一个人要配得上自己所受的
　　
　　文/冉云飞
　　
　　转瞬间，逝世十五周年了。他所写的文章与林达的著述形成了上个世纪九十年代一道特别的人文景致。王小波清楚、有趣、风趣，于人不知鬼不觉中使人受到教益，甚至使不少人有“本来话还能够这样说”的先着我鞭的快感与心契。
　　
　　我不是王小波门下帮凶，甚至算不上他的忠诚读者。我只读过他的随笔杂文，而不读过他的小说。我对中国当代小说整体评估比较低，因为在这个事实永远比小说来得更有想像力的土地和时期，国人至今还没有发明出配得上这苦难大地的佳作。我想王小波的小说兴许像有些读过它的人所以为的一样不错，但离成为配得上咱们苦难的巨大作品可能还有必定间隔。
　　
　　但王小波的随笔杂文却算得上十分好的文字奉献，这些未几的贡献，不仅使大家知晓王小波配得上他所受的苦难，更接续了由胡适等自由主义者首创的温和感性、明确有趣的说理传统。这个传统经由六十多年来的涤荡，如批评胡适活动及出版《胡适思惟批判》八大册，已经使得许多人不知怎么说理、如何争辩了，于是大肆漫骂、胡搅蛮缠、逻辑凌乱的文章和舆论风行，并俘获了很多人的心。
　　
　　不特如此，在丧失平和说理的同时，还丧失了有趣幽默的感情与智慧，这真是一个极其伤痛的事实，可是有不少人将此视作微不足道的小事。做学识的剽窃，没有原创，没有思想；写文章的人，老套八股，被意识形态大词所捆缚，不知逃离，还自自得满地在粪坑中歌唱这粪坑是如许举世无双。独独王小波从粪坑里跳出来，发明那些真实有趣的生活与事物，并用明白有趣的文字将其抒发出来。
　　
　　王小波不仅让大家学会思考，而且让人感到真正的思考是件美妙的事。真实地思考在不自在的环境里，虽然不乏痛苦，但依然值得为此尽力，因为真实地思考确实是一种乐趣。王小波说，人的所有痛苦，实质上是对本人无能的恼怒。事实上，有不少人的痛苦不是由于他有实在澄澈的思考才能，而是因为他头脑成了一锅浆糊，损失了辨别跟思考能力，被别人卖了还帮着他数钱，被别人牵着鼻子走而不自知，当作了别人思维的跑马场还自认为得计。固然这是一种可怜的痛苦，但这苦楚的品质却比拟低，因为它不会化为不疼痛而对人生有所增益。它只会增添痛苦，终极甚至麻痹低沉，人生因而而丧失生趣，只等了此残生。
　　
　　有些人苏醒后更多的是无理智的愤怒，在思维上去做自己反对之人的俘虏，成为你所反对之人的思维复制器，在语言上成为你反对之人的应声虫。如斯一来，你就容易被冤仇所约束，为你应当摈弃的陈腐思维所围困。即使你再反对，也永远走不出那莫比乌斯圈的自咬，成为无趣人生宏大绞肉机上的就义品。（励志歌曲 ）思维是有乐趣的，但要取得真正思考的乐趣，要能从六十多年来繁重的意识状态大词里凸起重围，却并不轻易，王小波是其中少数者。
　　
　　有良多人生时没有尊严，逝世了更默无声息，惟独那些为人类尊严而发声的人，将会永远被人纪念，王小波将会进入永远被人留念的行列。王小波说：“尊严就是象征着你在任何处所都被当做一个人物来对待，而不是东西”。王小波无疑是个人物，而一些人既不是人物更不是货色。如果说王小波对我有影响的话，那就是一个人不仅要晓得思维的乐趣，平和理性、有趣滑稽地表白出来，而且一个人还要配得上自己所受的苦难。一个人配不上自己所受的苦难，那苦难就是白受了，那苦难还会像魔鬼怨魂一样纠缠着你，使你不得安心，无奈得到的尊严。
　　
　　王小波那代人简直都受过被捏成泥团的“上山下乡”之苦，但真正配得上这苦难的人却不多，因为有不少人还“青春无悔”呢。一个人要配得上自己所受的苦难并不容易，但值得用毕生去努力。假如我们在必将开往墓地的列车上可能坦然无愧地面对自己的终生，可以对自己的子女说我并不想把不自由的生涯不负义务地传递给你们，我为自由与有趣的生活努力过，当初该你们了。那么我们的墓志铭也允许以共有：一个人要配得上自己所受的苦难。

本文来自：逍遥右脑记忆 /lizhi/92486.html

相关阅读：世上最可怕的事就是比你聪明的人，比你还努力还认真
你必须找到你所钟爱的
致那些，只想不劳而获的孩子们
机会在前面，不完美，也要上路
只为能过好新的一年