儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国古代最有影响的学派。做为华夏文明有价值体系的文化，对中国以及东方文明发生过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东亚地区的基本文化信仰。

得道者多助，失道者寡助。（孟子）

穷则独善其身，达则兼济天下。 孟子。孔子名言选录：

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身，在正其心。

青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。 荀子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

君子成人之美，不成人之恶。 论语

子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。”

天下之本在国，国之本在家，家之本在身；

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为；

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；孔子

兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；

知之为知之，不知为不知，是智也；

不患人之不己知，患不知人也。 孔子

故好而知其恶 ，恶而知其美者，天下鲜矣；

人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难；

假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子）

仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣；

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也；

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 朱熹

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣；

君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也；

君子周而不比，小人比而不周；

子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

临渊羡鱼，不如退而结网；董仲舒圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也；淮南子

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

天作孽，犹可违，自作孽，不可活；

权，然后和轻重；度，然后知长短。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也；

善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣；

智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。（孟子）

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜；

诚者，天之道也；诚之者，人之道也；

人而无信，不知其可；

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善；

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

仁者以财发身，不仁者以身发财；

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；

君子泰而不骄，小人骄而不泰；

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

正其义不谋其利，明其道不计其功；孔子

桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；

民为贵，社稷次之，君为轻；

子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能；

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；

世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧；

君子讷于言而敏于行；

见其礼而知其政，闻其乐而知其德；

默而识之，学而不厌，诲人不倦；

善政者得民财，善教者得民心；

君子喻于义，小人喻于利；

巧言乱德，小不忍则乱大谋；孔子

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨；孟子名言选录：

儒家经典励志名言14，

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