1、 古今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是。
2、 读书即未成名，究竟人高品雅;修德不期获报，自然梦稳心安。
3、 为善最乐，读书更佳。
4、 诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子;在我所求亦恕,近义词，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
5、 聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美;聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
6、 战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。
7、 飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，文章之士不可以治国家。
8、 经济出自学问，经济方有本源。心性见之事功，心性方为圆满。舍事功更无学问，求性道不外乎文章。 9、 何谓“至行”，日“庸行”。何谓“大人”，日“小心”。何以“上达”，日“下学”。何以“远到”，日“近思”。
10、 竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。
11、 以心为术为本根，以伦理为桢干，以学问为?畲;以文章为花萼，以为结实，以书史为园林;以歌咏为鼓吹，以义理为膏粱，以著述为文绣;以诵读为耕耘，以记问为居积，以前言往行为师友;以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。
12、 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，郭大化以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
13、 收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问;尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
14、 万理澄澈，则一心愈精而愈谨;一心凝聚，则万理愈通而愈流。
15、 宇宙内事，乃己分内事;己分内事，乃宇宙内事。
16、 事在天地后，心在天地前。身在万物中，心在万物上。
17、 观天地生物气象，学圣贤克己工夫。下手处是自强不息，处是至诚无息。
18、 以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。圣贤学问是第一套行王道必本天德。后世学问是两截不修己只管治人。
19、 口里伊周，心中盗跖，责人而责己，名为挂榜圣贤;儿凛明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。无根本底气节，如酒汉殴人，醉时勇，醒来退消，无分毫无力;无学问底识见，如庖人炀灶，面前明，背后左右，无一些照顾。
20、 理以心得为精，故当沉潜，不然，耳边口头也。事以典故为据，故当博洽，不然，臆说杜撰也。
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