佛语经典语录
1 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
2 如果内心不再有坏的作用那一部门，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的高兴、安详。
3 佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法取代。”但是心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
4 莫从卑鄙法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行处死善行。依正法行者，此世他世乐。
5 贪欲是火能焚身，?恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
6 如果我们能看清“苦”的本相，看出苦由何处而生，由何处消失，那么便容易做到不令苦的构成，也就能够把持苦。
7 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要追求最高的觉醒，得先清楚自己和自己与时空的关系。
8 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱赶众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
9 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无事必躬亲。他只是得到章句的表皮，没有控制到真理。
１０于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后代乐可得。
１１ 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍耐别人对我们的辱骂和仇视。
１２屋顶盖得毛糙，屋子会遭雨水浸漏，未经涵养调御的心，愿望贪念会入侵。懈怠是绝路，努力精进才是活路。智者常努力精进以修理他的心。
１３人的心像一间有六个孔洞的房子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得喧扰得先修葺自己的心。
１４ 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不知足。智者知淫欲，乐少而苦多！
１５ 故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
１６一个人要尽力自求摆脱，如来只是供给了修行的方式。就从禅定开始着手，逼真地去做。最后终将解脱所有外在的约束，心便得到了自在。
１７此非平稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，因为正智慧，得见四圣谛。
１８ 苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
１9 谁可以不懈地遵行我所说的教理，谁就可能阔别苦楚的轮转，而令苦完全消散。
２0 净心是远离痛苦最好的方法。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不做作行为，痛苦便无从升起。
２１赡养供给者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，僻静无畏者，其所得功德，无能丈量者。
２２修行者留心自己的心，不让思想任意奔流而无法自我节制。他用警惕之火烧去所有困住他的大小烦恼。因为这样，他找到了内心的安静之道。
２３我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。
２4 我等实乐生，贪欲中无欲。于贪欲人中，我等无欲住。我等实乐生，我等无物障，我等乐为食，如光音天人。
２５修行者进入尘世，应当要像蜜蜂采蜜一样，不伤害花的色与香，轻巧地采用蜜汁，无害于花本体。
２6 我们终生所需假如只是为了到达维生所需，其实需要的并未几，就像一只鸟、一条虫，天地提供的实在足以满意它们的需要。
２7 胜利生憎怨，败者住苦恼。输赢两俱舍，和静住安乐。无火如贪欲，无恶如嗔恨，无苦如五蕴，无乐胜安静。
２8 我们的好或坏全因为自己，我们修正自己是为了要舍弃坏而趋势好的方向，是为了善恶，而不是因为别人的批评。
２9 己饮茕居味，以及沉静味，喜饮于法味，离怖畏去恶。善哉见圣者，与彼同住乐。由不见愚人，彼即常欢喜。
３0 如果有人诋毁我，毁谤我的教义或是诽谤我的弟子，千万别因此而懊丧或心境烦乱。因为这样的反映杯水车薪，只会造成更大的侵害。
３１如果有人夸奖我，赞扬我的教义或讴歌我的弟子，不要因此过火欢喜或得意，因为这样的反响会妨害正确的断定。
３２与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒忠诚与圣者，从斯善人贤慧游，如同月从于星道。
３３坦然地接收事实，自己就会得到安静。坦然地去接受外在，去克服恼怒。以爱去战胜不满和恼恨。
３４心的净化完整要*自己。无论是如许神圣的人，多么神圣的经典，他们也仅能提供准确的办法。污染自己的心完全在于自己，无人能够替换你。
３５愚人的心攀登外在，随外在的变更而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因而他是自己的主。
３６莫结交爱人，莫结不爱人。不见爱人苦，见憎人亦苦。是故莫爱着，爱离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。
３７我们要像一只大象一样，在战场上能蒙受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的凌辱和敌视，而能保持自己内心的安详寂静。
３8 心的不污浊是引发痛苦的起源。什么使得心不净呢？固执、自豪、自卑是心理的杂质，这些杂质引出了毛病的思惟和行为，于是痛苦发生于此。
３9 从敬爱生忧，从心爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？
４0 我们惟有舍弃心坎的不良杂质，如贪欲、不满、执拗等，才能解开它们对我们的系缚，心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的途径。
４1 如果有人愚蠢地对我做出恶事，我将回报以无穷的爱。他愈是对我作恶，我愈是回报以善。无论别人待我如何，我永远放出净善的芬芳。 ４2 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恨的人到来而改变芳香的实质而发臭。
４3 从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖？从爱欲生忧，从爱欲生怖；离爱欲无忧，何处有恐怖？
４4 什么是实在呢？就是要跟随优良的人，跟他们一起举动，做有利的智慧之游，就似乎月亮追跟着黄道的星辰循周游走。这就是真实。
４5 近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地；与愚者恶人同游，将步向错误的方向。这就是真实。
４6 渴求离言法，充斥思虑心，诸欲心不着，是名上流人。久客异乡者，自远处安归，亲友与常识，欢喜而迎彼。
４7 我们若得不到益友、良友之时，宁可单独而行才不会捣乱自己的心灵。与善友为邻可以得益，与恶友为邻受害的可是全部身心。
４8 舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执知名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。
４9 阿多罗应知：此非本日事，古语已有之。沉默为主诽，多语为人诽，寡言为人诽；不为毁谤者，斯世实无有。
５0 人有两个我：一个是别人心目中的我，一个是心灵中的我。在孤单的时候，那个心灵中的我最易浮现出来，这也是最好的净化自己的心的时候。
十大人生经典理论 2008-09-03 17:29 (分类:默认分类)
1、彼得原理
每个组织都是由各种不同的职位、等级或阶层的排列所组成，每个人都附属于其中的某个等级。彼得原理是美国学者劳伦斯R26;彼得在对组织中人员晋升的相干现象研究后，得出一个论断：在各种组织中,雇员老是趋向于提升到其不称职的位置。彼得原理有时也被称为向上爬的原理。 这种景象在现实生涯中无处不在：一名称职的教学被提升为大学校长后，却无法胜任；一个优秀的运发动被晋升为主管体育的官员，而碌碌无为。对一个组织而言，一旦相称局部人员被推到其不称职的级别，就会造成组织的人浮于事，效率低下，导致平淡者出人头地，发展停止。因此，这就要求改变单纯的依据奉献决议晋升的企业员工晋升机制，不能因某人在某个岗位上干得很杰出，就推断此人一定能够胜任更高一级的职务。将一名职工晋升到一个无法很好施展才能的岗位，不仅不是对本人的嘉奖，反而使其无法很好发挥才能，也给企业带来丧失。
2、酒与污水定律
酒与污水定律是指把一匙酒倒进一桶污水，得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒，得到的还是一桶污水。在任何组织里，简直都存在几个难弄的人物，他们存在的目的仿佛就是为了把事情搞糟。最蹩脚的是，他们像果箱里的烂苹果，如果不迭时处理，它会敏捷沾染，把果箱里其余苹果也弄烂。 烂苹果的恐怖之处，在于它那惊人的破坏力。一个正派能干的人进入一个凌乱的部门可能会被淹没，而一个无德无才者能很快将一个高效的部门变成人心涣散。组织体系往往是懦弱的，是建立在相互懂得、让步和容忍的基础上的，很容易被损害、被毒化。损坏者能力不凡的另一个重要起因在于，破坏总比建设容易。一个能工细匠破费时日精心制造的陶瓷器，一头驴子一秒钟就能损坏掉。如果一个组织里有这样的一头驴子，即使占有再多的能工巧匠，也不会有多少像样的工作结果。如果你的组织里有这样的一头驴子，你应该立刻把它肃清掉，如果你无力这样做，就应该把它拴起来。
3、木桶定律
水桶定律是讲一只水桶能装多少水，这完全取决于它最短的那块木板。这就是说任何一个组织，可能面临的一个独特问题，即形成组织的各个部分往往是优劣不齐的，而劣势部分往往决定整个组织的程度。水桶定律与酒与污水定律不同，后者探讨的是组织中的破坏力气，最短的木板却是组织中有用的一个部分，只不过比其他部分差一些，你不能把它们当成烂苹果扔掉。强弱只是绝对而言的，无法消除，问题在于你容忍这种弱点到什么水平，如果严峻到成为妨碍工作的瓶颈，你就不得不有所动作。
4、马太效应
《新约R26;马太福音》中有这样一个故事：一个国王远行前，交给3个仆人每人一锭银子，嘱咐道：你们去做生意，等我回来时，再来见我。国王回来时，第一个仆人说：主人，你交给我的一锭银子，我已赚了10锭。于是，国王奖励他10座城邑。第二个仆人呈文：主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。于是，国王奖励他5座城邑。第三仆人讲演说：主人，你给我的1锭银子，我一直包在手帕里，怕丧失，始终没有拿出来。于是，国王命令将第三个佣人的1锭银子赐给第一个仆人，说：但凡少的，就连他所有的，也要夺过来。凡多的，还要给他，叫他多多益善，这就是马太效应，反应当今社会中存在的一个普遍现象，即赢家通吃。对企业经营发展而言，马太效应告诉我们，要想在某一个领域保持上风，就必须在此领域迅速做大。当你成为某个领域的领头羊时，即使投资回报率雷同，你也能更容易地失掉比弱小的同行更大的收益。而若没有实力迅速在某个领域做大，就要不停地寻找新的发展领域，才能保证取得较好的回报。
5、零和游戏原理
零和游戏是指一项游戏中，游戏者有输有赢，一方所赢恰是另一方所输，游戏的总成就永远为零，零和游戏原理之所以广受关注，重要是因为人们在社会的方方面面都能发明与零和游戏相似的局势，成功者的光彩后面往往暗藏着失败者的辛酸和苦涩。 20世纪，人类阅历两次世界大战、经济高速增加，科技先进、寰球一体化以及日益重大的环境传染，零和游戏观念正逐步被双赢观点所代替。人们开端意识到利已不必定要树立在损人的基本上。通过有效合作大快人心的终局是可能涌现的。但从零和游戏走向双赢，请求各方面要有真挚合作的精力和勇气，在配合中不要小聪明，不要总想占别人的小便宜，要遵照游戏规矩，否则双赢的局面就不可能呈现，终极吃亏的仍是协作者本人。
6、华盛顿合作法则
华盛顿合作规律说的是一个人一丝不苟，两个人相互推诿，三个人则永无成事之日。多少有点类似于我们三个和尚的故事。人与人的合作，不是人力的简单相加，而是要复杂和奥妙得多。在这种合作中，假设每个人的能力都为1，那么，10个人的合作成果有时比10大得多，有时，甚至比1还要小。因为人不是静止物，而更像方向各异的能量，彼此推进时，做作事半功倍，互相抵牾时，则一事无成。 我们传统的管理实践中，对合作研究得并不多，最直观的反映就是，目前的大多数管理轨制和行为都是致力于减少人力的无谓耗费，而非应用组织进步人的效力。换言之，不妨说管理的主要目标不是让每个人做得更好，而是防止内讧过多。
7、腕表定理
手表定理是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，当他同时拥有两只表时，却无法肯定。两只手表并不能告知一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时光的信念。手表定理在企业经营管理方面，给我们一种十分直观的启示，就是对统一个人或同一个组织的管理，不能同时采取两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人同时指挥，否则将使这个企业或这个人莫衷一是。手表定理所指的另一层含意在于，每个人都不能同时选择两种不同的价值观，否则，你的行为将陷于混乱。
8、不值得定律
不值得定律最直观的表述是：不值得做的的事情，就不值得做好。这个定律再简略不外了，主要性却时时被人们疏忽遗忘。不值得定律反应人们的一种心理，一个人如果从事的是一份自以为不值得做的事件，往往会坚持冷言冷语，草草了事的立场，不仅成功率低，而且即便胜利，也不感到有多大的造诣感。 因此，对个人来说，应在多种可供取舍的斗争目的及价值观中筛选一种，而后为之奋斗。抉择你所爱的，爱你所挑选的，才可能激发我们的斗志，也可以心安理得。而对一个企业或组织来说，则要很好地剖析员工的性情特征，公道调配工作，如让成绩欲较强的职工独自或牵头完成存在一定危险和难度的工作，并在其完成时，给予及时的确定和赞赏；让依靠欲较强的职工，更多地加入到某个集团*同工作；让权利欲较强的职工，担负一个与之才能相适应的主管。同时要增强员工对企业目标的认同感，让员工感到到自己所做的工作是值得的，这样才干激发职工的热忱。
9、蘑菇管理
蘑菇管理是许多组织看待初出茅庐者的一种管理方法，初学者被置于昏暗的角落（不受器重的部分，或打杂跑腿的工作），浇上一头大粪（无真个批评、责备、代人受过），任其自生自灭（得不到必要的领导和提拔）。信任很多人都有过这样一段蘑菇的经历，这不一定是什么坏事，尤其是当一切刚开始的时候，当几天蘑菇，能够清除我们许多不切实际的空想，让我们更加濒临事实，看问题也更加实际。一个组织，个别对新进的职员都是厚此薄彼，从起薪到工作都不会有大的差异。无论你是多么优秀的人才，在刚开始的时候，都只能从最简单的事情做起，蘑菇的经历，对成长中的年青人来说，就象蚕茧，是成仙前必须经历的一步。所以，如何高效力地走过生命的这一段，从中尽可能吸取教训，成熟起来，并建立良好的值得信任的个人形象，是每个刚入社会的年轻人必需面对的课题。
10、奥卡姆剃刀定律
12世纪，英国奥卡姆的威廉主意唯名论，只否认确切存在的东西，认为那些空泛无物的广泛性概念都是无用的包袱，应该被无情地剃除。他主张如无必要，勿增实体。这就是常说的奥卡姆剃刀。这把剃刀曾使良多人觉得要挟，被认为是异端邪说，威廉自己也因此受到危害。然而，并未伤害这把刀的锐利，相反，经由数百年的岁月，奥卡姆剃刀已被历史磨得越来越快，并早已超载本来狭小的范畴，而具备普遍、丰盛、深入的意思。奥卡姆剃刀定律在企业治理中可进一步演变为简单与复杂定律：把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。这个定律要求，我们在处置事情时，要掌握事情的主要本质，掌握主流，解决最基本的问题，尤其要适应天然，不要把事情人为地庞杂化，这样能力把事情处理好。
普京经典语录集 2008-09-03 17:28 (分类:默认分类)
“拉到茅房里毙了”
——“俄罗斯战役机当初和未来就是要专门打击车臣恐怖分子营地，不论恐惧分子跑到哪里，都要持续下去……咱们要到处随着可怕分子，在机场，那就在机场。那么，很对不起，要是在厕所里抓到，那就拉到茅房里毙了。说到底是吧，就这样了，这个问题就这么定了。”（1999年9月份，普京观察车臣火线，当时任俄罗斯联邦政府总理）
“沉了”
——2000年9月，当美国有线电视网（CNN）电视台记者向普京发问，讯问俄罗斯核潜艇“库尔斯克号”出什么事了，普京做出了简短的回答：“它沉了”。
“我忙得就像木帆船上的划桨奴隶”
——“面对两次投票给我、选我当俄罗斯联邦总统的国民们，我无愧。所有这八年来，我忙得就像木帆船上的划桨奴隶，从早到晚，还是殚精竭虑地干。”（2008年普京在克里姆林宫举行的一年一度的大型记者会上的讲话）
“向这边看！听我讲！”
——“向这边看！听我讲！要是觉得没意思，那就请便……”（2003年11月，普京在一次会议上对窃窃私语的政府官员们发出的忠告）
“割得您以后什么都长不出来”
——“如果您想要成为最激进的伊斯兰分子，筹备行割礼，我邀请您去莫斯科。我将推举大夫给您做手术，割得你当前什么都长不出来。”（2002年11月，普京在俄罗斯-欧盟峰会后回答一名国外记者就压抑车臣自由的问题所做出的回答，现场的同传翻译未能将原话译出）
“就像瑞士表”
——“我想要莫斯科的政府、处所政府和俄联邦境内的联邦行政机关，就像瑞士表，不停地运行，直到大选和大选后的2008年3月跟5月间。”（2007年9月，普京在索契会面瓦尔代俱乐部成员时的讲话）
“你们觉得布什很轻松吗”
——“引导太多，最后拍板的还是国家元首。这当然是份不轻的担子……这波及任何一个国家的领导人——大国也好，小国也好。你们认为布什很轻松吗？”（2008年2月，普京在大型记者会上的讲话）
“我们就这样成年累月地在这里咽鼻涕吗”
——“我们就这样成年累月地在这里咽鼻涕吗？从99年开始，这个事我们已经讲了好些年，但什么结果也没有，只有空口说。没完没了地往那边运，量很大。增进在俄罗斯境内进行加工，一点办法也没有。我提醒政府注意好几回，还是空谈。我知道这是怎么回事，你们也晓得。这就是因为有出口商在背地活动。他们考虑的是自己的经济利益，而你们应该斟酌的是俄罗斯国民的利益。”（2006年3月，普京在政府工作会议上就木材出口问题的讲话）
“令人恶心的赫鲁晓夫楼”
——“请研讨一下转变住房建造尺度的问题，首先是民居，给部队的住房，从远东开始。我想提示你们留神，我想让这件事快点办好，要和俄罗斯军官尊严相当，不要让我们的人继承住在那些令人恶心的赫鲁晓夫楼里。”（2007年11月，普京在军队高等将懂得议上的讲话）
“捉住某个地方”
——“所有人都应该永远明确一个情理：法律要时刻遵守，而不是当你被人家抓住某个地方的时候才遵守。”（2003年11月，普京在接受意大利媒体采访时就尤科斯一案作出的评论）
“最后一次性爱”
——“有人问，我第一次性爱是在什么时候，”普京说，“不记得。然而我精确地记得最后一次是什么时候。我能断定，正确到分钟。”（在2006年7月的国际互联网在线记者会上，有记者提问普京：“您第一次性爱是什么时候？”）
“首先是脑筋”
——“我想，国务运动家至少要有头脑。为了建破国与国之间的关联，须要的不是情感化的货色，而是自己国度最基础的好处。”（2008年2月，普京在大型记者会上，针对美国总统候选人希拉里?克林顿批驳普京不灵魂所作出的答复）
“真正的男人要不断想方法”
——2004年12月，在克里姆林宫举办的记者接待会上，有记者问俄罗斯是否有舆论自由，在哪里言论自由更多一些，是在首都还是在地方。普京回答说：“有一部很闻名的意大利片子，影片中有一句话：真正的男人要不断想措施，而真正的女人要一直挣扎。”普京倡议媒体依照这个准则对待言论自由。
“要我连花和花盆里的土一起吃掉？”
——在克里姆林宫举行的大型记者会上，有记者谈及媒体广泛报道说政府正在打算改变卢布的币值，普京打断这位记者的提问说：“他们都在扯谎！”记者要求普京作出保障，不会改变卢布币值。普京叹气，作了短暂的缄默后说道：“您想要我怎么办？要我连花和花盆里的土一起吃掉，指天起誓是不是？”
改变美妙人生的100个经典句子 2008-09-03 17:20 (分类:默认分类)
改变美好人生的100个经典句子
1. 人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的笨拙是诈骗。
人生最可怜的是嫉妒。人生最大的错误是自满。人生最大的痛苦是痴迷。
人生最大的耻辱是献媚。人生最危险的地步是贪心。人生最烦恼的是争名利。
人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性格是自大。人生最大的破产是失望。
人生最大的债权是人情债。人生最大的罪过是杀生。人生最可恶的是淫luan。
人生最仁慈的行为是贡献。人生最大的幸福是放得下。人生最大的快慰是布施。
人生最大的礼物是饶恕。人生最可信服的是精进。人生最大的财产是健康。
人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
2. 一个人的快活，不是因为他领有的多，而是由于他计较的少。
3. 活力，就是拿别人的错误来处分自己。谅解别人，就是善待自己。
4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬正人方显有德，怕君子不算无能，退一步天高地阔，让三分平心静气，欲提高需思退步，若着手先虑撒手，如自得不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为可贵，知安泰方值千金，事临头三思为妙，怒上心谦让最高。切勿贪意外之财，满足者人心常乐。若能以此去处事，毕生安乐任逍遥。
6. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
7. 安全是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
8. 人之心怀，多欲则窄，寡欲则宽。
9. 宁肯贫寒自乐，不可浊富多忧。
10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。
11.势不可使尽，福不可享尽，廉价不可占尽，聪慧不可用尽。
12.滴水穿石,不是气力大,而是功夫深。
13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
14.须交有道之人,莫结无义之友。饮安静之茶，莫贪花色之酒。开便利之门，闲长短之口。
15.多门之室生风，多言之人生祸。
16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。家常便饭随缘过，富贵荣华莫强求。
17.“我欲”是贫困的标记。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
18．人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
19．诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
20．莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
21．做事不用与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有两件事不能等：一、孝敬。二、行善。
23．存同等心，行方便事，则天下无事。怀慈善心，做慈悲事，则心中太平。
24．心量狭窄，则多烦恼，心量宽大，智慧富饶。
25．平生无一事可瞒人，此是大快。
26．“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固为美事。能不自诩，则其德厚矣！
28．遇顺境，处之漠然，遇逆境，处之泰然。
29．是非每天有，不听自然无。
30．五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
31．人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
32．不妄求，则心安，不妄做，则身安。
33．不自重者，取辱。不自长者，取祸。不骄傲者，受益。不自足者，博闻。
34．积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
35．积德为工业，强胜于美宅良田。
36．能付出爱心就是福，能打消懊恼就是慧。
37．身安不如心安，屋宽不如心宽。
38．罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉酒保说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
39．梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
40．儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
41．情生智隔。
42．征服世界，并不巨大，一个人能驯服自己，才是世界上最伟大的人。
43．把自己的欲望降到最低点，把自己的感性升华到最高点，就是圣人。
44．嫉妒别人，敌视异己，就即是把性命交给别人。
45．一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
46．诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
47．恨别人，痛苦的却是自己。
48．人之所以平常，在于无奈超出自己。
49．大肚能容，断却很多烦恼障，笑颜可掬，结成无穷欢乐缘。
50．改变自己，是自救，影响别人，是救人。
51．谣言像一朵盛开的鲜花，表面漂亮，生命短暂。
52．唯其尊敬自己的人，才更敢于缩小自己。
53．人不求福，斯无祸。人不求利，斯无害。
54．智者顺时而谋，愚者逆时而动。
55．经常斥责自己的人，往往能得到别人的体谅。
56．见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。
57．学一分让步，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
58．动机端正，福星临，念头不正，灾星照。
59．善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
60．心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
61．骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
62．苦口的是良药，刺耳必是谗言。改过必生智慧。护短心内非贤。
63．你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
64．人之所以疼痛，在于寻求过错的东西。
65．择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
66．心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人性,?励志。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
67．寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
68．改变别人，不如先改变自己。
69．感激损害你的人，因为他磨难了你的心志。
感激诱骗你的人，因为他促进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他排除了你的业障。
感激抛弃你的人，因为他教诲了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感谢叱责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你动摇成就的人。经典语录出自：
70．凡夫迷失于当下,懊悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于将来。
71．节欲戒怒，是保身法，收敛宁静，是治家法，随意天然，是费事法，行善修心是降生法。守此四法，结局灵通。
72．人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不轻易，是否更该去爱护。为了小事发性格，回首想想又何必。别人赌气我不气，气出病来无人替。我若气逝世谁如意？ 况 且伤神又费劲。街坊亲不要比，儿孙琐事由他去，刻苦吃苦在一起，仙人爱慕好伴侣。
73．忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。
74．忍受好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，毕生将你苦环绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
75．寒山问拾得：众人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只有忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过多少年，你且看他。
76．忍一时，惊涛骇浪，退一步，海阔天空。
77．恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
78．气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
79．你能把“忍”工夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
80．屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
81．事不三思总有败，人能百忍自无忧。
82．是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以努力为有功。
83．万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
84．伤人之语，如水覆地，难以挽回。
85．时时善意，就是时时好日。
86．话多不如话少，话少不如话好。
87．得理要饶人，理直气要和。
88．不怕事多，只怕多事。
89．真正的布施，是把烦恼、忧愁、分辨、执着、通通放下。
90．一念放下，万般自由。
91．学佛就是学做人。佛法，就是实现生命觉悟的方法，修行，就是修改自己的行动、思维、看法。
92．圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。
93．凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
94．知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
95．欲知从前世，今生受者是。欲知下世果，今生做者是。
96．若真修道人，不见世间过。
97．智者知幻即离，愚者以幻为真。
98．世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
99．学佛的孩子不变坏，学佛的白叟不痴呆，学佛的少年永不败。
100．不惜时间过期悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不节约贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目轻率错时悔
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