读书之法，莫贵于循序而致精。
思索，譬如穿井不懈，便得清水。
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁不毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。
观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
泛观博取，不若熟读而精思。
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
胸怀坦荡，正大光明。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．处世戒多言，言多必失。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
有过则速改，不可畏难而苟安也。
责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
循序而渐进，熟读而精思。
无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。
思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
诗书不可不读，礼义不可不知。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
以其人之道，还治其人之身。
活到老，学到老。
涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
当务为急，不求所难知；力行所知，不惮所难为。
《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
不能感人，皆诚之不至。
百尺竿头，更进一步。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
守正直而佩仁义。（名人名言 ）
日省其身，有则改之，无则加勉。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
学者读书，须是于无味处当致思焉。至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。如用兵相杀争得些儿小可一二十里地，无济于事，须大杀一番，方是善胜，为学之要亦是如此。须是一棒一条痕，一掴一掌血！
博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学，然亦各有次序，当以其大而急者为先，不可杂而无统也。
为学，极要求把篙处着力，为学，正如上水船，方平稳处，尽行不妨，及到滩脊急流处，舟人来这一篙，不可放缓。直须着力撑上，不一步不紧，放退一步则此船不得上矣！
为学须是痛彻恳恻做工夫，是饥忘食，渴忘饮，始得。
须知气禀之害，要力去，用功克制，裁其胜而归于中乃可。
浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心.人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善.恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女.匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享.伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋计厚奁。
三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
百学须先立志。
才既难得，而又难知；则当博采，多而蓄之。
大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
读而未晓则思，思而未晓则读。
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。
读书之乐何处寻，数点梅花天地心。
凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。
国君好仁，则必无敌于天下也。
节食以去病，节欲以延年。
君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽器量浅狭，而未必无一长可取。
勤与俭，治生之道也，不勤则寡人，不俭则妄费。
人之进学在于思，思则能知是与非。
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易亡。
天知、神知、我知、子知，何谓无知？
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。
为政，不在于用一己之长，而贵于有以来天下之善。
唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。
一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。
知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。
自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。
自古无不晓事底圣贤，亦无不通变底圣贤，亦无关门独望底圣贤。
自修则人不得以非理相加。
苍山寒气深，高林霜叶稀。
弱植不自持，芳根为谁好？虽非九秋干，丹心中自保。
国以民为车，社稷亦为民而立。
为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。
大抵学问只有两途，致知力行而已。
兴者，先富他物以引起所咏之词也。
比者，以彼物比此物也。
闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。
所谓共君一席话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。
学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。
读这一章更不看后章，读这一句，更不得看后句。
学不可邋遢、不可草率，先立大本。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑。
泛观博取，不若熟读而精思。须要切己体验。
读书，须是详、下、拙、近、毋、略、高、巧、远。先要熟读，更须反复玩味贪多，须看得一书彻了，方再看一书，细嚼教烂则滋味自出。读书之道，用力愈多、收功愈远，先难而后获，先事而后得。
立身以立学为先，立学以读书为本。
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