1.天行健,君子以发奋图强。?《周易》
译:作为君子,应该有顽强的意志,永不止息的斗争精力,努力增强自我素养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。?《三国志》刘备语
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不背眼的坏事就去做;相反,对于一些渺小的。却有益于别人的好事,不要因为它意思不大就不去做它。
3.见善如不及,见不善如探汤。?《论语》
译:见到好的人,惟恐来不迭向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立即分开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。?《论语》
译:干活抢重的,有差错自动承当重要责任是“躬自厚”,对别人多体谅多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会相互恼恨。
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。?《论语》
译:君子总是从仁慈的或有利于别人的欲望动身,全心全意促使别人实现良好的志愿和合法的要求,不会用冷淡的目光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或疼痛时火上浇油。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。?《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心求教,认真学习,想措施遇上他,和他到达统一程度;见有人存在某种缺点或不足,就要沉着反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲,勿施于人。?《论语》
译:自己不想要的(苦楚、灾害、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁,不让于师。?《论语》
译:遇到应该做的好事,不能当机立断,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。?《论语》
译:君子不会沉默寡言,做起事来却迅速灵活。
10.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。?《周易》
译:和衷共济的人,他们的力气足以把坚挺的金属弄断;同心同德的人发表一致的看法,压服力强,人们就像嗅到芳香的兰花香味,轻易接受。
11.君子藏器于身,待时而动。?《周易》
译:君子就算有出色的能力超群的技能,也不会到处夸耀、卖弄。而是在必要的时刻把才干或技艺发挥出来。
12.满招损,谦受益。?《尚书》
译:自满于已取得的成就,将会招来丧失和灾祸;谦虚并时时感到了自己的不足,就能因而而得益。
13.人不知而不愠,不亦君子乎??《论语》
译:如果我有了某些成绩,别人并不懂得,可我决不会觉得愤慨、冤屈。这不也是一种君子风采的表现吗?
14.言必信,行必果。?《论语》
译:说了的话,必定要取信用;断定了要干的事,就一定要坚定果敢地干下去。
15.毋意,毋必,毋固,毋我。?《论语》
译:讲事实,不凭空猜想;遇事不独断,不率性,可行则行;行事要灵巧,不呆板;凡事不以“我”为核心,不自以为是,与四周的人集思广益,独特实现义务。
16.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。?《论语》
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的长处来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
17.正人求诸己,君子求诸人。?《论语》
译:君子老是斥责自己,从本身找缺点,找问题。小人常常把眼光射向别人,找别人的缺陷和不足。
18.君子坦荡荡,小人长戚戚。?《论语》
译:君子心怀豁达,思维上坦白干净,外貌动作也显得非常舒服安定。小人心里欲念太多,心理累赘很重,就常忧虑、担忧,外貌、动作也显得局促不安,常是坐不定,站不稳的样子。
19.不怨天,不尤人。?《论语》
译:碰到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把义务推向别人,后来发展为成语“自怨自艾”。
20.不迁怒,不贰过。?《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。)
21.小不忍,则乱大谋。?《论语》
译:不该干的事,即便很想去干,但保持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
22.小人之过也必文。?《论语》
译:小人对自己的错误一定加以粉饰。
23.过而不改,是谓过矣。?《论语》
译:有了过错而不纠正,这就是真的过错了。
24.君子务本,本破而道生。?《论语》
译:君子致力于基本,确立了根本,“道”也就天然发生。
25.君子耻其言而过其行。?《论语》
译:君子认为说得多做得少是可耻的。
26.三思而后行。?《论语》
译:每做一件事情必需要经由重复的斟酌后才去做。
27.多行不义必自毙。?《左传》
译:坏事做得太多,终将飞蛾扑火。
28.人谁无过,过而能改,善莫大焉。?《左传》
译:人都有可能犯毛病,犯了猎误,只要矫正了还是最好的人。
29.不以一眚掩大德。?《左传》
译:评估一个人时,不能因为一点错误就扼杀他的功绩。
30.人一能之,己百之;人十能之,己千之。?《中庸》
译:人家一次就学通的,我如果花上百次的工夫,一定能学通。人家十次能控制的,我要是学一千次,也确定会把握的。
31.知耻近乎勇。?《中庸》
译:知道什么是可耻的行为,那就是英勇的好表现。
32.以五十步笑百步。?《孟子》
译:以为自己的过错比别人的小,毛病比别人少而沾沾自喜。
33.君子莫大乎与人为善。?《孟子》
译:君子最大的优点就是用高贵、仁义的心去看待别人。
34.人皆可认为尧舜。?《孟子》
译:只有肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。?《韩非子》
译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
36.言之者无罪,闻之者足以戒。?《诗序》
译:提出批驳意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细检查自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的奉劝。
37.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。?《孔子家语》
译:好的药物味苦但对治病有利;谗言告诫的话听起来不顺耳却对人的行动有利。
38.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。?明代谚语
译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬酷寒中也倍感暖和;(励志片子 )相反,尖酸苛刻的狠毒语言,损害别人的情感和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人感到严寒。
39.千经万典,孝悌为先。?《增广贤文》
译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友好兄弟是最应该先做到的。
40.善恶随人作,祸福自己招,?《增广贤文》
译:好事坏事都是自己做的,灾害幸福也全是由自己的言行招来的。
41.学而不思则罔,思而不学则殆。?《论语》
译:只学习却不思考就不会感到迷茫,只幻想却不学习就会疲惫而不收成。
42.知之为知之,不知为不知,是知也。?《论语》
译:知道就是知道,不知道应该说不知道,不平心而论,这才是理智的行为。
43.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。?韩愈
译:事业或学业的胜利在于发奋努力,勤恳进取。太贪玩,放松请求便会一事无成;做人行事,必须谨严思考,考虑周详才会有所造诣。任性、马虎、随意只会导致失败。
44.读书有三到:谓心到,眼到,口到。?明.朱熹
译:用心理考,用眼细心看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
45.学而不厌,不厌其烦。?《论语》
译:努力学习却不感到知足,教诲别人不感到厌倦。
46.不积跬步,无甚至千里,不积小流,无以成江海。?《荀子.劝学》
译:不把半步、一步积聚起来,就不能走到千里远的处所,不把细流汇聚起来,就不能构成江河大海。
47.欲穷千里目,更上一层楼。?唐.王之涣《登颧雀楼》
译:想看到更远更辽阔的风物,你就要再上一层楼。想学到更深的知识,你就要比本来更努力。
48.强中自有强中手,莫向人前满自诩。?《警世通言》
译:只管你是一个强人,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人眼前自满自满,自己夸奖自己。
49.玉不琢,不成器;人不学,不知道。?《礼记.学记》
译:玉石不经过雕刻,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。?《劝学》
译:年轻的时候不晓得放松时光勤恳学习,到老了想读书却为时已晚。
51.知不足者好学,耻下问者自满。?林逋《费心录》
译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又自豪骄傲的人是可耻的。
52.学不可以已。?《荀子》
译:学习是不能够结束的。
53.学而时习之,不亦悦乎??《论语》
译:学过的知识,在恰当的时候去温习它,使自己对知识又有了新的意识,这不是令人感到快乐的事吗?
54.温故而知新,可以为师矣。?《论语》
译:学了新的知识又经常温习已学过的知识,一直地学习,复习,学识跟涵养一定会很快得到进步,这样的人就可以成为老师了。
55.读书破万卷,下笔如有神。?唐.杜甫
译:读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。
56.少壮不努力,老大徒伤悲。?《汉乐府.长歌行》
译:年青时不尽力学习,年迈了只能懊悔、叹气。
57.读书百遍,其义自见。?《三国志》
译:读书必须反复屡次地读,这样才能明确书中所讲的意思。
58.学而不化,非学也。?宋.杨万里
译:学习知识但不能机动应用,不能称为学习。
59.好学而不贰。?《左传》
译:喜好学习但不见异思迁。
60.学如不及,犹恐失之。?.《论语.秦伯》
译:学习常识时恐怕追不上,追上了又惧怕再失去。
61.人而不学,其犹正墙面而立。?《尚书》
译:人假如不学习,就像面对墙壁站着,什么货色也看不见。
62、知而好问,而后能才。?《荀子》
译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
63、学之广在于不倦,不倦在于固志。?晋.葛洪
译:知识的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有动摇的目的。
64.学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。?黄?
译:学习知识不能从中清楚一些情理,这和不学习没什么差别;学到了道理却不能运用,这仍即是没有学到道理。
65.博观而约取,厚积而薄发。?宋.苏轼
译:普遍浏览,多懂得古今中外的人和事,把其中好的局部紧紧记住;积累了大批的知识资料,到须要用时便可以很自若适当地抉择运用。
66.差之毫厘,谬以千里。?宋.陆九渊
译:做任何事件,开端一定要当真地做好,如果做差了一丝一毫,成果会发明相差很远。
67.盛年不重来,一日难再晨。?晋.陶渊明
译:美妙的青春年华从前了就不会再来,一天不可能有两个凌晨,要爱护时间啊!)
68、言之无文,行而不远。?《左传》
译:文章讲的内容或题材都很好,可表白不适当,那么观赏的人就不会良多,难以传布千古。
69.人之为学,不可自小,又不可自卑。?顾炎武
译:学习时不要在广博浩翰的知识面前感到自大,也不能由于学到一点点知识而骄傲自满。
70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。?《中庸》
译:勤奋好学就靠近智,做任何事情只要努力就濒临仁,懂得了长短善恶就是勇的一种表现。
71.书到用时方恨少,事非经过不知难。?陈廷焯
译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲自阅历过就不知道它有多灾。
72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。?《省世格言》
译:飞得慢的鸟儿提前腾飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪慧的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。?《增广贤文》
译:勤奋是登上知识顶峰的一条捷径,不怕刻苦才能在知识的大陆里自在漫游。
74.学如逆水行舟,逆水行舟。?《增广贤文》
译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的划子,不努力向前,就只能向撤退。
75.吾生也有涯,而知也无涯。?《庄子》
译:我的性命是有限的,而人类的知识是无穷的。
76.天下兴亡,匹夫有责。?明.顾炎武
译:国家的旺盛、没落,每一个人都负有很大的责任。
77.生于忧患,死于安泰。?孟子
译:逆境能使人的意志得到锤炼,使人更刚强。相反,时常满意于享受,会使人不求长进而逐步落伍。
78.位卑未敢忘忧国。?陆游《病起书怀》
译:固然自己位置卑微,然而从没忘掉忧国忧民的责任。
79.人生自古谁无死,留取赤忱照汉青。?宋.文天祥《过零丁洋》
译:自古以来,谁都未免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。?宋.范仲淹《岳阳楼记》
译:为国度分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快活时,却让别人先,本人居后。
81.小来思报国,不是爱封侯。?唐.岑参《关人赴安西》
译:从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。)
82.有利国家之事虽逝世弗避。?明.吕坤《呻吟语.卷上》
译:对国家有利的事情要大胆地去做,就算有死亡的危险也不躲避。
83.一寸山河一寸金。?金.左企弓语
译:祖国的每一寸江山比一寸黄金还要可贵,是毫不能让给外人的。
84.欲安其家,必先安于国。?武则天
译:如果想树立个人幸福的小家,必需先让国定安宁,繁华起来。
85.捐躯赴国难,视死忽如归。?三国.曹植《白马篇》
译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。
86.风声、雨声、读书声,声声动听;家事、国事、天下事,事事关心。?明.顾宪成
译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入咱们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国是,天下的事情,各种事情都应当关怀,不能只是死读书。
87.生当作人杰,死亦为鬼雄。?宋.李清照《夏日绝句》
译:活着的时候要做豪杰,死后也要当好汉。
88.利于国者爱之,害于国者恶之。?《晏子年龄》
译:对国家有利的事就要热情地去做,对国家有害的事就要憎恨它,阔别它。
89.读书本意在元元。?宋.陆游
译:读书的目标应该是掌握了知识后为社会和民众服务,而不是为了自己的升官发财。
90.时穷节乃现,逐一垂图画。?宋.文天祥
译:历史上很多忠臣烈士,在国家有难时,他们的节操就浮现出来,一个个名垂史册。
91.哀哀父母,生我劬劳。?《诗经》
译:想起父母,做子女的是如许为他们感到肉痛啊!他们生我育我,破费了多少辛苦的劳动啊!
92.报国之心,死而后已。?宋.苏轼
译:报效祖国的志向到死都不会变。
93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。?三国.曹植《求自诚表》
译:忧愁国家大事忘却小家庭,为救命国家危难而就义献身,这都是忠臣的抱负。
94.大丈夫处世,当打扫天下,安事一室乎??汉.陈蕃语
译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作奋斗,哪能只满意于处置好自己小家的小事呢?
95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。?《庄子》
译:君子之间的来往,像水一样的平庸、污浊,这样的友情才会长久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会久长。
96.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。?《孟子》
译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊重、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱惜自己的儿女一样。
97.见侮而不斗,辱也。?《公孙龙子》
译:当正义受到凌辱、欺负却不挺身而出,是一种羞辱的表示。
98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。?《后汉书》
译:人们都以为只有获取别人的东西才是收成,却不知道给予别人也是一种播种。
99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。?汉.司马迁《史记》
译:人毕竟免不了一死,但死的价值不同,为了国民正义的事业而死就比泰山还重,而那些损人利己,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。?《增广贤文》
译:羊羔有跪下接收母乳的感恩举措,小乌鸦有衔食喂母鸦的情谊,做子女的更要理解孝敬父母。
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