1、 立志难也，不在胜人，在自胜 ——韩非子

2、 夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。 ——韩非 《韩非子》

3、 君子不蔽人之美，不言人恶。 ——韩非 《内储说上·七术》

4、 君爱桃李花，桃李花易飘，妾怜松柏色，松柏色难凋。 ——韩非 《韩非子·难一》

5、 儒以文乱法，侠义武犯禁。 ——韩非 《五蠹》

6、 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 ——韩非子

7、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 ——韩非

8、 思虑熟则得事理……得事理则必成功。 ——韩非

9、 知之难，不在见人，在自见。 ——韩非

10、 家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。 ——韩非 《韩非子》

11、 志之难也，不在胜人，在自胜。 ——韩非

、 欲成其事，先败其事。 ——韩非子

13、 三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。( 闪$点情 话网)虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。 ——韩非子 《喻老》

14、 外举不避仇，内举不避子。 ——韩非

15、 内外相应，言行相称。 ——韩非

16、 小知不可使谋事，小忠不可使主法。 ——韩非子

17、 巧诈不如拙诚。 ——韩非

18、 仁者谓其中心欣然爱人也 ——韩非子

19、 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。 ——韩非子

20、 人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。 ——韩非子

21、 欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也 ——韩非子

22、 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑 ——韩非子

23、 悬衡而知平，没规而知圆 ——韩非子

24、 澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。 ——韩非子 《显学》

25、 聪明睿智，天也；动静思虑，人也。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。故视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲，耳不能别清浊之声则谓之聋，心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者,词语，适动静之节，省思虑之费也。所谓“事天”者，不极聪明之力，不尽智识之任。苟极尽则费神多，费神多则盲聋悖狂之祸至，是以“啬之”。“啬之”者，爱其精神，啬其智识也。故曰：“治人事天莫如啬。” ——韩非子 《解老》

26、 夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 ——韩非子 《说难》

27、 善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 ——韩非 《守道》

28、 凡治天下必因人情 ——韩非子

29、 爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。 ——韩非子

30、 人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理。行邪僻，则身夭死；动弃理，则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福。故曰：”福兮祸之所伏。” ——韩非子 《解老》

31、 人主无威而重在左右。 ——韩非子

32、 树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。 ——韩非子

33、 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王；厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王；武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以‘石’，贞士而名之以‘诳’，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧”。 ——韩非子 《韩非子》

34、 凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 ——韩非子

35、 倒言反事以尝所疑。 ——韩非子

36、 人处疾则贵医。 ——韩非 《韩非子·解老》

37、 非知之难也，处知则难也。 ——韩非 《韩非子·说难》

38、 严家无悍勇，慈母有败子。 ——韩非 《韩非子·说难》

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