佛法名句
1、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
2、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
3、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。——《大方广佛华严经梵行品》
4、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
5、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
6、于诸法中。不生二解。一切佛法。疾得现前。——《大方广佛华严经梵行品》
7、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
8、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
9、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
10、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。——《佛说十善业道经》
11、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
12、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。——《大方广佛华严经净行品》
13、归元性无二，方便有多门。
14、闻已应起大慈悲心。观察众生。而不舍离。思惟诸法。无有休息。行无上业。不求果报。了知境界。如幻如梦。如影如响。亦如变化。——《大方广佛华严经梵行品》
15、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
16、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
17、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》
18、慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，悯诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，於顺违境，无爱恚心。——《佛说十善业道经》
19、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
20、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
21、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
22、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
23、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一?。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
24、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
25、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
26、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
27、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
28、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。——《八大人觉经》
29、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
30、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
31、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
32、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
33、知见立知，即无明本。
34、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
35、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
36、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
37、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
38、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
39、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
40、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
41、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
42、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
43、十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、?恚、邪见。——《佛说十善业道经》
44、于身无所取。于修无所着。于法无所住。过去已灭。未来未至。现在空寂。无作业者。无受报者。此世不移动。彼世不改变。此中何法。名为梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
45、人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
46、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
47、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
48、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
49、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
50、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
51、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
52、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
53、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。
54、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
55、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
56、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
57、觉了一切法，犹如梦幻响。
58、此身已在含元殿，更向何处问长安。
59、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
60、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》
61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。——《大方广佛华严经梵行品》
63、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。
64、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。
65、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
66、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
67、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
68、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
69、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
70、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
71、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
72、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
73、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
74、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
75、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
76、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
77、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
78、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
79、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。 ——《大方广佛华严经净行品》
80、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
81、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
82、阿难即从座起。礼佛合掌，长跪白佛。世尊，若此见闻，必不生灭，云何世尊，名我等辈，遗失真性，颠倒行事。愿兴慈悲，洗我尘垢。
83、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主。——《八大人觉经》
84、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。(www.hcdj.cn/lizhi/)
85、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
86、戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。——《佛说十善业道经》
87、诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。——《佛说十善业道经》
88、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
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