导语：我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。以下是关于政治的名人语录（130句），欢迎大家的参考与关注。
1.政治同经济相比不能不占首位
2.政治骗子怕真理，江湖骗子怕乡亲
3.黄金告密的暗影落在谁的身上，他就不能用任何理由——无论是无产阶级的本质也好，革命的功劳也好，来进行辩护。他们全都被抓起来，塞进国家政治保卫局的牢房……侦查员们不做笔录，因为谁也不需要这种文书。以后是否判得上刑，这也很少有人关心，重要的只是：交出金子来，坏蛋!国家需要黄金，你要它干吗?侦查员嗓子已经喊哑了，进行威胁和拷打的力气也不够了，但有一个通用的手法：光给囚犯吃咸东西，不给水喝。谁交出金子——就给谁水喝!一块金币换一杯净水!人为金属而死亡……
4.政治中最本质的东西即国家政权机构
5.、你和他讲道理，他和你耍流氓;、你和他耍流氓，他和你讲法制;、你和他讲法制，他和你讲政治;、你和他讲政治，他和你讲国情;、你和他讲国情，他和你讲接轨;、你和他讲接轨，他和你讲文化;、你和他讲文化，他和你讲孔子;、你和他讲孔子，他和你讲老子;、你和他讲老子，他给你装孙子;
6.宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
7.独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。
8.?一种最高的斗争形式。政治是不流血的战争，战争是流血的政治!
9.要把自己的人弄得多多的，要把对手整得少少的，这就是政治家。
10.“那些拥护共产主义一类平等学说的国家，他们既没有自由，也没有公正和平等，他们有着全世界最为严重的不平等，那些国家里政治人物相较于普通民众所享有的特权比世界其他任何国家都要大。而那些拥护自由、公正和人们自主性的国家依然享有自由和公正，与其他国家相比，这些国家人民之间的平等程度、对每位个人的尊重度都要高得多。走我指出的道路吧。你们将得到自由和公正，并且人们之间的差别程度也会比苏联小得多。”
11.政治是肮脏的，但各国的肮脏程度不同。有人就有阶级，有阶级就有特权，有特权就有践踏、不公、罪恶。
12.对于怀有政治阴谋或其他秘密的人们来说，警察就是最大的异端了。
13.由一群平等的奴隶选出一个奴隶主的政治，那不是民主政治。
14.年轻人必须注意，要在革命斗争中选择自己的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它!
15.在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰!
16.战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。
17.一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则，也写在建筑艺术里。
18.政治，果然是高明的骗术。”
19.女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。政治舞台上的戏剧全是反串。
20.政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。
21.政治，是独裁专制的。
22.试图指导私人以何种方式运用其资本的政治家，不仅是其本人在瞎劳神，也是在僭取一种无论如何也不能安心地授权给枢密院和参议院的权力;由一个愚蠢和专断到幻想自己是适于行使这种权力的人掌握它，是再危险不过的了。
23.泡少女的是艺术家;泡有夫之妇的是冒险家;泡寡妇的是慈善家;泡独身女人的是探险家;泡尼姑的是幻想家;泡女明星的是资本家;什么都泡的是政治家。
24.有群众生活的地方全有政治。
25.政治是运用国家的;国家是实行政治的。
26.常人的见识，加上非凡的能力就是政治家的素质
27.民生，是每一个人为之奋斗的主题。民族，是每一个人为之骄傲的主题。-关注民生三十年。为此我们执着于政治。
28.男人读伟人传记，看的是政治斗争;女人读伟人传记，看的是后宫私情。男人把事业当生活，女人把生活当事业。
29.金钱控制法律，控制政治，控制风俗，到了前所未有的程度。不管什么义与不义，只要能够达到尘世的天堂，享尽繁华之福，化心肝为铁石，胼手胝足地去争取暂时的财富，这是今日最普遍的到处都揭橥着思想，甚至法律上也这样写着。
30.通过赋予政府以无限制的权力，可以把最专断的统治合法化;并且一个民主制度就可以以这样一种方式建立起一种可以想象得到的最完全的专制政治来。
31.政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。
32.政治和宗教是孪生兄弟。
33.人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有频道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
34.你们不要浪费时间，在交际场中或政治圈里去拉关系。你们会看到许多同行，勾心斗角，谋求富贵──这些不是真正的艺术家;可是其中不乏聪明的人。如果在他们的地盘上打算和他们争名逐利，你们将和他们同样浪费时间，就是说耗尽你们的一生──那就再不剩一分钟的时间给你们去做一个艺术家了。
35.在政治上宽宏大量总是最明智的
36.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
37.没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。
38.我们不仅要有政治上、文化上的巨人，我们同样需要有自然科学和其他方面的巨人。
39.政治使他不得不孤独生活在虚情假意和猜忌的壁障后面
40.政治是谋求实利的人的出路……
41.不仅是一个人的爱，而是动物的本能，简单的不加区别的欲望：这就是能够把党搞垮的力量……他们的拥抱是一场战斗，高潮就是一次胜利。这是对党的打击。这是一次政治行为。
42.有了这样灵巧的视野这样细腻的悲悯，难怪丘吉尔对历史对政治对人生难舍难弃的是这样苍茫而精致的体悟。他磅礴的一生说穿了是他对历史悲剧的情感和预感;他营造的文采供养的也离不开古罗马政治家西塞罗笔下万古的壮怀：沉实而飘逸、硬朗而典丽的Ciceronian!
43.什么是创业?如果你敢向自己承诺，愿意拿出人生最黄金的十年、十五年，甚至更长时间，决定玩这个游戏，愿意损失生活乐趣，甚至可能付出健康，这就是创业。艺术、文学、经济、政治，都是创业的舞台，它适合于任何不甘平庸、愿意承担风险的人，愿意为他人创造价值的人。对，奥巴马也是创业者。
44.政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
45.具有包容一切的气度和改善一切的才能，这两点就是我所认为的政治家的标准
46.政治是一种有害的职业，就像一些有害的手艺一样
47.重要的是你自己要相信你的妈妈，即使她真是历史反革命，她仍然是个伟大的母亲，政治上的事，说不清楚……你不要用政治的标准来衡量你的亲人。
48.小说叙事成了自如伦理的机体，让个我的身体现在的真实恢复真相，一个人的生存真相只会出现在被叙事挽留住的兴奋的现在时间中。不仅如此，小说的喃喃叙事还可以培育自由的伦理感觉和品质，抹去国家政治、习俗宗教、传统道德抛在一个人的现在一刻上的种种陈词——它们都有一个罪恶目的，让个我忘记自己的兴奋，以至于让人根本没有经历过人生眩晕的高潮。
49.艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
50.“我不是一位共识政治家，我是一个有信念的政治家。”
51.每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。
52.回首这一生，我所掌握的至高武林绝学也就是眼保健操第四节轮刮眼眶了。而小学时获得的优秀少先队员称号，则是我一生中政治生涯的顶峰!
53.毁灭人类的有七件事：.没有原则的政治;.没有牺牲的崇拜;.没有人性的科学;.没有道德的商业;.没有是非的知识;.没有良知的快乐;.没有劳动的富裕。
54.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式
55.吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
56.如果你正视自己拥有多少“不必要”的废物，你就能理解为什么政治总是会变得官僚主义。
57.政就两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治
58.这任家主是帝国公认的政治家，制造阴谋，就像最富灵气的竖琴师弹奏即兴曲，如同艺术，但无奈的是这位深得皇帝陛下器重的大贵族政客竟然死在了一名女仆肚皮上，而那名潜伏罗桐柴尔德家族将近二十年的美丽小姐，体内被植入了神秘毒液，时间长达年。这又是一场悲剧，似乎罗桐柴尔德每次都离帝国最顶点只差丁点儿距离，然后就被猛然拉远距离。
59.很长时间内，我也在实利中挣扎和追逐，渐入美的忘却。平宁而富庶的我们开始习惯这样的政治：一个丛林里的“红色高棉”，第二职业是为政府军打工。我们开始习惯这样的宗教：一个讲堂上仙风道骨的空门大师，另一项方便法门是房地产投机的盘算。我们开始习惯这样的文人多元：在北京的派别纷争可以闹到沸反喧天不共戴天的程度，但纷争双方的有些人，一旦到了深圳或香港，就完全可能说同样的话，做同样的事，设同样的宰客骗局，打探同样的异性按摩，使人没法对他们昨日的纷争较真。
60.对于一个政客来说，历史尤其是附着污点的历史是最大的忌讳，因为政治斗争的核心就是“揭底”。
61.战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功
62.想请你吃个饭地方你选/森林雪原世界尽头的星空/屋顶海洋清晨大雾的胡同/别约在梦中…想请你吃个饭/可以不聊战争经济政治/不了品位跟婚恋/开瓶酒慢慢喝不要不说话/看看你变了么还有坏笑么…我怀念初恋的感觉只是我忘记了/我知道你是重要的只是我忘记了...
63.对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年--就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧!这时一切就消失了。这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻;革命过去，我们剩下的是政治;诗过去了之后，我们剩下的是诗坛。。。。。。一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办?
64.当公权力和政治能被每个人安全的消费的时候，岂不更好，大家都关心这个现世，都批判社会的不公，毒胶囊出来的时候谴责，贪官进去的时候庆祝，哪怕是故作姿态，甚至骗粉骗妞骗赞美，那又如何。面对政府，公权，政治，你不消费它，他很可能就消灭你。
65.在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害。在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。
66.最终决定政治动向的因素是利益，以及利益的平衡。
67.她极喜悦自言自语，自顾自的批判、赞扬。观察她，你可以看得到哲学，听得到时时政治，甚至能传达出关于生命的真谛。努力生活的人是可悲的，连一点无所谓都没有，连一点无所顾忌都没有。
68.我看见他们是一些推动机器的轮子。他们所推动的机器，本是纯洁的政治机器，但却被拿来任意改装以作最卑鄙的用途，这机器是最罪恶的母机制造出来的。选举时可鄙地舞弊;对公务员偷偷摸摸地行贿;对反对者藏头露尾地攻击，攻击的时候，拿下流小报作挡箭牌，拿贿买来的笔杆作匕首??对群众思想上产生的不良倾向，他们每每加以助长和怂恿，对群众中的好风尚，他们则总是狡猾地加以压制。
69.在政治上，最大的胜利就是活得比对手更久一点，再久一点。作为一个眼中只能存在符号和阵法的魔法师，活得久一点，往往意味着离永恒更近一步。
70.正确的政治路线要靠正确的组织来保证
71.腐化落后的政治环境是一切腐化落后的思想的温床。
72.胃囊空空就不可能成为优秀的政治顾问
73.政治家因为拥有了权力而与众不同，但是政治家一旦离开了政治斗争中的胜利将一无是处。
74.人民至上就是：件件政治大事，要向人民请教
75.没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活
76.人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。
77.在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。
78.政治的后台老板总是金钱。
79.在政治中我们需要能有所奉献的人，而不是想有所收获的人。
80.政治与犯罪本是一回事情----金融就是枪政治就是抠动扳机的时候。
81.专制政治的原理就是恐怖。
82.人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。
83.在政治上力量即权利
84.政治就是各阶级之间的斗争
85.不幸的是，在被政治风暴震撼的年代里，女人们象睡莲花那样消失了，这些花儿，要使它们盛开，让我们赏心悦目，就需要有一个晴朗的天空和最温暖的和风。
86.宗教永远是政治的必需品。
87.你从来没有离开过波士顿，所以和你谈艺术，你可能会提出艺术书籍中的粗浅论调，有关米开朗琪罗，你知道很多，他的政治抱负，他和教皇的关系，他的性倾向，所有作品，对吗?但你不知道西斯廷教堂的气味，你从未站在那里抬头仰视美丽的天花板，我看过。
88.方程式对我更重要，因为政治只看眼前，而方程式是永恒的。
89.最伟大的政治家之一，曾经如是说：“变更工作内容便是最好的休息。”
90.政治是不讲真才实学的，政治讲的是圈子和权谋。
91.政治是人类活动中唠叨得最多和最不科学的
92.“如果你用了一半的政治生命来处理像环境这类无聊问题，那么手头上有了一件真正的危机是令人兴奋的。”
93.政治是经济的集中表现
94.在政治上，只有成功的计划才称得上绝招。一切没有用处的意念都叫做胡思乱想。
95.如果我作为一个批评家，当然要尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人。但是我作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读我不喜欢的。刚才一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤其是和政治之间的关系。好的文学、好的作家当然离不开社会生活。作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣，而且有深入的了解和体验。
96.?政治的首要任务是区分敌友
97.我对政治不感兴趣，世界的问题不是我份内的事。
98.讲到国家的政治，根本上要人民有权;至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。
99.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。
100.谈恋爱是以自欺始，欺人终;搞政治是以欺人始，以自欺终。
101.社会政治和历史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然现象，而是由左右历史的人物导演并为既定的政治目的服务的。
102.没有人情的政治是短命的。
103.我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
104.有那么一些机灵的人，他们利用为政治服务的办法挽救自己私人生活的过错，而且也可以反过来加以利用。
105.“知无不言、言无不尽”，过去不可能，现在仍然不可能，因为批评言论必然触及大家共同的三大背景：行政格局，人际关系，政治国情。
106.政治不仅引起战争，而且支配战争，因而政治的性质决定战争的性质。
107.剧烈的政治斗争，能引起最使人难于置信的可耻后果。
108.无论哪种类型的强权政治，必然唤起反抗
109.奋斗、竞争，最后胜者生存，这个国家应该将其贯彻到底。作为组织，胜者保护败者，那才是这个国家本应有的状态。无能的政治家，总是说些诸如网络安全之类，不痛不痒的话题呢。
110.几十年前，我们总是在纠结，权力到底要落在什么阶级的人手里，事实上，权力掌握在什么阶级的人的手里都不重要，任何获得权力的人自然就变成了一个新的阶级。无论你是什么阶级，无论你是哪个思想家，哪个政治家，哪个军事家，研究出如何获得权力的都不伟大，研究出如何限制权力的才是伟人。
111.忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。只有真心爱人的人，才能获得得别人的爱。爱，不会在负心者的楼台前留步，却能够在真情人的茅舍中永驻。爱情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也还会有秋天的泥泞、冬天的冰雪。只有用纯洁的品德作桥梁，以崇高的理想为纽带连结起来的爱情，才是真正的爱情。爱恋着的双方，应该：政治上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习上互相切磋，生活上互相关心。爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。趁着年轻，应该让生命象鼓满春风的帆，乘风破浪、奋勇前进，而不要老是在个人私利的爱情港湾遮风避雨，
112.在人生丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格;只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。——爱因斯坦
113.只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由;宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。
114.一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固
115.虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
116.寡头政治的要旨不是父传子、子传孙，而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。只要等级化结构永远保持不变，至于是谁掌握权力并非重要。
117.在官海沉浮、尔虞我诈的政治生活中，中庸之道是永恒的真理。面对别人的攻击，不要急于自己辩解，应先承认自己的所谓过错，再委婉地证明自己的清白。施展才华的时候也不必锋芒毕露，找好机会，才能更好地绽露头角。掌握好以退为进的本领才能永远不被打倒。
118.国家需要财产，需要黄金，从一九二九年起开始发作著名的黄金热，只是发热的不是哪些找寻黄金的人，而是哪些被搜刮黄金的人。“黄金”水流的特点是，国家政治保卫局对于这些家兔们，说实话，并不指控有什么罪行，并且不一定把他们送到古拉格之邦(监狱)去，而只要按强者的权利取走他们的黄金。
119.吉拉斯的理论是不太重要的，与格瓦拉的区别是不太重要的，与甘地、鲁迅、林肯、白求恩、屈原、谭嗣同、托尔斯泰、布鲁诺以及更多不知名的热血之躯的区别，同样是不太重要的。他们来自不同的历史处境，可以有不同乃至对立的政治立场，有不同乃至对立的宗教观、审美观、学术观、伦理观……一句话，有不同乃至对立的意识形态。
120.我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由;宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。——爱因斯坦
121.“政治上讲的是恐怖平衡，政治也没有永远的敌人。”
122.不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。
123.在“黄金”水流中关起来的是些什么人呢?所有在十五年前经营过“实业”、做过买卖、靠手艺挣过钱因而照国家政治保卫局的想法可能会保存下黄金的人。但恰好他们往往是没有黄金的：他们有过动产、不动产，所有这些，在革命中都失掉了，被没收了，什么也没有留下来。
124.不是我要关心政治，而是政治总在关心我。
125.政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
126.政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。
127.巴黎人的那套政治经济，已经潜伏在他心头，只要他从悠闲的旁观者一变而为现实生活中的演员，这些潜在的根苗便会立刻开花。
128.我们这一时代的人所缺乏的，在我看来，就是对于自己职业的爱好;他们仅以厌恶的心情来完成他们的任务。他们有意识地草率从事──自上至下，社会各阶层都是如此。政客们凭借他们的职权，所注意的无非是能获得物质的利益，他们似乎不懂得过去的伟大政治家把国家大事管理得很好时所感到的愉快。
129.正史因后代政治需要与方便而增增删删，由下一代的集体利益，决定任务的评价。做到领导人的人不会不明白吧?野史则由民间的憎恶，所谓民望民情而天马行空地缝缝补补。信史，最后可能只留下一些年份一些任务一些事件的硬资料。历史学家的评价，都是一家之言，民间看法，亦在互相影响中飘忽不定。历史保障过谁的公道?
130.无论是在政治上还是在文化活动中，人总是靠狂热的偏见和狭隘的观念去赢得朋友
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