战斗和变更年代比较轻易出豪杰，是时事造好汉，好比刘邦和朱元璋，如果在和平年代基础上没有他们玩的份；但并不象征着和平年代就不出强人。不同的人在不同的环境展示不同的才能，和平年代比拟容易出文学家和迷信家，比方李白苏东坡张衡，也出政治家，比如王安石张居正，他们为时期增色，也是人杰。
不要用我们的现在断定我们的将来，现在晦气不必定当前不幸，当初精彩不一定以后出色。就像不同的节令会有不同的鲜花开放一样，生命在不同的年纪也会展现出不同的风度。有人青春自得，有人中年残暴，有人老年光辉。生命总会有各种各样的起起伏伏，但精彩的生命有一点是独特的，就是从来没有废弃过自己。
只管我们常说为本人活着，但实际上我们都通过别人的眼睛看自己的形象。一个素来不得到否认的人，很难发生对性命的热忱。咱们穿衣装扮或者尽力学习工作，不仅是为了实现自我，也为了成为群体中被认可的一员。如果四周的人消散了，你会发明正在做的事件大多失去了意思。我们为自己活也为别人活，挺好！
一个人开车技术的高下，在平坦的大路上是看不出来的，只有在遇到危急情形或峭拔山路时，才干看出司机的反映速度和驾驶技巧。同样，在所有都顺利的时代很丢脸出一个人的真正能力，一个人的能力在处置危机事件和紧迫事件时最容易体现出来。这就是为什么在战役和变革年代比较容易辨别英雄和狗熊的起因。
有一句话说，一个人的能力就像怀孕一样，时光久了天然就看出来了。这句话只说对了一半。一个人的才能想要被社会所用，除了拥有才能，还要有向社会倾销才能的本事，要营销自己。否则就算你怀孕了别人也不一定会看见。当然没有才能到处推销，就像放个枕头在衣服里装怀孕一样，终极会让人发现是草包一个。
当人遇到窘境时，采取的态度决议了他是否能反败为胜。困境通常不能一下子解脱，所以采用的第一立场是耐烦等候，困境就像开车前后被堵，再焦急也没法扛着车出去；其次是要淡化困境并从中受益，就像周文王被囚?里著《易经》；最后是永存盼望，寻找机会。曼德拉27年监狱从没放弃黑人同等的事业终获全胜。
我有一个比方，困难就像一条狗。小时候在乡村狗良多，当你碰到狗时，假如英勇迎着它走从前狗就会怕你，如果转头就跑狗就会追你，说不定还咬你。狗的本性是你不怕它它就怕你，你怕它它就追你。困难也一样，迎着艰苦前进，通常困难就能解决，如果往撤退，困难可能就会把你压倒。在难题眼前不能输了斗志。
一个人须要一直摈弃，我们需要抛弃过去的失败，也需要抛弃过去的成功。抛弃过去的失败，是由于失败就像拂晓前的黑暗，不抛弃就没有阳光灿烂；抛弃过去的成功，是因为成功就像登上一座山，如果你留恋此山景色，就没法攀缘下一座更高的山峰。在企业界，抛弃失败的代表是史玉柱，抛弃成功的代表是李开复。
有人常常把自己坐的位置等同于领导力，在某个位置上呼风唤雨，感到自己无所不能，等到一旦从地位高低来，却发现门前冷清车马稀，没有了追随者。一个人应当苏醒看待拥有的职位，千万不要把领有的权利和位置当作个人魅力和引导力。领导力是除了信心什么都没有的时候你依然占有跟随者的一种能力和影响力。
孙子说“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”实在这样做是有先决前提的，一力气不会太迥异，二士兵在死地仍然满怀信念，三没有更好的措施。今天我们对事业的寻求，要有置之死地的信心，但也必需斟酌到成功的条件，否则一味蛮干，最后苦了自己。就算是一头狮子，放在逝世地和大象抗衡，也依然是不理智的。
一个人做事最后能不能成，要看能不能掌握小方向跟大方向，小方向是自己的努力目的，慷慨向是世界的发展潮流。大方向对了没小方向不行，抬头做事不论大方向更不行。有一群人向北极动身，发现越走离北极越远，所有的仪器都表明他们的方向是对的，那怎么越走越远呢，本来他们是在一块向南漂的巨冰上行走
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