自从全职在家带孩子、变米虫后，总碰上此等窘况：旁边一个人叹着气对着空气说：上大学有什么用呢?而我就是那团空气。最讥讽的一次是：我的一个亲戚生意做得风生水起，未然步入土豪行列。他儿子高考报意愿，找不到懂的人，我恰好在老家，便接我去帮忙。路上，聊起我工作时一年挣多少钱，我说了个数。他撇撇嘴，说这和我常常去的饭店经理挣得差不多啊!你看你们上了那么多年学，人家高中就出来打工，成果挣得差未几。这大学上得有什么用呢?我无言以对。虽说城市、行业、时光段完整不同，但逻辑周密，数字相仿，几乎无懈可击。只是直至本日，吾仍百思不得其解：土豪，汝既如斯鄙弃学历，如此率性，何苦又这般费神费劲把儿子送到那等腌?之处呢!

　　但，这个问题，不止一个在质疑，还包含大学毕业后状态不如意之同侪。试问下，我们是不是过得不如意，就要质疑甚至否认以前做出的尽力和选择呢?

　　当然，这里面除去大幅扩招后大学教导程度不尽如人意、大学生毕业后工作难求、蓝领绝对白领而言日益吃香等社会现实——种种窘况确切以致人们对上大学发生了绝望;但最重要的是，这个问题背地暗藏的是：到底如何评价个人的成功?如何判断个人的价值?而这种价值和成功的标准又从何而来?是否可以依此来判断个人甚至个人的生涯?目前来看，人们心中，物质前提是加权系数最大的那把尺子。而我，恰恰在发言者的刻度之下。于是，他坚信他完全有资本可以居高临下地进行评价。

　　不妨扯远一点，上小学时，学校请求填写家庭成分。我刚才听爷爷讲起：解放前，我们村只是邻近一个大地主的佃户庄，基本未成为村。解放后，地主被打倒了，佃户们无所依归，成破了这个村。爷爷还跟我说起当时文革批斗，如若成分不好根本抬不开端来，只有贫下中农才算根红苗正。我听了，不禁问：爷爷，那我们算贫农吗?爷爷凄然一笑：我们比贫农还贫，是佃农。那更根红苗正了?我无邪单纯的心坎居然涌出一种骄傲感!一度和同窗们夸耀：咱们家成分可好了!比贫农还贫!但，因为这个起因，直到二十多少年前，其余村庄，尤其是地主所在的村不愿和我们村相互结亲，感到在下嫁或高攀。因而，在良多事件上，我们的村子有一种胎里带的自大感。

　　夏日的晚霞余光里，大人们扛着锄头从地头往家走，身影拖得老长老长，一路闲谈着今年的气象和秋季的收获，偶然会用爱慕的口气说：隔壁村子谁家的儿女考上了大学!我个子小，仰着头看着大人们。这时总有人话锋一转，叹口吻：唉，咱村是出不了大学生的!

　　为什么呢?真让人搞不懂。而我父母是第一个敢于吃螃蟹的人，一直坚持支撑我上学。直到拿到大学录取告诉书的那一刻，这个禁忌算是被攻破了。就似乎一块根本不存在的冰，哗啦一下，碎了。村里人猛然看到光，一下豁然开朗：哦，本来光是随处可在的，不是选择性地普照的!

　　之后，村里陆陆续续有了大学生。可见，有些事情，不是不可能，也并不恐怖，可怕的是观念。而观点比绳子更有力，会把一头大象约束住，再也不奔向广袤的旷野。自从有了第一只咬破蚕蛹的毛毛虫，后来竟也飞出了好多只蝴蝶。上大学，对大多数人而言，算得上人生的一项重要抉择，是人活路上很主要的一步。这一步，会让许多孩子有机遇走出来，看到更辽阔的原野，亦有了奔驰之可能。

　　写到这里，未免有大吹大擂之嫌，对为什么要上大学，上了大学有什么用，仍旧不好的谜底。我只是想表白，固然我个人尚未获得主流价值观认可的胜利，但能够想见，上大学，对当年一个关闭环境的孩子而言，是翻开了怎么一扇通向不同世界的门——最最少给了一个孩子和前辈们考虑问题的不同的视线和角度，也让我本人可以持着不同的观点，并且乐于保卫它。

　　令人担心的是，现在很多人从利己的和投资的角度来对待问题。在老家，人们逗趣孩子，最爱好问的话就是：你疼谁啊?你长大后最疼谁啊?不论他/她如何答复，必然会引来一番谈论和感叹。并且深觉大有意趣，下次见了仍然如此。我有孩子之后，忽然对这个问题异样敏感。实在，这一个简略的问题，折射出来的光，后面确有很大的一个暗影存在：这恰好解释，要求回报的主意已经渗透到幼儿成长的每一步里，从而变成了一种无言的、带着压力的、急不可耐的要乞降索取。

　　养孩子不是种庄稼，春天撒下种子，秋天必定等着收割。曾文正有句名言：“莫问收成，但问耕耘”。但现实中，有多少父母可以端正心态，不外于在一个选择上寄托太重的冀望呢?我们常见的通常是，如若未到达预期的播种，扫兴就会不期而至，滚滚而来。然而，孩子们为什么要为别人的盼望达成程度来衡量自己的人生是不是成功和幸福呢?不相信谁的人生中年，没有结果和预期存在偏差之时!

　　人生，真的是长久长久的一个漫长的进程。古人言“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生?”我们不能局限地以为：人生，仅仅拿来实现别人目标和努力赚钱的。诚然，实现目的和赚钱会让我们的人生丰盛精彩，但这是过程，不是目标，任何时刻，不能为其所役而洋洋得意。

　　当初，假如有人问：中国人信奉什么，无人能答。但诸如以上种种问题，只能阐明社会并不是缺少信奉，而是信奉物欲。物欲已经投射到看待昆裔的立场和姿势上而不自知。即，后辈也变成了一种投资，一种可以满意中长期物欲的投资。他们到底能给我带来什么?每一个挑选到底能何种水平上会影响长期收益?当然，乡村里养儿防老的无奈事实，也无奈对这种景象过多苛责。但即便完全可以不依附子女养老的人，也对取舍的物化权衡的崇敬到了如此畸形的田地，偏偏是对物化自身的反讽。商人重利，而今商人思维浸透到人人、处处，这才是最令人惊慌可怕的。

　　做这件事情有什么用?我们的耳边始终充斥着这种声音!我们的社会被有用论充满，恰恰说明了群体精力信仰的缺失和贫瘠。富而贫乏，这，才是我们要面对，并亟需转变的残暴现实。

　　我还想说，任何人不要容易摇动自己对人生的选择和坚持。哪怕别人在众人眼里如许成功，他也无权去否定别人的人生。而很多人自认完全有高度可以评估和断定一些问题，哪怕这个范畴对他而言全然生疏。这也说明我们的社会认可和构成了单一的评价系统，而且被普罗民众追赶并奉行着。说白了，即，物质的富有即代表成功，而成功即可领有更宽泛的话语权，而这种话语权是可成为评定衡量事物之标尺的。换言之，物资的富有与否即界定事物的标尺。而精神之独立竟至全然泯灭，进而依靠于物质，委实荒诞可悲。

　　讲了这么多，问题的答案已经不重要。说瞎话，我给不出什么答案，也无法认同这些尺度，更也无法试图去压服谁。蔡康永曾写过一篇文章，标题就是《别问这有什么用》。里面有段话，“人生，并不是拿来用的。恋情、光彩、正义、尊严、文化，这些一再在灰暗时刻救命我、抚慰我的力气，对很多人来讲‘没有用’，我却保持相信这才是人生的瑰宝，才禁得起重复寻求。”

　　我十分赞成和相信他相信的，也更加相信人生何其广阔!仍是撇开这些“到底有没有用”的虚夸见解，脚踏实地地站立在我们的心中信心信任的价值之上，好好地建构自己的人生吧!性命是否精彩，取决于我们到底把它过成什么样子。为了这个，没有理由不去出色地渡过，你说呢?!

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