学而第一

『1.1』子曰："学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?"

『1.2』有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本

立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"

『1.3』子曰："巧言令色，鲜矣仁!"

『1.4』曾子曰："吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?于交而不信乎?传不习乎?"

『1.5』子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"

『1.6』子曰："弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"

『1.7』子夏曰："贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾

必谓之学矣。"

『1.8』子曰："君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。"

『1.9』曾子曰："慎终，追远，民德归厚矣。"

『1.10』子禽问於子贡曰："夫子至於是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?子贡曰："夫子温、良、恭

、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?"

『1.11』子曰："父在，观其志;父没，观其行;三年无改於父之道，可谓孝矣。"

『1.12』有子曰："礼之用，和为贵。先王之道，斯为美;小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，

亦不可行也。"

『1.13』有子曰："信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"

『1.14』子曰："君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。"

『1.15』子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如?"子曰："可也;未若贫而乐，富而好礼者也。"

子贡曰："诗云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓与?"子曰："赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。"

『1.16』子曰："不患人之不己知，患不知人也。"

为政第二

『2.1』子曰："为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。"

『2.2』子曰："诗三百，一言以蔽之，曰：'思无邪'。"

『2.3』子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。"

『2.4』子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所

欲，不逾矩。"

『2.5』孟懿子问孝。子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝於我，我对曰，无违"樊迟曰："何谓

也?"子曰："生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。"

『2.6』孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。"

『2.7』子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。"

『2.8』子夏问孝。子曰："色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?"

『2.9』子曰："吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。"

『2.10』子曰："视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?"

『2.11』子曰："温故而知新，可以为师矣。"

『2.12』子曰："君子不器。"

『2.13』子贡问君子。子曰："先行其言而后从之。"

『2.14』子曰："君子周而不比，小人比而不周。"

『2.15』子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

『2.16』子曰："攻乎异端，斯害也己。"

『2.17』子曰："由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。"

『2.18』子张学干禄。子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行

寡悔，禄在其中矣。"

『2.19』哀公闻曰："何为则民服?"对曰："举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。"

『2.20』季康子问："使民敬、忠以勤，如之何?"子曰："临之以庄，则敬;孝慈，则忠;举善而教不能，

则勤。"

『2.21』或谓孔子曰："子奚不为政?"子曰："书云：'孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。'是亦为政，奚其

为为政?"

『2.22』子曰："人而无信，不知其可也。大车无(车儿)，小车无(yue4)，其何以行之哉?"

『2.23』子张问："十世可知也?"子曰："殷因於夏礼，所损益，可知也;周因於殷礼，所损益，可知也,诗词。

其或继周者，虽百世，可知也。"

『2.24』子曰："非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。"

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