有名万物之母。 ?? 老子名言

● 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

● 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

● 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。译文：了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。

● 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

● 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

● 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

● 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

● 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

● 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

● 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

● 物壮则老，是谓不道，不道早已。

● 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

● 千里之行，始于足下。 ?? 老子名言

● 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。 ?? 老子名句

● 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

● 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

● 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。 

● 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

● 故贵以贱为本，高以下为基。

● 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

● 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

● 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

● 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

● 和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无 德司彻。天道无亲常与善人。 ?? 老子语录

● 柔弱胜刚强。译文：柔弱能战胜刚强。 ?? 老子名句

● 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。译文：最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形。

● 乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

● 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

● 鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

● 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

● 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

● 上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

● 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

● 天网恢恢，疏而不失。 ?? 老子名言

● 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ?? 老子名句

● 夫轻诺必寡信，多易必多难。

● 大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小 国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼 畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

● 治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不 伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 ?? 老子语录

● 治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不 克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视 之道。

● 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而 民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我 无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。

● 知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可 得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为 天下贵。 ?? 老子语录

● 善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其 德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观 身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

● 三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖 以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

● 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱 若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵 以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。 ?? 老子名言

● 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者， 以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲

● 为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。译文：从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功。

● 知者不言，言者不知。译文：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。

● 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

● 譬道之在天下，犹川谷之于江海。 ?? 老子名言

● 知足者富。

● 强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

● 大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 ?? 老子语录

● 执大象，天下往。往而不害，安平泰。

● 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶 年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果 而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

● 道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降 甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道 之在天下，犹川谷之於江海。

● 执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视 之不足见。听之不足闻。用之不足既。

● 道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无 名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 ?? 老子语录

● 故物或损之而益，或益之而损。

● 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

● 大成若缺，其用不弊。 ?? 老子名言

● 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

● 我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

● 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

● 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。

● 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。译文：要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。

● 为之于未有，治之于未乱。

● 上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有 以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔 之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱 之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其 华。故去彼取此。

● 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之 教，无为之益天下希及之。 ?? 老子语录

● 名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足 不辱。知止不殆。可以长久。

● 不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不 见而明。不为而成。

● 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於 欲得。故知足之足常足矣。

● 为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无 事，及其有事，不足以取天下。

● 豫呵其若冬涉水。

● 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

● 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

● 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

● 凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。所谓心小者，虑患未生，戒祸慎微，不敢纵其欲也；志大者，兼包万国一齐殊俗，是非辐辏中为之毂也；智圆者，终始无端，方流四远，渊泉而不竭也；行方者，立直而不挠，素自而不污，穷不易操，达不肆志也；能多者，文武备具，动静中仪，举措废置，曲得其直也；事少者，采要以拥众，抵约以治广，处静以持躁也。故，心小者禁于微也，志大者无不怀也，智圆者无不知也，行方者有不为也，能多者无不治也，事少者约所持也。故，圣人之于善也，无小而不行；其子过也，无微而不改。行不用巫觋而鬼神不敢先，可谓至贵矣。然而战战栗栗日慎一日，是以无为而一之诚也。愚人之智固已少矣，而所为之事又多，故动必穷。故，以正教化，其势易而必成；以邪教化，其势难而必败。舍其易而必成，从事于难而必败，愚惑之所致。”

● 做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！

● 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

● 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

● 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

● 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

● 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必 以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天 下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 ?? 老子语录

● 为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。 天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺 必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

● 之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国 之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深 矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。

● 道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人 之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之 所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

● 圣人无常心，以百姓心为心

● 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

● 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

● 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

● 人之所畏，不可不畏。

● 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

● 载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

● 故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

● 使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。

● 天道无亲，常与善人。 ?? 老子名言

● 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

● 弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ?? 老子名言

● 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

● 知常曰明。不知常，妄作，凶。译文：知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶。

● 孔德之容，惟道是从。

● 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。 ?? 老子语录

● 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

● 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

● 是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

● 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。译文：做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始。 ?? 老子语录

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