经典励志名言精选了鲁迅名言名句大全有出处，在关于鲁迅的名言名句中，读者可以欣赏鲁迅文笔下栩栩如生的人物形象就是现实生活的原版，鲁迅以其犀利的眼角，丰厚的文化底蕴，唤醒了几亿人的觉悟。以笔代刀，解剖民族的劣根性，揭露旧社会的黑暗！
鲁迅的名言名句
01、鼎在当时，一定是干干净净，金光灿烂的，换了术语来说，就是它并不”静穆”，倒有些”热烈”。(题未定草)
02、若求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。(题未定草)
03、我以为凡对于时弊的攻击，文字须与时弊同时灭亡。(《热风》题记)
04、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。(《伪自由书》前记)
05、石在，火种是不会绝的。但我要重申九年前的主张:不要再请愿!(题未定草)——鲁迅名言名句
06、愚民的发生，是愚民政策的结果。(一九三三年上海所感)
07、思想上，也何尝不中些庄周韩非的毒，时而很随便，时而很峻急。(写在《坟》后面)
08、战斗正未有穷期，老谱将不断的袭用。(伪自由书后记)
09、以过去和现在的铁铸一般的事实以测将来，洞若观火!(《守常全集》题记)
10、一愿:从此不再胡乱和别人去攀亲……二愿:从此眼光离开脐下三寸。(中秋二愿)——鲁迅名言名句
11、一个名词归化中国，不久就弄成一团糟。(一思而行)
12、运命并不是中国人的事前的指导，乃是事后的一种不费心思的解释。(运命)
13、中国人自然有迷信，也有”信”，但好像很少有”坚信”。(运命)鲁迅名言大全
14、漫骂固然冤屈了许多好人，但含含糊糊的扑灭”漫骂”，却包庇了一切坏种。(漫骂)
15、用壕堑战。这并非吝惜生命，乃是不肯虚掷生命，因为战士的生命是宝贵的。在战士不多的地方，这生命就愈宝贵。(空谈)——鲁迅名言名句
16、以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。(空谈)
17、我似乎只有专讲上帝，才可以免于危险，而这事又非我所长。(不是信)
18、凡是有名的隐士，他总是已经有了”悠哉游哉，聊以卒岁”的幸福的。(隐士)
19、这是中国的老例。读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。(可惨与可笑)
20、我以为倘要锻炼群众领袖的错处，只有两点:一是还以请愿为有用，二是将对手看得太好了。(空谈)——鲁迅名言名句
关于鲁迅的名言
21、改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。(空谈)
22、帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。(从帮忙到扯淡)
23、一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。(这个与那个)
24、孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这”所为”而灭亡。(这个与那个)鲁迅名言大全
25、受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。(黄花节的杂感)——鲁迅名言名句
26、到现在为止，凡有大度，宽容，慈悲仁厚等等美名，也大抵是名实并用者失败，只用其名者成功的。(庆祝沪宁克复的那一边)
27、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。(这个与那个)
28、有人说中国是”文字国”，有些像，却还不充足，中国倒该说是最不看重文字的”文字游戏国”。(逃名)
29、万事既然是戏，则不平也非真，不报也非怯了。(马上支日记)
30、用手穿针没有人看：用脚穿针就可以搭帐篷卖钱;一幅画片，平淡无奇，装在匣子里，挖一个洞，化为西洋镜，人们就张着嘴热心的要看了。(作文秘诀)——鲁迅名言名句
31、白描”却并没有秘诀。如果要说有，也不过是和障眼法反一词：有真意，少做作，勿卖弄而已。(作文秘诀)
32、捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。(捣鬼心传)鲁迅名言大全
33、我们从幼小以来，就受着对于意外的事情，变化非常的事情，绝不惊奇的教育。(一九三三年上海所感)
34、鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之名以行!(辞”大义”)
35、人+家畜性=某一种人(略论中国人的脸)
36、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。鲁迅名言大全
37、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
38、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。
39、道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
40、中国的文化，便是怎样的爱国者，恐怕也大概不能不承认是有些落后。——鲁迅名言名句
鲁迅名言大全
41、杀了”现在”，也便杀了”将来”。━━”将来”是子孙的时代。(现在的屠杀者)
42、我之所谓自下而上，并不是苟活;所谓温饱，并不是奢侈;所谓惊慌，也不是放纵。
43、早就应该有一片崭新的文场，早就应该有几个凶猛的闯将!(论睁了眼看)
44、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
45、中国最不值钱的是工人的体力了，其次是咱们的所谓文章，只有伶俐最值钱。(并非闲话三)——鲁迅名言名句
46、蔑弃古训，是刻不容缓的了。(北京通信)鲁迅名言大全
47、勇者愤怒，抽刀向更强者;怯者愤怒，却抽刀向更弱者。(杂感)
48、别的都是诳，只有汉人有一种”生降死不降”的怪脾气，却是真的。(”生降死不降”)
49、他们自己就常常随便大说大笑，而单是禁止孩子。(忽然想到)
50、人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块……——鲁迅名言名句
51、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时无所为。
52、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
53、约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。而他竟不知道共和使人们变成沉默。(小杂感)
54、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵!
55、人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中国大半。(小杂感)——鲁迅名言名句
56、不可与言而与之言”，即是”知其不可为而为之”，一定要有这种人，世界才不寂寞。(反”漫谈”)
57、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为”可恶”，这才终于犯了罪。(可恶罪)鲁迅名言大全
58、讲小道理，或没道理，而又不是长篇的，才可谓之小品。至于有骨力的文章，恐不如谓之”短文”，短当然不及长，寥寥几句，也说不尺森罗万象，然而它并不”小”。(杂谈小品文)
59、珍本”并不就是”善本”，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去;因为少，所以”珍”起来。(杂谈小品文)
60、选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个”文人浩劫”。
鲁迅名言
61、用笔和舌将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论:”那么，到底不如我们似的做自己人的奴隶好。”(半夏小集)
62、欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是:让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。(《死》)
63、于是乎就不免发生阿Q可要做革命党的问题了。据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的……此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。(《阿Q正传》的成因)
64、我的方法是使读者摸不着在写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心到像是写自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路。
65、倘有同一营垒中人，化了装从背后给我一刀，则我对于他的憎恶和鄙视，是在明显的敌人之上的。(阿Q正传的成因)——鲁迅名言名句
66、愿使偏爱我的文字的主顾得到一点欢喜，憎恶我的文字的东西得到一点呕吐，━━我自己知道我并不大度，那些东西因我的文字而呕吐，我也很高兴的。(写在《坟》后面)鲁迅名言大全
67、一定要到得”不幸而言中”，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。我宁可如邵洵美辈的《人言》之所说:”意气多于议论，捏造多于实证。”(且介亭杂文二集序言)
68、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯的老调子。
69、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
70、二十多年前，都说朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元，杀汉人比蒙古人还厉害。——鲁迅名言名句
71、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
72、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
73、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
74、我先前总以为人是有罪，所以?毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
75、刘邦除秦苛暴，与父老约法三章耳。而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。法三章者话一句耳。
76、甚么叫『国粹』?照字面来看，必是一国独有，他国所无的事物。换一句话来说，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存?
77、暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖……暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。(朋友)
78、假使一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人;又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。(一思而行)鲁迅名言大全
79、囗囗”是国货，《穆天子传》上就有这玩意儿，先生教我说:这是阙文……不过先前是只见于古人的著作里的，无法可补，现在却见于今人的著作上了，欲补不能。
80、现在是什么东西都要用钱买，自然也都可以卖钱。但连”没有东西”也可以卖钱，却未免有些出乎意表。(”…………””囗囗囗囗”论补)
鲁迅的名言
81、我们中国是大人用的玩具多:姨太太，雅片枪，麻雀牌，《毛毛雨》，科学灵乩，金刚法会，还有别的，忙个不了，没有功夫想到孩子身上去了。(玩具)
82、既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。(难行和不信)
83、登仕，是?(即啖)饭之道，归隐，也是?饭之道……帮闲们或开锣，或喝道，那是因为自己还不配”隐”，所以只好揩一点”隐”油，其实也还不外乎?饭之道。(隐士)
84、维持现状说是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。(从别字说开去)——鲁迅的名言
85、孔夫子曾经计划过出色的治国的方法，但那是为了治民众者，即权势者设想的方法，为民众本身的，却一点也没有。(在现代中国的孔夫子)
86、优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。(这个与那个)
87、叭儿狗如可宽恕，别的狗也大可不必打了，因为它们虽然非常势利，但究竟还有些像狼，带着野性，不至于如此骑墙。
88、假使此后光明和黑暗还不能作彻底的战斗，老实人误将纵恶当作宽容，一味姑息下去，则现在似的混沌状态，是可以无穷无尽的。(论费厄泼赖应该缓行)
89、但我却恳切地希望:”请愿”的事，从此可以停止了。倘用了这许多血，竟换得一个这样的觉悟和决心，而且永远纪念着，则似乎还不算是很大的折本。(”死地”)
90、行会觉得死尸的沉重，不愿抱持的民族里，先烈的”死”是后人的”生”的唯一的灵药，但倘在不再觉得沉重的民族里，却不过是压得一同沦灭的东西。(”死地”)
91、中国的有志于改革的青年，是知道死尸的沉重的，所以总是”请愿”。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在，而且一并屠杀了”知道死尸的沉重”的心。(”死地”)——鲁迅的名言
92、请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将”枪林弹雨”消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。(空谈)
93、唐欧阳询《艺文类聚》二十五引梁简文帝《诫当阳公大心书》:立身之道，与文章异。立身先须谨重，文章且须放荡。案:后世小器文人，不敢说出，不敢想到。(书苑折技)
94、一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。(小杂感)
95、唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些”金””玉””锦””绮”字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。真会写富贵景象的，有道:”笙歌归院落，灯火下楼台”，全不用那些字。(小杂感)
96、我们”皇汉”人实在有些怪脾气的:外国人论及我们缺点的不欲闻，说好处的就相信，讲科学者不大提，有几个说神见鬼的便绍介。(”皇汉医学”)鲁迅名言大全
97、外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它看风水;外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此。(电的利弊)
98、其实也并非作者的不通，大抵倒是恐怕”不准通”，因而先就”不敢通”了的缘故。头等聪明人不谈这些，就成了”为艺术的艺术”家。(不通两种)
99、他们都是自私自利的沙，可以肥己就肥己，而且每一粒都是皇帝，可以称尊处就称尊。有些人译俄皇为”沙皇”，移赠此辈，倒是极确切的尊号。(沙)
鲁迅名言名句大全
100、如果雄狗对雌狗用起这样巧妙而严厉的手段来，雌的一定要急得”跳墙”，然而人却只会跳井。(男人的进化)
101、大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边━━是那些一同在爬的人。(爬和撞)
102、革命文学家风起去涌的所在，其实是并没有革命的。(小杂感)
103、任他们斗争着，自己不与斗，只是看。(观斗)
104、我们虽挂孔子的门徒招牌，却是庄生的私淑弟子。(”论语一年”)——鲁迅的名言
105、现在是盗亦摩登，娼亦摩登，所以赌咒亦摩登，变成宣誓了。(赌咒)鲁迅名言大全
106、奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。(”论语一年”)
107、他们的像沙，是被统治者”治”成功的，用文言说，就是”治绩”。(沙)
108、有本可以通，而因了各种关系，不敢通，或不愿通的。(不通两种)
109、大家把他供起来，希望他少作恶。然而如果他不作恶，他还受得着供养么，你想?(火)
110、晋以来的名流，每一个人总有三种小玩意，一是《论语》和《孝经》，二是《老子》，三是《维摩诘经》。(吃教)
111、到了”求仕不获无足悲求而不得其地以窜者，毋亦天下之至哀欤”(太炎)的时代，却实在是求糊涂而不可得了。糊涂主义，唯无是非观等等━━本来要算中国的高尚道德。(难得糊涂)
112、做古文的秘诀，是要通篇都有来历，而非古人的成文;也就是通篇是自己做的，而又全非自己所做，个人其实并没有说什么;也就是”事出有因”，而又”查无实据”。(作文秘诀)
113、中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。
114、人固然应该生存，但为的是进化;也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦;更应该战斗，但为的是改革。——鲁迅的名言
115、我以为如果外国人来灭中国，是只教你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。
116、近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为『废话』而存留。万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。
117、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……鲁迅名言大全
118、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
119、最初的革命是排满，容易做到的，其次的改革是国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。所以此后最紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是甚么甚么，招牌虽换，货色照旧，全不行的。
鲁迅名言精选
120、中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法。
121、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗?或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
122、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们!
123、以中国人一般的脾气而论，失败后的著作，是没有人看的，他们见可役使则尽量地役使，见可笑骂，则尽量地笑骂，虽一向怎样常常往来，也即刻翻脸不识……
124、我们中国人虽然敬信鬼神;却以为鬼神总比人们傻，所以就用了特别的方法来处治他。——鲁迅的名言
125、中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。
126、凡中国所有的，外国也都有。外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫……假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而竟发现了就更好。
127、只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便”红肿之处，艳若桃花;溃烂之时，美如乳酪。”国粹所在，妙不可言。随感录三十九
128、显微镜的所以制造，本为看那些极细微的自然物的;现在既用人工，何妨便刻在一块半尺方的象牙板上，一目了然，省却用显微镜的工夫呢?随感录四十七鲁迅名言大全
129、(美国)他们于各国的书，都肯翻译;或者取其所长，或者看看这些人如何思想，如何举动：这是他们的长处。中国一听得本国书籍，间有译了外国文的，便以为定然宝贝，实是大误。(拳术与拳匪)
130、城里的逃到乡下，乡下的逃到城里。问他们什么事，他们答道，”他们说要来了。”可见大家都单怕”来了”，同我一样。(”来了”)——鲁迅的名言
131、暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴……暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看得高兴，拿”残酷”做娱乐，拿”他人的苦”做赏玩，做慰安。自己的本领只是”幸免”。(暴君的臣民)
132、我自己，是什么也不怕的，生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走的路;即使前面是深渊，荆棘，狭谷，火坑，都由我自己负责。(北京通信)
133、约翰弥尔说：”专制使人们变成冷嘲。”我们却天下太平，连冷嘲也没有。我想：暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。(忽然想到)
134、总之，诸公掊击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失其为一种主张。可惜的是于旧学并无门径，并主张也还不配。倘使字句未通的人也算国粹的知己，则国粹更要惭惶煞人!(估《学衡》)
135、中国书都是好的，说不好即不懂;这话是老得生了锈了老兵器。讲《易经》的就多用这方法：”易”，是玄妙的，你以为非者，就因为你不懂。(报《”奇哉”所谓…………》)
136、中国的许多人，大抵患有一种”十景病”，至少是”八景病”……连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。(再论雷峰塔的倒掉)
137、公道和武力合为一体的文明，世界上本未出现，那萌芽或者只在几个先驱者和几群被迫压民族的脑中。但是，当自己有了力量的时候，却往往离而为二了。(忽然想到十)
138、又是软下指头，又是当场晕倒。断指是极小部分的自杀，晕倒是极暂时中的死亡。我希望这样的教育不普及，从此以后，不再有这样的现象。(十一)——鲁迅的名言
139、谁说中国不善于改变呢?每一新的事物进来，真实虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。(补白)
140、要风化好，是在解放人性，普及教育，尤其是性教育，这正是教育者所当为之事，”收起来”却是管监牢的禁卒哥哥的专门。(坚壁清野主义)鲁迅名言大全
141、做皇帝是要百姓的，他(张献忠)就要杀完他的百姓，使他无皇帝可做。正如伤风化是要女生的，现在关起一切女生，也就无风化可伤一般。(坚壁清野主义)
鲁迅珍惜时间的名言
142、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居
143、有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管?，不会再犯;强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
144、古国的灭亡，就因为大部份的组织被太多的古习惯教养得硬化了，不再能够转移，来适应新环境。若干份子又被太多的坏经验教养得聪明了，于是变性，知道在硬化的社会里，不妨妄行。
145、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
146、香港虽只一岛，却活画着中国许多地方现在和将来的小照：中央几位洋主子，手下是若干颂德的『高等华人』和一伙作伥的奴气同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』，能耐的死在洋场上，耐不住的逃入深山中，苗徭是我们的前辈。——鲁迅的名言
147、革命者因为受压迫，所以钻到地里去，现在是压迫者和他的爪牙，也躲进暗地里去了。这是因为虽在军刀的保护之下，胡说八道，其实却毫无自信的缘故;而且连对于军刀的力量，也在怀着疑。一面胡说八道，一面想着将来的变化，就越加缩进暗地里去准备着情势一变，就另换一副面孔，另拿一张旗子，从新来一回。而拿着军刀的伟人存在外国银行里的钱，也使他们的自信力更加动摇的。(一九三三年上海所感)
148、”秘”是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是”内容非常秘密”，大家不知道。但是作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给其子孙的了，然而祖传的作家很少见。(作文秘诀)
149、至于修辞，也有一点秘诀：一要朦胧，二要难懂。那方法，是：缩短句子，多用难字。譬如罢，作文论秦朝事，写一句”秦始皇乃始烧书”，是不算好文章的，必须翻译一下，使它不容易一目了然才好。……做得朦胧，这便是所谓”好”么?答曰：也不尽然，其实是不过掩了丑。但是，”知耻近乎勇”，掩了丑，也就仿佛近乎好了。(作文秘诀)鲁迅名言大全
150、下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件……咬筋一收缩，便能咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，虽然正在看得出神的时候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是什么体面的事。(略论中国人的脸)
151、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经死了，不再来挥去?们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为?们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
152、维持现状，是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。假使古时候用此法，就没有今天之现状，今用此法，也就没有将来的现状，直至辽远的将来，一切都和太古无异。
153、……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。——鲁迅的名言
154、看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是『信』和『从』呢?还是『怕』和『利用』?只要看他们的善于变化，毫无特操，是甚么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。要寻虚无党，在中国实在很不少;在俄国的不同的处所，只在他们这么想，便这么说，这么做，我们的却虽然这么想，却是那么说，在后台这么做，到前台又那么做……
155、那些维持现状的先生们，貌似和平，实乃进步的大害。最可笑的是他们对于已经错定的，无可如可，毫无改革之意，只在防患未然，不许『新错』，而又保护『旧错』，这岂不可笑。老先生们保存现状，连在黑屋子里开一个窗也不肯
156、凡有读过一点古书的人都有这一种老手段：新起的思想就是『异端』，必须歼灭的，待到它奋斗之后，自己站住了，这才寻出它原来与『圣教同源』;外来的事物，都要『用夷变夏』必须排除的，但待到这『夷』入主中夏，却考订出来了，原来连这『夷』也还是黄帝的子孙。鲁迅名言大全
157、我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火
158、天下所多的是愚妇人，那里能想到这些事;始终用了她多年炼就的眼光，观察一切：见一封信，疑心是情书了;闻一声笑，以为是怀春了;只要男人来访，就是情夫;为什么上公园呢，总该是赴密约。(寡妇主义)
159、新潮之进中国，往往只有几个名词，主张者以为可以咒死敌人，敌对者也以为将被咒死，喧嚷一年半载，终于火灭烟消。如甚么罗曼主义，自然主义表现主义，未来主义……仿佛都已过去了，其实又何尝出现。
160、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的东西撕破给人看……但悲壮滑稽，却都是十景病的仇敌……中国如十景病尚存，则不便卢梭他们似的疯子决不产生，并且也决不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人……倘在民康物阜时候，因为十景病的发作，新的雷峰塔也会再造的罢。但将来的命运，不也就可以推想而知么?(再论雷峰塔的倒掉)
鲁迅放的狠话
161、跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了……未呆之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那就更其讨厌了，幸而我不懂……肚子饿了，抓着就是一口，决不谈道理，弄玄虚。被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。人类，可是也颇擅长于哼哼的了，害中取小，它们的避之惟恐不速，正是绝顶聪明。(夏三虫)
162、有些外(国)人，很希望中国永远是一个大古董经供他们的赏鉴这虽然可恶，却还不奇，因为他们究竟是外人。而中国竟也有自己还不够，并且要率领了少年，赤子，共成一个大古董以供他们的赏鉴者，则真不知是生着怎样的心肝。(忽然想到)
163、我们目下的当务之急，是：一要自下而上，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。(忽然想到)
164、无论爱什么，━━饭，异性，国，民族，人类等等，━━只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢;但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回…………。血书，章程，请愿，讲学，哭，电报，开会，挽联，演说，神经衰弱，则一切无用。(杂感)鲁迅名言大全
165、共同抗拒，改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代…………。这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实没有更快的捷径。(忽然想到十)——鲁迅的名言
166、《鬼谷子》自然是伪书，决非苏秦，张仪的老师所作;但作者也决不是”小人”，倒是一个老实人……人们常用，不以为奇，作者知道了一点，便笔之书，当作秘诀，可见禀性纯厚，不但手段，便是心里的机诈也并不多。。如果是大富翁，他肯将十元钞票嵌在镜屏里当宝贝么?(补白)
167、伟大的长城!…………其实，从来不过徒然役死许多工人而已，胡人何尝挡得住。现在不过一种古迹了，但一时也不会灭尽，或者还要保存它……何时才不给长城添新砖呢?这伟大而可诅咒的长城!(长城)
168、在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有”艺术品”之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了，即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。(小品文的危机)
169、生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路来的东西;但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是”小摆设”，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。(小品文的危机)
170、”中庸”的人民，其实是颇不免于偏激的……然则圣人为什么大呼”中庸”呢?曰：这正因为大家并不中庸的缘故。人怕有所缺，这才想起他所需……以孔子交游之广，事实上没法子只好寻狂狷相与，这便是他在理想上之所以哼着”中庸、中庸”的原因。(同上)
171、自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面”意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出”美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。(漫与)鲁迅名言大全
172、我在这里，并非主张文人应该傲慢，或不妨傲慢，只是说，文人不应该随和;而且文人也不会随和，会随和的，只有和事老……他得热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，热烈地拥抱着所憎━━……因为要折断他的肋骨。(再论”文人相轻”)
173、清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，━━自然也还有人以为有趣，但按其实，却不过”扯淡”而已。
174、我曾经从生理学来证明过中国打屁股之合理:假使屁股是为了排泄或坐坐而生的罢，就不必这么大，脚底要小得远，不是足够支持全身了么?我们现在早不吃人了，肉也用不着这么多。那么，可见是专供打打之用的了。有时告诉人们，大抵以为是”幽默”。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感应就不能这样了罢。没有法子，在大家都不适意的时候，恐怕终于是”中国没有幽默”的了。(玩笑只当它玩笑下)
175、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类，但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——鲁迅的名言
176、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
177、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路真不知要怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才是我的真朋友。倘使并这个也没有，则就我一个人也行。(写在《坟》后面)鲁迅名言大全
178、我的一切小说中，指明着某处的却少得很。中国人几乎都是爱护家乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。那时我想，假如做一篇暴露小说，指定事情出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火，彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气……为了医病，方子上开人参，吃法不好，倒落得满身浮肿，用萝卜来解，这才恢复了先前一样的瘦，人参白买了，还空空的折贴了萝卜子。
179、任凭你受爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些甚么『汉代发祥时代』、『汉族发达时代』、『汉族中兴时代』的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里-----一、想做奴隶不得的时代;二、暂时做稳了奴隶的时代。
鲁迅名言录
180、脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓”有所得”。这一种”有所得”当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是胡涂的，写起文章来自然也胡涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。(人生识字胡涂始)
181、即使是孔夫子，缺点总也有的，在平时谁也不理会，本是可以原谅的。然而如果圣人之徒出来胡说一通，以为圣是这样，是那样，所以你也非这样不可的话，人们可就禁不住要笑起来了。(在现代中国的孔夫子)
182、倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉!(题未定草)
183、近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。要而言之，不过”京派”是官的帮闲，”海派”则是商的帮忙而已……官的鄙商，亦中国旧习，就更使”海派”在”京派”的眼中跌落了。(”京派”与”海派”)
184、北人的优点是厚重，南人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也獍，所以某先生曾经指出缺点道:北方人是”饱食终日，无所用心”;南方人是”群居终日，言不及义”。就有闲阶级而言，我以为大体是的确的。(南人和北人)——鲁迅的名言
185、不过做文章的是南人多，北方却受了影响。北京的报纸上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顾影自怜的文字不是比六七年前多了吗?这倘和北方固有的”贫嘴”一结婚，产生出来的一定是一种不祥的新劣种!(南人和北人)
186、造化赋给我们的腰和脖子，本是可以弯曲的，弯腰曲背，在中国是一种常态，逆来尚须顺受，顺来自然更当顺受了。所以我们是最能研究人体，顺其自然而用之的人民，脖子最细，发明了砍头;膝关节能弯，发明了下跪;臀部多肉，又不致命，就发明了打屁股。(洋服的没落)
187、再说一遍，我乃党同而伐异，”济私”而不”假公”，零卖力气而不全做牺牲，敢卖自己而不卖朋友，以为这样也好者不妨往来，以为不行者无须劳驾;也不收策略的同情，更不要人布施什么忠诚的友谊，简简单单，如此而已。(新的世故)鲁迅名言大全
188、我对于佛教先有一种偏见，以为坚苦的小乘教倒是佛教，待到饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒，虽然美其名曰大乘，流播也更广远，然而这教却因为容易信奉，因而变为浮滑，或者竟等于零了。(庆祝沪宁克复的那一边)
189、”犯而不校”是恕道，”以眼还眼以牙还牙”是直道。中国最多的却是枉道:不打落水狗，反被狗咬了……俗语说:”忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
190、我一向以为下地狱的事，待死后再对付，只有目前的生活的枯燥是最可怕的，于是便不免有时得罪人，有时则寻些小玩意儿来开开笑口，但这也就是得罪人。得罪人当然要受报，那也只好准备着。(有趣的消息)
191、我正因为生在东方，而且生在中国，所以”中庸””稳妥”的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚━━他简直称大报的记者为”蛆虫”━━来，真是”小巫见大巫”，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。(我还不能”带住”)
192、人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通，杀人者便以杀人为唯一要道，甚至于还当作快乐。然而也因为不容易相通，所以杀人者所显示的”死之恐怖”，仍然不能够儆戒后来，使人民永远变作牛马。(”死地”)
193、我也曾有如现在的青年一样，向已死和未死的导师们问过应走的路。他们都说:不可向东，或西，或南，或北。但不说应该向东，或西，或南，或北。我终于发见他们心底里的蕴蓄了:不过是一个”不走”而已。(这个与那个)鲁迅名言大全
194、敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可……老实人将它的落水认作受洗，以为必已称悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。狗是猫不是伊敌吗?它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了”中庸之道”似的脸来。
195、非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。但这种人物，民间是不会知道的……隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作”啃招牌边”。这一点，也颇为非隐士的人们所垢病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。(隐士)——鲁迅的名言
196、这不只是文坛可怜，也是时代可怜，而且这可怜中，连”看热闹”的读者和论客都在内。凡有可怜的作品，正是代表了可怜的时代……不但要以热烈的憎，向”异己”者进攻，还要以热烈的憎，向”死的说教者”抗战。(七论”文人相轻”━━两伤)
197、七日一报十日一谈，收罗废料，装进读者的脑子里去，看过一年半载，就满脑子都是某阔人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。(帮闲法发隐)
198、后来不知怎的，女人就倒了霉：项颈上，手上，脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，━━虽然过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等等，到现在还是女奴的象征。(男人的进化)
199、我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三填五典》百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。中国各处是壁，然而无形。
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