? 在我们中间,谁最能容忍生活中的和忧患,我认为就是受了最好教育的人。

? 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。

? 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

? 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的和生气。

? 我深信只有有的公民才能向的致以可被接受的敬礼。

? 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。 —— 卢梭名句

? 劳动是社会中每个人不可避免的义务。

? 的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

? 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

? 不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

? 滥用书籍，则学问死矣。 —— 卢梭语录

? 而自由，却无往不再枷锁之中！

? 人是生而自由的，但却到处都在锁链之中

? 公民一切权力中最神圣的权力

? 生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人

? 人生而自由，但无往不在枷锁之中。 —— 卢梭语录

? 我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言－－“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥

? 奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了。

? 装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。 趣味的腐化。

? 我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人

? 把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。 —— 卢梭名言

? 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多

? 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

? 情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。

? 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足

? 假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹；心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去,人生，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的肉欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。 —— 卢梭名言

? 社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的闲逸是的，因为它是自由的、出于自愿的。

? 不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。

? 人是生而自由的，但却无往不在枷琐之中，自以为是其它一切的主人，反而比其它一切更是奴隶。

? 你若自由，我将强迫你自由。

? 自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。 —— 卢梭名句

? 虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。

? 我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。

? 一个人体质的强弱以及依存于体质的体力的大小，往往取决于他是在艰苦中起来的，抑或是在娇生惯养中成长起来的，而不是取决于他的身体的先天禀赋。智力的强弱，也是一样。教育不仅能在受过教育的人和没受过教育的人之间造成差别，而且还随着所受教育程度的不同而增大存在于前者之间的差别。

? 我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。

? 真诚的的结合是一切结合中最纯洁的。 —— 卢梭名言

? 任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去

? 一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识

? 人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

? 每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

? 贤人哲士是绝不追求运气的。 —— 卢梭名句

? Patience is bitter, but its fruit is sweet . (Jean Jacques Rousseau , French thinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

? 懂得不多的人常是空论者,而渊博者则寡言.------

? 大自然从不欺骗我们;欺骗我们的永远是我们自己.------

? 对的永远不会在人心中熄灭.

? 生而自由，然而他自此处处背负着锁链。任何人都可以认为他是他人的主人，但是他只是比他人更为不自由的奴隶 —— 卢梭名句

? 在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼，我们必须清楚地区分自然人的自由和公民的自由，前者仅仅受限于个人的体力，后者受限于一般意志；我们还要分清占有和所有权的差别，前者只是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。 我们可以再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自己真正的主人；因为纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。

? 社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了；当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。 刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法；我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。

? 年轻人搜集材料，预备造一座桥通到上，或者也许在地球上造一座宫殿和庙宇，而最后那中年人决定用这些材料造一间木屋。

? 深入肺腑,深入肌肤

? 音乐家的不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。 —— 卢梭名句

? 美德是一种战争状态，我们生活于其中，就要常常与自己作斗争

? 现实的世界是有限度的，想象的世界是无涯际的

? 大多灵敏人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。

? 生命不等于是呼吸，生命是活动。

? 一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在；抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。 —— 卢梭名言

? 有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。

? 人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。

? 在我们所有的感情中，最令人迷惑与神魂颠倒的，就是爱情与嫉妒。

? 情感就是对自己的爱，对痛苦的忧虑，对死亡的恐惧和对幸福的向往。

? 节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进了人类的食欲，而节制可以防止贪食过度。 —— 卢梭语录

? 社会就是书，事实就是教材。

? 青年是智慧的时期，中年是付诸的时期。

? 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。

? 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

? 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 —— 卢梭名句

? 伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

? 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

? 与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。

? 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

? 奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭名句

? 在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

? 散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

? 德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。

? 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会的。

? 成功的秘诀，在永不既定的目的。 —— 卢梭语录

? 装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。

? 在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。

? 节约与勤勉是人类两个名医。

? 问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

? 做的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。 —— 卢梭名句

? 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

? 一切学科本质上应该从心智启迪时开始。

? 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。

? 浪费时间是一桩大罪过。

? 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。 —— 卢梭名句

? 我既找不到一个完全献身于我的，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

? 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

? 人生的价值是由自己决定的。

? 我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

? 青年的是最初独立的个人依恋心，它预告着在某种程度上也预示着另一种依恋的出现，其中包括爱情。因此爱情也是崇高的心情。 —— 卢梭名言

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