孟子的名言
故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
言近而指远者，善言也。
不以规矩,无以成方园。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
生，我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
君子量不极，胸吞百川流。
育才造士，为国之本。——孟子的名言
士贵立志，志不立则无成。
故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人有不为也，而后可以有为也。
非不能也，是不为也。
君子莫大乎与人为善。
家必自毁，而后人毁之。
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
凡一种文化，必有一种思想为之核心，其核心之思想，又必有一人物为之代表。吾中国传统文化之核心为儒家思想，其代表即为孔子,俗语，此孔子之所以立于世界文化思想之林而垂之不朽也。儒家思想赖以保存者为儒家经典，而其思想之精粹往往浓缩于简要之语句，辞约而旨丰，事近而喻远，家弦户诵，百读不厌，此简括之语句即世所谓“名言”是也。如：
《诗经》“他山之石，可以攻玉”;“高山仰止，景行行止”;“投我以桃，报之以李”;“既明且哲，以保其身”;“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。
《》“学而时习之，不亦说乎”;“温故而知新，可以为师矣”;“学而不思则罔，思而不学则殆”;“知之为知之”，不知为不知”;“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤”。
《孟子》“得道者多助，失道者寡助”;“君子不怨天，不尤人”;“吾善养吾浩然之气”;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
《荀子》“赠人以言，重于金石珠玉”;“锲而不舍，金石可镂”。
《左传》“多行不义，必自毙”;“皮之不存，毛将安傅”。
《礼记》“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”;“大道之行也，天下为公”。
孟子名言
尽信书，不如无书。(孟子·尽心下)
生于忧患，死于安乐。(孟子·告子下)
得道多助，失道寡助。(孟子·公孙丑)
民为贵，社稷次之，君为轻。(孟子·尽心上)
人有不为也，而后可以有为。(孟子·离娄下)
穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)
天时不如地利，地利不如人和。(孟子·公孙丑)
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。(孟子·滕文公)
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
孟子名言带译文
(1)不以规矩，不成方圆。——孟子的名言
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(2)权，然后和轻重;度，然后知长短。
【译文】称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。
(3)人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(5)其进锐者，其退速。
【译文】前进太猛的人，后退也会快。
(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
(7)生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
(10)国君好仁，天下无敌焉。——孟子的名言
【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
(12)仁者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的。
(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。
(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
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