1、 如果你是在你的前世达成第一种三摩地，在这一世你生下来就几乎是一个佛。最后一世是一个绝对的被动性，它就只是观照。 ——奥修 《奥修著作》

2、 如果你是它的主人，那么它就不是愚蠢的。如果你是奴隶，它就是愚蠢的。因为通过重复它，你在把自己奴役变的越来越强。你在喂养你的奴役。 ——奥修 《奥修传》

3、 你一直都在做什么呢？你一直试图想要得到一个更好的梦，当然你是达不到的，但是头脑的整个努力就是要去达到一个更好的梦。一个梦就是一个梦，它无法给你一个深深的满足。 ——奥修 《信心铭》

4、 这就是静心的奇迹，错过静心的人根本就没有真正的生活过，而如果你能全力投注、很狂喜的过日子，你将会知道根本就没有死亡。因为不解生命、因为无知，所以才会有死亡。 ——奥修 《智慧之书》

5、 禅坐意味着只是坐在源头，不向任何地方移动。一个巨大的力量升起，能量被转变成光和爱、更伟大的生命力、慈悲、创造力。它可以转变成任何形式，但首先你必须先学会如何处于源头。然后源头会决定你的潜力是什么 。 ——奥 修 《禅的宣言》

6、 有时候要单独，有时候要跟别人在一起，如果你是警觉的，那么不仅不会有矛盾，还会有来自相反极端的帮助。一个从来没有生活在单独之中的人无法知道关系之美，而一个从来不曾住在社会里的人无法知道单独的狂喜。 ——奥修 《白云之道》

7、 当你的了解开花，当那个火焰存在，你就只要看，每一件事都会很清楚。当你具备了内在的清晰，每一件事都会很清楚，你就变成有知觉的，如此一来不论你做什么都是对的，并不是说它是对的你才去做它，而是你带着了 解去做它， 它就是对的。 ——奥修 《奥修著作》

8、 有时候要单独，有时候要跟别人在一起，如果你是警觉的，那么不仅不会有矛盾，还会有来自相反极端的帮助。一个从来没有生活在单独之中的人无法知道关系之美，而一个从来不曾住在社会里的人无法知道单独的狂喜。 ——奥修 《白云之道》

9、 你或许在寻找友谊，或许在寻找亲密关系，但你的寻找都是出于恐惧，出于你想要忘掉自己，所以你让自己沉溺在男女关系里，而那并不是爱。 ——奥修 《能量脉轮书》

10、 自古以来金钱一直被给予，那没有帮助。事实上那会使贫穷根植于灵魂。 ——奥修 《此身即佛》

11、 我所知道的唯一的不幸就是不完全。整个存在都是趋向圆满的，需要变得完全，而不完全成了一种折磨。 ——奥修 《隐藏的和谐》

、 尝到了上帝滋味的人，他将变得极富创造性。无论什么他所做的，将有一些独创的东西在它里面，它将从那个彼岸而来。 ——奥修 《左巴佛陀》

13、 如果你了解这一点，那么你会发现这个世界是神伟大的设计，好让你能够变得愈来愈有意识。 ——奥修 《能量脉轮书》

14、 对永久的寻找表明你仍然是不满足的。对一个永久的自我的寻找是一种执着。 ——奥修 《隐藏的和谐》

15、 你愈是回到自己的内在深处，你就愈是独特。 ——奥修 《能量脉轮书》

16、 自然的，对每个人来说那一年我疯了。但对我来讲，那个疯狂成了静心，而那个疯狂的顶点打开了那扇门。我穿过了它。现在我超越了成道——在那扇门的另一边。 ——奥修 《奥修传》

17、 不论你做什么，你都会用头脑去做，头脑就是所有这些痛苦的原因，而任何你用头脑所做的都将会更强化头脑，任何你用头脑所做的都将会是一种努力，任何你用头脑所做的都将会是一种选择——从相反的两极加以选择。 ——奥修 《信心铭》

18、 你的整个人生就好像一个梦，你用这些梦中的东西来代替真实的存在，所以每一样东西每天都在粉碎，每天你都被推入真实的存在，因为真实的存在会继续从各个地方来袭击你，你无法避免它。梦是一种非常脆弱的东西， 真实的存在 会继续强行闯入。 ——奥修 《信心铭》

19、 你越有病，你就变得越重视感官。当你是完全健康的，你就不会那么重视感官。当你是有病的，那么就有越多的感官、越多的性会抓住你。当你是完全健康的，性和感官的需求就会消失。 ——奥修 《奥修著作》

20、 生命是不安稳。它每一刻都会越来越移向不安稳，生命是一场赌局。 ——奥修

21、 爱是一个自发的即兴现象。 ——奥修 《奥修著作》

22、 佛陀二十九岁那年，他看见金钱的空幻，看见人伦关系的无意义，看见这世界一切都是空，他看见这一切的空相之后离开了皇宫。 ——奥修 《智慧之书》

23、 对于爱，你无法做任何事情。它就像一缕自由的微，你不能控制它的来和去。 ——奥修 《奥修著作》

24、 如果生命能量向外运动，觉知的中心就会变成大脑。如果生命能量向内流动，最终肚脐将成为中心( 闪$点情 话网)。 ——奥修 《奥修著作》

25、 当你被暗夜所围绕时，那更是你保持自己光芒的片刻。所有情景最终都会被证实是一种助力，它们就是该当如此地发生。 ——奥修 《能量脉轮书》

26、 至乐不是快乐，也不是忧愁，因为它完全不是一种激动。它是一种完全非激动的状态，成为自由自在，成为完全的在家。 ——奥修 《左巴佛陀》

27、 在接到奖项之后，这些诺贝尔桂冠得主似乎就再也无法创造出得奖前的作品。到底发生了什么事？现在你已到达自我的目标。于是，一旦著作成名，作者也就死了。 ——奥修 《智慧之书》

28、 痛苦是一种经验，喜乐也是一种经验；你要待在喜乐的外面，保持观照。任何有经验的地方就会有障碍，而这也意味着你还没有到达最终点。 ——奥修 《能量脉轮书》

29、 你可能把这些称之为爱，但其实只是一种彼此的擦撞，而这种擦撞创造出来的，也只是各种烦恼而已。 ——奥修 《能量脉轮书》

30、 存在只明白真实的语言。一旦你真实起来，你就处于和存在的共享之中。 ——奥修 《奥修传》

31、 很少的人去学习如何去在他们的生命里去创造音乐。而仅有那个音乐才能带你到上帝。 ——奥修 《左巴佛陀》

32、 你的快乐就像是写在水面上，而你的痛苦却像是刻在花岗岩上。成功也是一种失败，快乐也是一种痛苦——或者说快乐只是在鼓励你去遭受痛苦。 ——奥修 《奥修的文化大革命》

33、 独身是不自然的，至少在四十二岁之前。在十四岁和四十二岁之间，独身是绝对不自然的。 ——奥修 《奥修著作》

34、 谭崔是比瑜伽更高级的阶段。瑜伽或多或少是生理上的；谭崔比你的生理上更深。 ——奥修 《左巴佛陀》

35、 所以，禅不教你自我领悟。自我领悟是相当低层次的目的。禅教给你最终的：没有自我的领悟，或者，领悟到消失在整体里面就是最终的平静。 ——奥修 《禅的宣言》

36、 每当你对一个悲伤、沮丧、不快乐、或痛苦的人友善，你也为你自己创造出痛苦。对痛苦的人要慈悲，不是友善，而是慈悲。 ——奥修

37、 你若记得它一切都会变得透明而清晰。这透明就是自由、就是智慧、也是你与生俱来的权利；如果你不认领它，没有人需要为你承担责任。你只要愿意请求，它就是你的。 ——奥修 《智慧之书》

38、 不要再去做任何事，任何你所做的都会创造出未来，而一个人必须停止创造未来。 ——奥修 《成道之路》

39、 整体宇宙是不会死的，只是小部分的生命不断的死亡、替代而已。所以如果你与宇宙合为一体，你就是永生的生命，是超越生死的。这就是涅盘、开悟、莫克夏和神的国度，就是没有死亡的状态。 ——奥修 《智慧之书》

40、 五十岁是一个人应该要引退的年龄，并且从此开始过着灵性的生活；一个人到了五十岁之后，应该要把自己的目光转向丛林，远离人群、社会与市集。 ——奥修 《能量脉轮书》

41、 所以他的眼泪是真实的——出于他的慈悲。他的笑也是真实的——出于他的全然的喜乐，看到他自己已经达成了而其它人只是继续轮回。 ——奥修 《禅的宣言》

42、 人必须变得有独特性，他必须变得叛逆。 ——奥修 《左巴佛陀》

43、 你没有中心，除非你归于中心，否则不论你做什么都只会制造更多的灾难。来自中心的慈悲是完全不同的品质。来自群众的慈悲是一种灾难，那样的慈悲是有毒的。 ——奥修 《奥修瑜伽》

44、 只是看，你将会感觉到完全的空。 ——奥修 《佛，空无之心》

45、 在生命中只有两种道路：一种是到外面寻找幸福，另一种是到内在寻找至乐。 ——奥修 《左巴佛陀》

46、 结束自已，没有自已，完全忘记你在，处于一种空无之中。 ——奥修 《左巴佛陀》

47、 没有任何东西留下来，它是非常清凉的，空无一物。它是非常美丽的，空无一物。它是完全纯净的，空无一物。 ——奥修 《左巴佛陀》

48、 观照会产生距离。 ——奥修 《智慧之书》

49、 如果你能静心，从内在开始，然后向周围看，然后看到事物最深刻的核心。首先思维消失了，然后形式消失了，然后物质消失了。然后剩下什么呢？那个剩下的就是道，就是自然。 ——奥修 《奥修传》

50、 在间隙里面就是静心；就是转化。现在，你不需要语言了；你将放弃它。那是一种有意识的放弃。你觉知到宁静、无限的宁静。你是它的一部分，你跟它在一起。你并不觉得这个深渊是什么别的东西；你觉得这个深渊就是 你自己。 ——奥修 《奥修著作》

51、 不管你去哪里，你都携带着你的意识。那么时间就不会造成区别，空间也不会。如果你一直记住你就是佛，那就没有什么是错误的。如果你的记住保持在背景里，那么这个世界上就没有错误的东西。 ——奥修 《奥修传》

52、 你想要事实按照你所想的方式发生。如果你很不高兴地遵循它，你将会受苦，如果你高高兴兴地遵循它，你将会变成一个佛，你的生命将会变成一个狂喜。 ——奥修 《信心铭》

53、 狂喜是我们的本性，不允许自己狂喜根本就是不必要的努力。那也就是为什么你看起来会如此疲累的原因，因为痛苦不幸是做苦工，要维持在苦楚里是非常困难的，因为你在违反自然，你逆流而上，所以才会很凄惨。 —— 奥修 《智 慧之书》

54、 看那些田野的百合花：它们不劳动、不纺织、不收割，不会思考明天。即使是所罗门王在他最荣华的时候也无法像它们一样。百合花知道进入神的方式。 ——奥修 《此身即佛》

55、 人们只有在很深的创造力中，才是真的无欲的，否则是不可能的。你们生活周遭那些所谓的圣人并没有真正地无欲，因为他们是那么地缺乏创造力。诗人比较能够无性欲、画家比较能够无性欲、舞者比较能够无性欲，另外 还有音乐家 也会比较容易。我并非说他们都可以无性欲，我是说当诗人是诗人的时候，他就比较能够无性欲，因为一位诗人不可能二十四小时都是个诗人。 ——奥修 《智慧之书》

56、 你越敏锐就越能在每个角落发现神性。让敏感度变得具洞察力。当你变得非常敏感，每一阵纤柔的微风碰触着你都带给你讯息，甚至在风中摇晃，一片不起眼的叶子也因为你的灵敏而变得如此珍贵不凡。这依你的敏感度而 定。越敏锐 生命就越丰富，越迟钝生命就越贫乏。 ——奥修 《奥修瑜伽》

57、 两个孤独的人相遇——那意味着两个心灰意冷的、忧伤的、苦恼的人相遇。苦恼成倍增长。两个丑恶怎么能成为美丽呢？两个孤独来到一起怎么能变得完整、完全呢？ ——奥修 《禅宗十牛图》

58、 谭崔是叛逆的，它是个人的叛逆，是一个个体脱离社会架构与奴役的叛逆。一旦你脱离社会的奴役，你会开始感受到另一种世界围绕在你周围，那是你以前从来不曾感受过的世界。 ——奥修 《能量脉轮书》

59、 敏感度是非常罕见的质量，而无聊与敏感度是成正比的。敏感度总是在寻找新的事物，每天都在寻找愈来愈多的新事物。敏感度像是一种不安的状态，不过也是一种充满了生命力的状态。 ——奥修 《能量脉轮书》

60、 我想直接与我自己相遇，我并不期待别人给我任何意见。 ——奥修 《智慧之书》

61、 更多的无意识会被拉进意识，你的火焰会变得越来越大、越来越有生命力。这样的话，你就能够看得更多、你就能够碰触到更多、你就能够嗅出更多，你的行为就会带着一种新的品质、带着神性的品质。 ——奥修 《信心 铭》

62、 坐在喜玛拉雅山的某处，围绕着你的是喜玛拉雅山的宁静，不是你的。那没有帮助，你必须找到你里面的喜玛拉雅山。 ——奥修 《佛，空无之心》

63、 对立面总是给予新鲜。任何运动着、流动着进入对面的事物都是好的，它是有活力的。 ——奥修 《隐藏的和谐》

64、 谁在觉得快乐？是谁在觉得痛苦？是谁在觉得舒服？是谁在觉得悲伤？谁才是这个意识呢？所有的努力都应该抵达这个圆周最内在的核心。你的整个生活都是改变的圆周，变化的场景，变幻的色彩，但就在这个圆周的中央 ，有一个宁 静的中心。那就是你。 ——奥修 《奥修传》

65、 所谓叛逆意味着个体性，你自己一个人叛逆，不需要为此组织一个团体。你可以一个人单独的叛逆，就是你自己一个人。叛逆就只是超越社会，而不是反社会。 ——奥修 《能量脉轮书》

66、 像佛陀或耶稣，他们有很多爱，但是我们无法感觉到他们的爱，因为我们只能够感觉到暴力的爱。我们已经变得沉迷于暴力，然而佛陀的爱非常宁静，它如阵雨般洒落在我们身上，而我们却无法感觉到它，我们已经变得太 不敏感了。 ——奥修 《成道之路》

67、 一切都是笑话，因为对我来讲，生命不是一件严肃的事情。它就是游戏。它就是乐趣。它是存在满溢的能量——没有原因，没有目的。没有目标，没有终点。只是出于它纯粹的喜悦。整个宇宙只是一个天大的笑话。所以它 无法被解释 。 ——奥修 《奥修传》

68、 我猜男人结婚是因为他们以为他们太累了，女人则是因为好奇。两者都是感到失望的。男人想要结婚是因为他们如此害怕女人。当你结婚，你只需害怕一个女人，那是它的保证。 ——奥修 《此身即佛》

69、 从肉身开始，然后修过以太体。然后修过魂魄体、精神体、灵性体。直到第五个身体，你都能够修，然后，从第五个身体开始，只有觉知。那时候，做已经不重要了；觉知是重要的。最后，从第六个身体到第七个身体，甚 至觉知也不 重要了。只有存在。这就是我们的种子的潜力。这就是我们的可能性。 ——奥修 《奥修著作》

70、 最大的礼貌，不拘形式。完美的行为是不顾虑。完美的忠诚不作什么保证。 ——奥修 《奥修著作》

71、 语言必须被放弃。它是一种交流的技术。在你不跟任何人交流的时候，它不应该在那里。 如果你能够做到这一点，你就能够进入静心。 ——奥修 《奥修著作》

72、 对所有那些还没有进入他们内在中心的人同情，他们至今还远离自己，他们必须被唤回家。很多开悟的人们出现过，帮助人们，然后消失了，这是一个很广大的现象。但是他们的帮助使人类有了一点提升，使人类更加好了 ，更具人性 了。他们的出现使人类美丽了一些。 ——奥修 《奥修传》

73、 高贵的人从不乞求，但是接受所有他所需要的。乞求是不光彩的，当一个人不再是个乞讨者，一个人是一个皇帝——整个存在的王，整个上帝的王国都属于你。 ——奥修 《左巴佛陀》

74、 真理是一个陌生人，真实的是隐藏着的。 ——奥修 《隐藏的和谐》

75、 痛苦给你一种存在的感觉，痛苦定义了你。痛苦给予你自我、自己的身分。痛苦给你某些东西让你撑下去，你会执着它。 ——奥修 《此身即佛》

76、 人类需要一种健康的宗教，一种宗教能真正的帮助人们去笑，去爱，去生活，那就是我的努力所在——创造跳舞的桑雅生。 ——奥修 《左巴佛陀》

77、 我可以祝福你的爱，但我无法祝福你的婚姻，而如果爱本身就是你的婚姻，那你拥有我所有的祝福，否则就请你再稍稍等待一会儿，不要着急，宁愿现在多多等待，也不愿以后再后悔。 ——奥修 《智慧之书》

78、 不是说我在禁食——我没有吃东西或者禁食的想法。我的整个焦点都在于越来越深地进入我自己。而那扇门非常有磁性，那个拉力非常强大——就像现在物理学家所说的黑洞一样。 ——奥修 《奥修传》

79、 他并不是对成道有意识；他只是有意识的。他生活在意识当中、他睡在意识当中、他在移动在意识当中。他在意识当中活着与死去。意识变成一个他里面永恒的源头、一个不动摇的火焰、不动摇的存在状态。它不是一个属 性、它不是 偶然发生的；它无法被夺走。他的整个存在是有意识的。 ——奥修 《奥修传》

80、 永远不要属于任何组织。永远不要属于任何信仰系统或道德观。只要属于你自己的自由，而自由确实带来极大的责任。你要对你自己做的每件事负责。没有其它人会负那个责任。那就是为什么人们愿意去相信各种谎言。 — —奥修 《 禅的宣言》

81、 当你来到你的萨哈斯拉花蕾开放的那个点，师父就不再需要了。一旦师父帮助你打开了它，一旦花瓣开始绽放，你就可以单独了。现在什么人也不需要了，现在你已经超越了所有坠落的可能性。你能够往上升，现在你只能 往上升，不 再存在任何往下掉的可能性。你已经来到了佛陀称之为无法回头的那个点。 ——奥修 《奥修传》

82、 一旦你知道了清净的头脑，你就永远不会允许任何人把垃圾和废话扔进你的头脑里面。他们都是凶手。 ——奥修 《奥修传》

83、 老子说：“我可能是这世界上头脑最不清楚的人，除了我之外，每个人看起来都是那么地有自信和肯定自己。”他是对的，他是如此地大智慧，以至于他对任何事都不确定。 ——奥修 《智慧之书》

84、 如果你在你身上接触过某种超越性的东西、如果你进入了你自己最中心的空无──你本质的中心，在那里你不再是身体，也不再是头脑，在那里肉体的欢愉已经完全离去，而诸如音乐、诗歌、文学、绘画之类的心理欢愉也 已离去，你 只是纯粹的觉知、意识──那么死亡将会是一种伟大的庆祝、了解与启示。 ——奥修

85、 真理就像是深渊，因为真理是无际的空，是一望无际的天空。 ——奥修 《奥修著作》

86、 避免任何会带来更多不必要垃圾负担的情境，你本身就已经有太多垃圾了，自己都必须丢掉一切，但你却视之珍贵地继续收藏、囤积垃圾。人们几乎完全没有觉察意识——他们阅读各种类的书刊杂志，他们看荒谬昏愚的电 视节目，他 们不断地做些无谓的闲聊、交谈、互倒垃圾给对方。他们所有的一切都是垃圾。 ——奥修 《智慧之书》

87、 欲望不需要被摧毁，它需要被净化；它不需要被抛弃，它需要被转化。你的生命本质就是欲望，你若反对它，就是在反对你自己和反对所有的一切；反对它，你就是在反对花、鸟、太阳和月亮，反对它就是在反对所有的创 造力。欲望 即是创造力。 ——奥修 《智慧之书》

88、 人们应该等到他们有足够的智慧的时候才结婚。婚姻不适合年轻人，年轻人应该要四处混混，当你生命中有足够多各种不同的生活经验，当你看见过全向度的色彩之后，当你决定要真心安定下来的时候婚姻才会适合你。 — —奥修 《 智慧之书》

89、 树能奉献它的花朵和芳香，鸟儿能奉献它的歌声。人类也能有些东西奉献，而且他有些别的动物不能奉献的事情：他可去奉献美妙的意识。 ——奥修 《左巴佛陀》

90、 黑暗也有它的优美之处。它是无限的。光明总是有限的，黑暗是无限的。深入下去的话，光明是一种刺激，它使你兴奋，黑暗是毫无刺激可言的。光明是温暖的，黑暗是冰冷的，冰冷得像死亡、神秘。 ——奥修 《隐藏的 和谐》

91、 我们的身体源自于性，我们的头脑总是渴求性，因此身体和头脑都是非常性欲的。但经由创造力的过程，性就会被净化。 ——奥修 《智慧之书》

92、 留给你的头脑一些空白的时刻吧。这些片刻将会是你第一次瞥见静心、第一次穿透超越的彼岸和第一次没有头脑的经验。而如果你能这样的话，那第二件你可以设法做到的事是——选择不会增进你的攻击性和暴戾性，也就 是没有毒害 性的食物。 ——奥修 《智慧之书》

93、 放松、放手，突然间你会消失，你会变成无限的，你变成了空间。那就是神──空间、没有边界。 ——奥修

94、 如果有觉醒，就没有选择。觉醒是别无选择的。它只让你作对的，它不让你做不对的。 ——奥修 《禅宗十牛图》

95、 当你觉醒时，你看到到处都是死亡。一个人只有当他遇到死亡时，他才会变成宗教性的，在此之前，永远不会。 ——奥修 《隐藏的和谐》

96、 只有宁静是贫乏的，只有声音也是贫乏的。只有声音，那是噪音，只有宁静，那是死亡。当宁静和声音会合，那是音乐,经典语句。 ——奥修 《此身即佛》

97、 生意味着依附到肉身。死意味着无法再依附肉身。超越生死意味着不再受到肉身的束缚。但你如何能免于肉身的束缚？除非你知道第二个身体，否则你无法不受到肉身的束缚。所以问题不在于免于肉身的束缚。而是在于如 何进入第二 个身体。一但你进入第二个身体，你就不再受到第一个身体的束缚。同样当你进入第三个身体，你也不再受到第二个身体的束缚。 ——奥修 《此身即佛》

98、 除非你认识喜乐，否则你无法彻底认识自己，因为一个不喜乐的人总是不断地逃避自己。 ——奥修 《奥修著作》

99、 在那个坐里面，当你不作任何事，你深入你自己里面，你遇见你自己，你看到你自己。那就是禅，静心。「坐禅」这个字是美丽的。「坐着并看着你自己」——那就是它的意思。 ——奥修 《此身即佛》

100、 一般人们都认为瑜珈行者是健康的人，但事实上刚好相反。事实上，瑜珈行者一直都在生病，而且死得很早。主要的原因就是在两个身体之间必要的稳定结构被打破了。一旦灵体从肉体里出去，它就再也无法完整地回来， 那个稳定结 构再也无法被完全恢复。不过那也不需要。对此毫无理由，那是没有意义的。 ——奥修 《奥修传》 【有关奥修的名言集锦】
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