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夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
情不附物,物岂碍人。
境缘无好丑,好丑起于心。
业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
离俗家与出家,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
源乎源乎,千山势到(山狱,按:‘山'在上,‘狱'在下)边止,万派声归海上消。
未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
只愁不作佛莫愁佛不解语是也。
悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,涅盘不二,有情无情不二。
不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
心生种种法生,心灭种种法灭。
处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
但于事上通无事,见色闻声不用聋。
是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
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