1. 言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
2. 图难於其易，为大於其细;天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。
3. 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
4. 圣人常无心，以百姓心为心。
5. 宠辱若惊，贵大患若身。
6. 不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
7. 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
8. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
9. 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
10. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
12. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
13. 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
14. 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
15. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
16. 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
17. 治大国，若烹小鲜。
18. 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
19. 人之所畏，不可不畏。
20. 民不畏威，则大威至。
21. 天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
22. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
23. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
24. 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
25. 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
26. 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
27. 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
28. 天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
29. 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
30. 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
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